第八十四章 回到湖岸
这一觉马和睡得格外的香甜。
鼻中嗅着车田千代的体香,做着美梦。
直到感到自己的鼻子。
有些痒。打了个喷嚏。
才醒过来。
看着笑嘻嘻的看着自己的车田千代。
马和也笑了:多美的梦啊?
要是不醒过来就好了。
车田千代看着发呆的马和:“马和君,你怎么还在发呆?
该起床了。”
马和一晃脑袋。
才知道这不是梦。
梦呓般的说道:“不是梦。
嘿嘿,不是梦。”
车田千代一拉马和:“起来吧。马和君。”
马和坐了起来。
看了看,扎西不在帐篷里,已经出去了。
马和和车田千代也爬出了帐篷。
外面风和日丽。
又是一个好天。
马和伸了一个懒腰,看见扎西在岛中心的那个大坑那边。
也走了过去。
扎西站在坑边。
向里面看着。
马和也向里面看着。
那个石函还在。
盖子还好好的盖在上面。
奇怪的是。
昨晚看着平滑得石函盖子上面,竟然多了一个手印。
一个很大的手印。
马和指了石函说道:“怎么又多了一个手印?”
扎西也摇了摇头:“不知道啊。
这个手印很像是莲花生大师的手印啊!”
马和看了看扎西:“不会吧!
你见过莲花生大师的手印?”
扎西点了点头:“是啊。
莲花生大师真在西藏很多带地方立下自己的足迹和手印。”
马和皱了皱眉头:“可是为什么莲花生大师会留下这些足印和手印呢?
他到底是谁呢?”
扎西说道:“莲花生大师他是西藏密宗‘宁玛派’即俗称‘红教’的开山祖师。
是8世纪时的印度乌仗那也就是现在巴基斯坦境内地方的人,后出家为僧,他学的是印度佛教密宗‘因陀罗部底派’的传承;
是当时佛教有名的密宗大师和降魔能手,以‘神通’、‘咒术’名闻一时。
那时候,他来到西藏。
西藏的苯教盛行。
为了推行佛教。
莲花生大师在藏地建筑寺庙。
在山南地区的桑耶地区修建桑耶寺。
可是那些山神。鬼怪。都来捣乱。
不断地推到建成的寺墙。
于是莲花生大师和西藏的山神,河神和鬼怪斗法。
结果降伏了那些山神,河神和鬼怪。
之后开始在西藏宣扬佛法。
而且没有打压苯教,把苯教的教义和偶像都归入到佛教当中。
把苯教的创派祖师辛绕美沃切也奉为菩萨。
令苯教最终归附于佛教。
之后就再没有佛,笨之争。
终于成就了现在的密宗佛教。
后来桑耶寺最终建成,并延请12名印度‘有部’僧人,为吐蕃最早发心出家的七名青年,世称‘七觉士’僧人授戒,从此吐蕃才有了本族人出家的‘僧团’。
当时的藏王赤松德赞又派人赴印度留学,并迎请印度高僧无垢友、佛密、静藏、清净狮子等入藏翻译佛典,又请来法称论师传授‘密法灌顶’以及迦湿弥罗胜友、施戒等传授‘戒法’。”
马和点了点头:“这么说来。
莲花生大师也算是有容乃大。
就好像是西藏的佛了。
所以他特别受到尊重。”
扎西点了点头:“而莲花生大师最厉害的就是‘神通’和‘咒术’。
可是他留下的伏魔咒并不全。
我们得到的是很重要的。
所以我很高兴。
昨晚我一直兴奋得睡不着。”
马和笑了笑:“这样看来。九世灵童第九世的转世,就要来来修炼这个的。
所以他得到了莲花生大师的伏藏。
得到了那伏魔咒。
可是那个伏藏是是所谓的‘识藏’他学会了那些咒语。
所以他留下了‘书藏’交给后来的人。”
扎西点了点头:“嗯,这就对了。事情基本理顺了。
就是这个样子。”
这时候,车田千代走了过来。
看着两个人说道:“吃点东西吧。”
说着递给他们饮料和干粮。
马和,扎西,两个人坐在地上边吃边聊。
马和看着湖面,对于回到对岸,有点打怵。
车田千代看着马和:“我们回去是不是还要下到水中?”
马和被说中心事。
不好意思的笑了笑:“只要扎西大师扎的气垫子扎得紧。
我们可能不用到水中的。
嘿嘿!”
车田千代却说道:“没事。要是下水。
我陪你。”
车田千代说的异常坚定,马和的心中暖暖的。
对于真的要下水也没那么担心了。
终于等到了午后两点。
扎西也把气垫子扎好了。
马和不放心,又检查了几遍。
才把装备放到了气垫子上。
三个人也坐了上去。
扎西和马和拿着慢慢的划着。
马和的心中随时都做着跳到水中的准备。
可是湖面却出奇的平静。
气垫子好像一条小船,平稳地在湖面上航行着。
更加没有什么云雾,可以清楚地看到对面湖岸。
可是马和还是不敢掉以轻心。
车田千代却很轻松:“来的时候,风云际会。
可是回去的时候就风平浪静。
也算是不错了。”
扎西也是敢掉以轻心。
小心的划着:“是啊。希望谁也不用进到水中。”
就这样,气垫子终于缓缓地划到了对岸。
终于上岸了,三个人都松了一口气。
不管怎么说,已经是大获全胜了。
收拾好东西,三个人又坐在湖边,现在看看拉昂错却没有一点诡异的味道。
一派平静的景象。
三个人的心中也是一片宁静。
突然,一阵电话铃声打破了这片宁静。
马和拿起电话,看了看。
来电显示是“李健”。