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但武西行有一点说的不错，玲珑道和赑屃的变化可能会导致他在轩辕的人脉急剧下降，甚至会招人反感，认为他是个把私利置于公义之上的小人！
这是很无可奈何的事，并不由他！
对此他也算是看的开，关于玲珑剑道和赑屃的变化他早已和轩辕高层挑明了此节，信与不信，怪与不怪，又何必执迷？
轩辕剑派再是铁血无畏，它也是个由人组成的势力，同样拥有一切人类势力的所有毛病，比如，拉帮结派，争权夺势。
崤山，不是圣地，这世上也没有纯粹为剑而生，没有利益争夺的地方。
李绩很快就从一点点的失落中走了出来，也只是一点点而已，如果上洛大象过来直接和他说，让他为未来的轩辕复兴牺牲一下，让出屁-股下的位置，他会欣然从命的，但现在他们采取的方式有些不剑修，有些藏头缩脚，让人心里不舒服。
把这些权力之争抛开，李绩重新把注意力投入到自己的修行中去，摆在日程表上的太多，需要一件件的落实，
首先，元神茁壮后，他马上就面临着分神化气的最后阶段，这也是修士最终能不能成就阳神的最后冲刺阶段！
分神化气，是指修士对自身元神的极致应用，通过秘法，让元神最终透出体外构成一个崭新的身体，这个身体，不仅是指神魂之体，也是血肉之体！
这个过程，将导入大量的时间空间概念，因为成就阳神后的身体重生之能，其实就是阳神重生之能，从自己的过去未来得到映照，成为有限度的不死之身体。
要想分神，首先要确立几个基点，比如，你把自己的过去放在哪个基点上，把未来放在什么方向上，只有确立了这些，有了参照之物，才能真正开始元神的外放分化。
李绩在初斩阳神后，曾经以为自己的飞剑真的就是去了对手的过去未来，后来随着见识的越来越广，境界的越来越高，他才明白飞剑并不是真的飞去了过去未来；事情明摆着，以真空圣门之博，龙族本能之精，费了老大的力气制造出的时空隧道，怎么可能由得你一剑完成？
修真界中所说的斩人过去未来，其实斩的只是修士识海中对自己过去的肯定，对未来的规划，是一种份属神秘的超意识范畴。
那么，当李绩现在准备分神化气时，他就必须在自己的意识中为自己选取一个过去，一个能奠定真实性灵的过去，以后自己的重生就会以此性灵为基点，虚空映照。
他需要选择一个未来的方向，人生规划，功法道路，宇宙观识，并在以后都矢志不渝的坚持下去；这也就是说为什么大修到了元神阳神这个阶段根本不可能改变修行方向的原因，他们再也不可能因为得到什么了不起的传承就去改换门庭，因为这样做，不仅否定了自己的过去，也推翻了自己的未来，也就是说，失去了重生的能力！
所以，修炼分神化气的前提，就是确定自己的过去未来，也就是以后敌人会寻找他的过去未来。
这是修士的一大关口，不是难度上的，而是选择上的。未来还好说点，因为修行到现在，元神修士的宇宙观，功法，道境，基本都已定型，不可能再像筑基金丹那样的变来变去。
关键是过去，挑选哪一个时间节点作为自己的过去映照点，这决定了修士被人发现过去存在的难度！
确定过去未来后，修士就可以选择不同的秘法来分离自己的元神，这种秘法其实存在于所有的直通大道的功法中，就像功法中教你如何筑基，结丹，成婴一样。
在轩辕剑派，直通大道的功法有五种，六脉黄庭定论，五行挪移，三霄雷法正则，玄灵北斗本命真经，混沌天心策；每个到了这个阶段的剑修，都会在自己一直修炼的功法上寻找分神化气的方法，
比如三秦修炼的是混沌天心策，那么他当然会选择混沌天心策中关于分神化气的方法，他如果反而选个不熟悉的五行挪移，那只能说明是脑子抽了；上洛的主功法是玄灵北斗本命真经，他也正是通过北斗真经上的分神之法成就的阳神；大象练的是六脉黄庭定论，那么未来如果他也到了这个阶段，也不可能跳出黄庭定论的范畴。
李绩练的是什么？他练的是古法黄庭内景经！这个坑爹货把他一直从筑基坑到现在的元神，当时他还为自己的与众不同而沾沾自喜，现在看来，当时的他因为修真常识的极度匮乏而显的有些盲目自大，如果换作现在的他回过头去从头再修行，他会不会还选择这坑爹货还真不好说！
黄庭内景经坑了他无数回，几乎每个修行关口上都会坑一次，把他坑到现在这个地步你还真不能说这东西不好用！
很好用！就是过程实在是太过惊心动魄了点！
那么现在他会选择其他功法中的分神之法么？自成婴开始，他也陆陆续续的修习了几种其他功法，虽然不能说达到了精专，但所谓功法，这东西越往上越统-一，所谓一法通百法通指的就是这个，
元婴时他开始修习六脉黄庭定论，这是古法黄庭内景经的现代改版，删结版，浓缩版，他上手很容易；元婴后期他开始尝试五行挪移，鉴于他在五行遁上自筑基就开始的持之以恒的努力，也很轻松入门；到了真君，他开始深入了解混沌天心策，这是为修习杀剑手法做的前置研究，现在也很有些心得，所以，他现在实际上还是有很多可选项的。
但仔细权衡下，他最终决定还是继续入坑，既然已经掉里面了，又何必再费劲爬出来呢？
这是深思熟虑的选择，而不是脑子一热的恋旧，因为他比较与众不同的修行道路，太过正统的功法很可能已经不在适合他，这从前一阶段的元神茁壮就可以看出来。