洞里面并不寒冷，至少比外面暖和一些。

　　几个人适应了一会儿。

　　才看清楚洞内的情况。

　　洞壁是平整的，很明显的有着人为开凿的痕迹。

　　这个洞和以前的灵秘洞并不一样，很是宽大。

　　看样子也很长。

　　扎西说道：“在这里要是不修建的深一点，恐怕会很冷。”

　　李健却摇了摇头，有点不以为然：“这里这么宽，还不是一样会散发热量？”

　　扎西没说话，只是笑了笑。

　　几个人继续往前走。

　　这才发现洞子开始变窄了，并且明显的向左转了。

　　马和笑了：“你看看，现世报了吧。

　　现在洞子就变窄吧了。

　　不过好像转弯了。”

　　几个人又走了几步，洞子竟然又向右边转了过去。

　　李健哼了一声：“这洞修的还够曲折的了。”

　　这时候马和的手电光照到了墙上有一个突出来的东西，马和停住了脚步，手电的光也停在了那里。

　　几个人顺这马和的手电光看着。

　　那是一个好像小碗状的东西。

　　黑漆漆的。

　　扎西看了看说道：“那是个灯碗，烧酥油的。”

　　说着，把那个灯碗端了下来，向里面看了看，又闻了闻。

　　笑着说道：“这里面的酥油还在，应该还可以点着吧？”

　　几个人都不相信，扎西拿出打火机，真的把那只灯碗点着了。

　　如豆的灯光在黑暗中跳动着。

　　把几个人的身影，映在了四周的墙上。

　　随着灯光的跳动，几个人的身影也跟着抖动着。

　　李健有点不明白了：“这里怎么有灯了。

　　在卡若拉冰川的灵秘洞里也很黑，怎么没有灯？”

　　几个人都没有做声，也不知道怎么回答。

　　很久马和才幽幽的说道：“也许在卡若拉冰川的灵秘洞中他是不需要灯的，而这里需要。”

　　可是李健还是没有明白，追问道：“那为什么那里不需要，这里就需要了呢？”

　　一边的车田千代说道：“我想在卡若拉的密灵洞中，他是在和桑杰交流，可是在这里他需要看东西。”

　　李健还是没明白，刚想要问。

　　扎西说话了：“一定是他在这里得到了伏藏品，伏藏的经卷。”

　　李健更加迷糊：“伏藏是什么？”

　　扎西想了想说道：“伏藏分作两种，一种是书葬，一种是识藏。

　　所谓书藏，即指经书，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。

　　信仰的宗教受到劫难时藏匿起来，日后重新挖掘出来的经典。”

　　李健点了点头：“这也好理解，就像地主老财的浮财。

　　藏起来以备以后用。

　　那么什么是识藏呢？”

　　扎西顿了顿，说道：“所谓识藏，就比较难解释。

　　也就是某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。

　　当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人，而且有些是不识字的牧民，就能将其诵出或记录成文。”

　　李健很是惊讶：“这不太可能吧？”

　　车田千代接口说道：“说唱艺人<<格萨尔王传>>是藏族著名长篇英雄史诗，从其原始雏形发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制。

　　<<格萨尔王传>>在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是以抄本、刻本形式。

　　口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。

　　在众多的说唱艺人中，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是‘神授艺人’，即他们所说唱的故事是神赐予的。

　　‘神授说唱艺人’多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经喇嘛念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。

　　在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。”

　　李健已经是瞠目结舌了。

　　扎西继续说道：“你还记得我在和你说九世灵童的故事中，当桑杰活佛找到他的时候，他就曾经年过一段伏藏的经文，那就是识藏。

　　我想他在这里，有可能找到了书藏，所以就用灯了。”

　　李健还是不甘心，说道：“可是这灯光这么小，又摆的这么高。能看见吗？”