第七十五章轩辕归位五帝治世
人皇轩辕在打败蚩尤以后，经过几年时间的安抚整治，人族终于平静下来了，一切也都走上了正规，轩辕也不在像以往一样，贪黑起早的工作，如今的他却是终于能够静下心来细细思考。
逐鹿一战给了轩辕很大的震动，面对众仙人的强势，轩辕有些不知所措。他想了很多，其中有人族的发展，也有仙人之事，还有九黎之事。
现如今，九黎虽然战败了，可那些人在蚩尤的熏陶下都成为了好战份子，现在也无非是忌惮自己的强悍，谁知道自己不在了他们还会不会掀起腥风血雨。还有，就是那些所谓的仙人们了，轩辕对他们并不放心，他们的实力太强了，人族根本就没有抵抗之力。现在自己是人皇，仙人们还有所忌惮，可如果自己归位了，那些仙人们会不会凭借自己强大的实力而干政呢？
轻轻的叹了口气，轩辕起身离了空旷的大殿，一个人行走在郊外的山峦之中。说到底，一切都是因为实力，如果人族也有强大的实力，那么一切就都好解决了。
“实力……”
眯着眼，望着天空中的骄阳，轩辕却是下定决心，必定要创出修炼之法，使人族人人都可修炼，如此便可大大的增强人族实力。
回到陈都，轩辕马上交代了各种事宜，把人族之事都交给下面大臣处理，而自己则于后殿闭关。历经一十三年，轩辕以道家学说为本，玉清仙法为基，综合伏羲八卦、神农百草经，终于写出名传后世的奇书，黄帝内经。黄帝内经包含了各种理论学说，其中有中医学、阴阳五行、脉象经络、修炼养生等等，可谓是一本包罗万象的百科全书。
黄帝内经成时，轩辕大笑不已，其马上出关挑选族内精英，把其传了下去。
这一天，轩辕正在处理政务，玄都大法师从天而降，求见人族共主轩辕，轩辕得知忙出外相迎，进了帐中，玄都大法师开口道：“贫道奉老师之命来告知人皇，人皇已然功德圆满，可到火云洞静修。”说完玄都大法师便会首阳山方向去了。
轩辕听玄都大法师说自己功德已满，便召集大臣，宣布即将让位之事，还命众臣推举新任人皇。
有大臣出言道轩辕之孙孙子颛顼少有贤德之名可执掌人族，一众大臣纷纷附议，轩辕听后点头应允，便命众人准备传位之事。
三天后，轩辕按天皇伏羲传下的规矩先是祭拜天地、人族圣母、人教教主太上老君后，便在洪荒人族的见证下，将人皇之位传给了自己的孙子颛顼。
当传为结束后，天上降下功德，曾经帮助过轩辕的人、仙都获得了功德。当功德入体后，轩辕已证人皇果位，这时天皇伏羲、地皇神农乘着五匹龙马所拉的车，从火云洞而来，两位人皇对轩辕说：“恭喜皇弟今日功德圆满，与为兄同去可好？”
“皇弟便与两位皇兄同去。”一声过后，轩辕随伏羲神农上了车撵便往火云洞静修而去。洪荒人族见三位人皇一同离去，全部下跪恭送三位人皇。
洪荒人族在经历过天、地、人三位人皇领导后各方面生活水平有了很大的提高，不再是巫妖大战后那般的落后了，渐渐的有了天地主角的样子。
颛顼为轩辕黄帝之孙，昌意之子，生于若水，乃是其母女枢因感“瑶光”而生。
颛顼接任人皇后，号高阳氏，上位后颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正之官，掌管民事。
颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。
颛顼在位七十八年，传位于帝喾。
帝喾，姓姬，乃是是轩辕黄帝的曾孙，颛顼之侄，帝喾十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，被百姓尊称为之为高辛氏。
帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。帝喾在位之时，天下大治，百姓安居乐业。
帝喾在位七十年，帝喾去世以后，其子挚继承其帝位,可是帝挚却没什么突出的政绩,各部族首领也就亲放勋而疏远挚。帝挚九年,挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋,放勋即帝位,帝号尧。
尧，本名放勋，在放勋十五岁时被封为唐侯,他在唐地与百姓同甘共苦,发展农业,妥善处理各类政务,把唐地治理得井井有条,不仅受到百姓的拥戴,而且得到不少部族首领的赞许。
尧继位之初天文历法还很不完善,百姓经常耽误农时,因此尧就祖织专门人员总结前人的经验,令羲、和两族掌天文,根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日,测定了四季,又以月亮一周期为一月,太阳一周期为一年,一年定为三百六十六天。
这是有记载的是洪荒人族最早的历法,奠定了农历的基础，尧当政后生活依然非常俭朴,住茅草屋,喝野菜汤,穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见,实乃一代明君。
老后,为找到继任的贤者,到处寻访,四岳荐舜,谓舜至孝,对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心,与邻里相处和睦。
尧以二女妻舜观其内,使九男与处观其外,以考察舜的品行。又"纳于百揆,宾于四门",试验他的才能,最后叫他"入于大麓",让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气,舜逐一通过了考验,尧放心地把国君之位让给舜,却割舍了不肖之子丹朱,成为历代贤君之美谈。
舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典。还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代蘀肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，使得坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
帝舜时，中原洪水为灾，百姓愁苦不堪。鲧受命治理水患，用了九年时间，洪水未平。
舜巡视天下，发现鲧用堵截的办法治水，一点成绩也没有，最后在羽山将其处死。
接着命鲧的儿子禹继任治水之事，禹接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。
他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。
禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。
后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。
三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入,正是他劳心劳力治水的最好证明。
禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。
几年下来，他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。
经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下无数河流都汇集大海，然则人族水患却依旧没有根除，许多深山大川之地，依旧时不时的涌出大水，大水所过之地，寸草不留。