可在饱受重压的情况下，能清醒思考的能有几人？

　　没准那个时候华佗一时半会想不开，或觉得那曹操和狱卒不识货，干脆就一把火烧了算了。

　　“既然如此，无论此景是真是假，老夫都在这里多待两日。”

　　华佗豁出去了：“待我完成青囊书之后，再交给你，你务必要让这本书流传后世，务必要让天下的百姓少生病，活得快活一些。”

　　“您真不怕晚辈心术不正？”

　　“老夫一生阅人无数，不说算无遗策，但看人还是准的。”华佗正色道，“你，可信。”

　　“那，晚辈恭敬不如从命，多谢先祖。”

　　江逸拱手而拜，说实话他还是对青囊书兴趣不大，但必须得先把这位老祖宗稳住了，等他看到后世之后，没准自个就想留下来了呢？

　　毕竟，这些精通中医的老祖宗，要是看到西医当道，心底能服气？

　　尤其是华佗先祖，从他在应对曹操这件事情上，就足矣看出他的傲气。

　　现在看来，就差最后一把火了……

　　第1125章 若有不讳，义不独生

　　“华神医，还有个人等着您救！”

　　太宗皇帝在一旁着急了，怎么会没人需要华佗呢，他的女儿可一直饱受气疾摧残！

　　想起当年的观音婢就是因此而死，太宗皇帝无论如何也不想再承受失去李丽质的痛苦。

　　“谁？”华佗问道。

　　“我的女儿，李丽质，她如今才十八岁，便已染上了气疾，我找遍天下名医都毫无办法，不知华神医，可有救命之策？”

　　华佗一听是气疾，神色这才凝重一些：“既是气疾，的确可为重病，你且带老夫去看看你女儿。”

　　带不了啊……

　　江逸寻思着，他现在还没办法能带古代人到另一个古代。

　　太宗皇帝看了眼，见江逸一脸为难，便知这事情行不通。

　　但江逸并没有因此放弃，而是在心中快速思考主意。

　　中医最厉害的地方之一就是望闻问切，不能切，望闻问总行吧？

　　古代的“气疾”，包括“肺气、心气、肝气、脾气、肾气”。

　　用今天的话说，当年的长孙皇后，和现在的李丽质的病，有可能是呼吸道系统疾病、心脏病、肝病、肾脏疾病等。

　　这几种病就是现在的医生要治疗也十分困难。

　　他打开时空之镜，上面出现了李丽质在御花园里游玩时，不小心咳嗽的模样。

　　华佗定睛细看，问太宗道：“这症状何时开始初显的？”

　　“孩童时，但那时症状并不重，而且太医开的药都能压住，后来那些药的效用越发减弱，现如今太医也束手无策，只有短暂调养之方，无法根治。”

　　“让她伸伸舌头。”

　　华佗说道，看到这画面，他大概就知道自己见不到这个女孩了，也就没办法把脉，只得从身体的其他特征来分析。

　　江逸心念一动，让李丽质可以听到太宗皇帝的声音。

　　太宗皇帝很快按照华佗的吩咐，让李丽质把一切都照办。

　　“这样，老夫先开一副药方，让她按照此法服用三月，以观后效。”

　　华佗拿起毛笔快速书写了一份药方：“现在开始医治不算太晚，要是再晚个一年，恐怕只有神仙才能救了。”

　　“江逸，快，快把这药方给丽质！”

　　太宗皇帝把药方塞到江逸手里，向华佗连连道谢，一点也没有皇帝的架子。

　　江逸看着这样的太宗皇帝，心中感慨万千，要说这李世民，其实命也不好。

　　作为李世民的结发之妻，一个和李世民留下千古佳话的皇后，长孙无垢三十六岁就去世了。

　　而那一年，李世民自己也才三十七岁，相当于不到四十就失去了无可替代的发妻。

　　想想吧，当一个功高盖主的男人在外南征北战，刀口舔血，却在朝中有不少对手时，

　　当一个皇宫里上至嫔妃，下到宫女等等都已经在太子的笼络之中，随时可以谄媚李渊杀掉他时，

　　有这样一位妻子，代替丈夫孝顺他的父皇，并主动同后宫妃嫔交往，以弥补丈夫与皇帝的嫌隙，让皇帝舍不得对自己的丈夫下死手。

　　当自己的男人登上皇位，自己贵为皇后，自己的哥哥也可以享受从龙之功，让本家荣耀一人之下，万人之上时，

　　有这样一位妻子，让她的哥哥舍弃从龙之功，辞去高官厚禄，以防本家势力太大，对自己的丈夫产生威胁，始终把丈夫放在至高无上的第一位。

　　再想想，当一个男人在朝堂上和那个铁头王吵得不可开交，一次次被铁头王搞得下不来台，想要做掉他，干掉这个铁头忠臣时，

　　有这样一位妻子，转身回自己的宫中换上朝服肃立于庭中向这个男人行礼，恭贺他道：

　　“妾闻主明臣直，如今魏征如此耿直，自然是因为陛下已经是明君，我怎么能不向陛下道贺？”

　　哄男人的最高境界在那一刻被体现的淋漓尽致，既安抚丈夫的心，又保下了一位重臣，不让丈夫做出会后悔和阻塞忠言的事。

　　当一个男人突然生了重病，久治不愈时，

　　有这样一位妻子亲身照料，衣不解带的侍奉他，还在自己的身上随身带了一包毒药，对这个男人说：‘若有不讳，义不独生’。

　　最后系毒药一事被部分后世质疑为《资治通鉴》虚构。

　　原因是认为，当一个皇帝重病，你把毒药随身携带，又瞒着皇帝这不是找死么？

　　之所以这是长孙无垢瞒着太宗皇帝藏在衣服里的，出自这两句话：

　　【上得疾,累年不愈,后侍奉,昼夜不离侧。常系毒药于衣带,曰：“若有不讳,义不独生!”――《资治通鉴》】

　　【因取衣中毒药以示上曰：“妾于陛下不豫之日，誓以死从乘舆，不能当吕后之地耳。――《资治通鉴》】

　　前一句是太宗皇帝重病时的记载，后一句是长孙无垢死前的记载。

　　细细一看，从前面一句无法得出长孙无垢瞒着李世民。

　　在这件事情上，光是后半句字面意思就是：

　　长孙无垢经常把毒药系在衣袋上，说：“若有不讳，义不独生!”

　　从前半句的上得疾来看，话题的主语是“上”。

　　也就是说，长孙无垢是在李世民病榻上对他说的，你若有不测，我义不独生。

　　如果这是对别人说的话，在‘若有不测’前的曰字必定会再来一个主语。

　　古人写史可能有主观成分，但一群史官成书时的严谨程度应当无可置疑。

　　怀疑者的观点是认为：一个皇后随身带着毒药侍奉皇帝，若皇帝真有不测，长孙家铁定脱不了干系，绝对会被世人怀疑是长孙无垢害死了皇帝。

　　这个观点把大唐的其他机构当成了虚设。

　　首先就把太医当成了蠢货。

　　皇帝是不是病死，皇后是不是服了自己荷包里的毒而死，一群太医会分辨不出来？

　　当然，也有观点会认为，长孙家势大，完全可以收买太医，把太宗是被毒死的事情隐瞒，说他是病死的啊。

　　这就相当于把大唐的其他文武当成了蠢货。

　　贞观是一个怎样的时代？

　　房玄龄、程咬金等其他和李世民出生入死，又同样手握重权的文臣武将能不把事情的来龙去脉搞清楚，能任由你长孙家胡作非为？

　　再加上魏征那个铁头王在，别看平时吵吵嚷嚷的，太宗皇帝真要没了，他铁定比谁还要伤心，一旦有所怀疑，能不查个水落石出？

　　更何况那时候的李世民顶多也就是三十出头，那些文臣武将可都还忠着呢。在这种情况下，就算是长孙家也不可能瞒得住真相。

　　因此，欺瞒太医，伪造死因这个可能性完全可以排除。

　　自然，皇帝就算真死了，也可以被证明和皇后的毒药没关系。

　　一旦太宗皇帝真有不测，皇后服毒自尽，只会成就又一段佳话。

　　但这还有一个大疑点：皇帝万一活下来了怎么办？

　　第1126章 女则？女诫？

　　事实上，这恰恰更能证明长孙无垢对李世民的爱。

　　一来，长孙无垢已经说了，我把毒药放在了身上，你死我就死。

　　从李世民的角度来说，开始可能会想自己真的会被毒死。

　　但一旦病愈之后，长孙无垢所有的付出和冒险，都只会让皇帝觉得她是一生所爱，因此不需要担心。

　　只不过从这开始，长孙无垢似乎就有把毒药藏在身上的习惯了。

　　以至于才有了下面记载的那句

　　在临死前把衣中毒药取出来，告诉李世民说：

　　“臣妾在你当年重病那时，发誓要以死和陛下同去，绝不成为第二个吕后。”

　　这里又有一个争论点，就是长孙皇后动不动把毒药带在身上，万一李世民哪天心血来潮亲热的时候发现了怎么办，会不会认为是要把他毒死？

　　毕竟，李世民不可能天天生病。

　　但按照一些史书的记载，似乎长孙无垢从李世民大病之后就经常把毒药带身边了。

　　要是李世民健康的时候在长孙无垢发现毒药，怎么也得怀疑她对吧？

　　其实这个可能性也不大。

　　一来，这个毒药是藏在腰带上的荷包里，只占了荷包的一小部分，从外面根本摸不出来，李世民可不会闲到打开一个荷包去看，发现的概率微乎其微。

　　至于其他人，就更不可能发现了，长孙无垢连老李都能瞒过去，一群妃子而已，被长孙无垢压得死死的，谁又能发现呢？

　　退一万步说，就算发现了也没事，既然是她随身携带的东西，就不会在人后被发现。

　　大概率就是李世民哪天真的吃饱饭没事干，想看看荷包里有什么，然后长孙无垢解下荷包，一点也不隐瞒地说出她里面放着的东西，说：

　　“二郎，这里面藏着一种毒药，是你当年重病的时候臣妾放进去的，臣妾那时便与你说，你若有不测，我绝不独活。”

　　“后来你的病虽然好转，但臣妾的心病一直都在，放在身上是为了警醒自己，臣妾的命将与二郎同生死，亦是警醒臣妾务必时刻照顾好二郎。”

　　这短短两句话，当然站不住脚。

　　但若是再搬出一本女则，再加上长孙无垢从十几岁开始就伴随李世民，以及当了皇后之后的种种以身作则，以老李对长孙无垢的喜爱程度十有八九就信了。

　　那么，《女则》是什么？

　　江逸脑海中，回忆出了关于《女则》的信息。

　　不知从什么时候开始，部分后世开始对长孙无垢产生了偏见，认为她言过其实，就是因为她写了《女则》。

　　女则，单从名字上来看，似乎是女性准则，写的好像是关于对女性的种种束缚？

　　只知其一，不知其二的人，就开始仅仅从字面意思上去理解这些，然后想当然地认为女则是祸害妇女、束缚妇女、宣扬封建道德的书。

　　事实上新旧唐书上都对长孙无垢为什么写女则有着清楚的记载，只是人云亦云者太多，单从字面理解的人太多，导致长孙无垢莫名背了一个黑锅。

　　《旧唐书・长孙皇后传》就有如此记载：

　　【后尝撰古妇人善事，勒成十卷，名曰《女则》，自为之序。

　　又著论驳汉明德马皇后，以为不能抑退外戚，令其当朝贵盛，乃戒其龙马水车，此乃开其祸源而防其末事耳。

　　且戒主守者曰：“此吾以自防闲耳。妇人著述无条贯，不欲至尊见之，慎勿言。”】

　　《新唐书・长孙皇后传》同样有类似记载：

　　【后尝采古妇人事著《女则》十篇，又为论斥汉之马后不能检抑外家，使与政事，乃戒其车马之侈，此谓开本源，恤末事。

　　常诫守者：“吾以自检，故书无条理，勿令至尊见之。”】

　　这两段的意思虽然大致相似，大意为：

　　【长孙皇后经常采集古代妇女的事迹写成一部书，取名为《女则》，一共十卷。

　　在书中，她写论据驳斥东汉的明德马皇后不能抑退外戚，让外戚参与政事，使得送礼的人有许多，这才埋下了祸根，没能防患未然。

　　长孙皇后对侍从说：“这本书是我用来自律的，而妇人写书条理杂乱无章，请不要让陛下看到。”】

　　虽然。《女则》已经失传，但新旧唐书上的记载，无不实打实的佐证了长孙无垢写女则的用意，根本就与祸害和约束女子没有丝毫关系。