第六十八章 苯教的蛊毒
车子沿着玛旁雍错行进着。
扎西还会不时的抓一下腿。
可是马和,李健和车田千代的伤处都不痒了,尽管不痒可是没有人可以忽视它。
几个人都没有心情观看大湖的迷人风景。
很快,车在一个不算大的寺庙前停了下来。
扎西第一个跳下车子,说道:“这就是聂过寺,我们进去吧。”
几个人也下了车,看着这个寺庙。
这个寺庙和以前在藏区看过那些宏伟的寺庙不大一样。
并没有金碧辉煌的的装饰,也没描绘的雍荣华美的壁画。
好像一个山中的隐士,却别有一番景致。
扎西带着几个人走了进去,直奔僧舍。
找到了一个中年的喇嘛。
扎西给他施了一个礼:“杰布师兄,你好。”
中年喇嘛看了看扎西,笑了:“扎西师弟,你怎么来了。”
扎西说道:“我和几个朋友,到这里寻找一些东西。
可不知道为什么,我们得了一种病,请杰布师兄帮我看看。”
杰布师兄点了点头:“好,我看看能不能治。”
扎西叫过了李健,把李健的伤势给杰布师兄看了看。
杰布看完了患处。
想了很久,才说道:“对不起啊。
扎西师弟,这样的病我也没见过。
我治不了。”
几个人一听,刚刚燃起的希望,又破灭了。
马和叹了口气:“不行,我们就得回拉萨了。
再不行就得去北京了。
我总觉得我们的病不一般,不仅来的奇怪,而且这病本身也很奇怪。”
扎西也叹了口气,准备告辞。
可是这时候,杰布师兄开口了:“我是看不了,不过我的经师班觉大喇嘛正好闭关结束,他老人家精通藏医,藏药,我想也许他老人家会有办法。”
扎西一听,眼中又燃起了希望:“班觉大喇嘛?
就是年近百岁的班觉大师?”
杰布点了点头。
扎西感激的说道:“哪有劳他老人家了。”
杰布点了点头,说道:“你们等一下。”
李健看着扎西的样子,心中也升起了希望:“扎西,这个班觉大师是谁啊?”
扎西说到:“班觉大师可厉害了,号称‘药王喇嘛’是药王菩萨转世呢。
他的宝药没有治不了的病呢!”
李健笑了:“既然你这么说,那我们就放心了。
看来我们得病有得治了。”
扎西点了点头:“不过班觉大师七十岁以后,多数时间在闭关,很少出关的。
今天也算是我们有福气了。”
这时候,杰布师兄走了进来,对扎西几个人说道:“班觉大师请几位过去。”
扎西点了点头,几个人跟着杰布向后面的僧舍走去。
一直走到最深处的一个僧舍。
杰布才走了进去。
几个人也跟了进去。
里面的一个卡垫上,盘腿坐着一个老喇嘛。
这个老喇嘛真是很老,露在外面的皮肤,都好像枯树枝一样。
马和突然想起了顿嘎老喇嘛,不仅感到后背发凉,心中想着:这个不会也是走了的人吧。
班觉大师睁开了眼睛,对几个人说道:“谁有病啊?”
扎西拉着李健走过去,把患处给班觉老喇嘛看了看。
班觉老喇嘛看着看着,又摸了一下,李健疼得直咧嘴。
把班觉老喇嘛睁大了眼睛。
脸上的表情阴晴不定。
扎西双手合十问道:“班觉大师,这是什么病?能治吗?”
班觉老喇嘛看了看扎西声音嘶哑的说道:“我已经几十年没看过这种情况了,这不是病。”
几个人一听,都感到诧异。
扎西问道:“不是病,是什么?”
班觉老喇嘛深吸了一口气,幽幽的说道:“是蛊毒!”
“什么?”几个人几乎异口同声的叫道:“蛊毒?”
班觉老喇嘛点了点头:“对,蛊毒。是苯教的蛊毒。”
几个人都感到十分的惊讶。
李健耸了耸肩膀,说道:“不是吧,现在都什么时代了。
还有蛊毒?
我们不是在拍电视剧吧。”
班觉老喇嘛叹了口气:“我可以确定是蛊毒。
因为,我年轻的时候,就是一个苯苯子。”
马和问道:“苯苯子?
什么是苯苯子?”
班觉老喇嘛慢悠悠的说道:“苯教,是西藏的本地原始宗教。
苯苯子是指那些信奉,并且掌握苯教秘法的人。”
几个人点了点头。
马和又问道:“那么苯教又是什么呢?
怎么会有蛊毒?”
班觉老喇嘛继续说道:“在藏王松赞干布把佛教进入到西藏之前,苯教一直是西藏人民信奉的宗教。
原本苯教是崇尚自然的法门。
可是公元七世纪的时候松赞干布把佛教引入西藏之后,引发了一场法难,佛教和苯教之间碰撞的结果也是吐蕃王朝政治斗争的终结,由于信封苯教的大臣政治势力过大而遭到了王室的忌惮,公元八世纪吐蕃赞普赤松德赞开始扶植印度佛教并灭苯,这次大法难让苯教徒们至今记忆犹新,在那次大劫难当中,苯教被斥为‘黑教’也就是邪教的意思,苯教徒们被迫改宗印度佛教,不愿意改宗的苯教僧人被迫亡命天涯,到阿里、安多和康区等边远地区,继续信仰和传播他们的宗教。
可是苯教由于受到了打压,所以形成了一套恐怖,邪恶的蛊毒术。
这也是秘密的法门。”
马和插嘴说道:“不是只有湘西才有蛊毒吗?”
班觉老喇嘛笑了笑:“那也是从西藏传过去的,也是苯教的苯苯子带过去的。”
几个人这才点了点头,对于苯教和蛊毒有所了解。