宋忠谦不解，自己就一个穷酸道士，有什么好认识的。

　　“这位小兄弟，不知找贫道所为何事？”

　　以宋忠谦的年纪，觉得自己叫洪康小兄弟没什么问题。

　　“宋道长，你好。”洪康一抱拳，“在下洪康，是想向道长请教一下道学方面的内容。”

　　说着《太和功》运转起来，一股莫名的气息开始升腾。

　　但是气息一放一收。

　　以示自己并无恶意。

　　洪康看出来宋忠谦是那种隐士般的人物，不愿意张扬自己的本事，故而没说是来找他谈武的。

　　许子浩是没什么感觉，但是宋忠谦的眼睛顿时一眯。

　　他感受到了洪康那一瞬间升腾的气息，这是同样学过气功的人才能感受到的气息。

　　他稍稍重视了番：“洪兄弟年纪轻轻，就心慕道学，实在是难能可贵。”

　　宋忠谦想了想道：“这样吧，洪兄弟你可以明天来找我，贫道的常道观就在山腰处，很好找的。”

　　洪康说道：“好，那明天就叨扰道长了。”

　　……

　　翌日。

　　洪康安排好两徒弟的修行功课后，就按照许子浩给的地址上了山。

　　青城山泉水环流，浓荫蔽天，涧深壁陡，藤萝垂挂，无比幽静。

　　洪康赞道：“都说‘自古青城天下幽’，古人诚不欺我也！”

　　常道观果然很好找，就在青城山腰，只是香火不是很旺。

　　洪康跟宋忠谦进去后，发现常道观有些破败，也就【三皇殿】看起来新一些。

　　【三皇殿】内供奉伏羲、神农、黄帝石刻造像各一尊，洪康给他们上了香后。

　　看向宋忠谦，洪康一抱拳：“宋道长，我就开门见山了，我是见你身怀上乘功夫，所以想和你交流一番，还请成全。”

　　第175章 子欲不死，修昆仑

　　宋忠谦这么多年走南闯北，见过的人形形色色。

　　洪康形貌伟正，目光坦然，不似鬼蜮之辈。

　　但他也不可能因为第一印象，就完全相信洪康的话。

　　不过，如果仅仅是交流功夫，是可以的。

　　宋忠谦伸手一引：“洪兄弟跟我来。”

　　到了内院，两人相对而坐。

　　泡上热茶，茶香袅袅而起。

　　洪康喝了一口道：“既然是我来讨教的，那就由我来抛砖引玉吧！”

　　“我的功夫，由力入手，转力为劲，通过易骨、易筋、易髓，一步步开发肉身潜能，达到生撕虎豹的地步。具体是……”

　　“【易骨】者，乃是筑基壮体阶段，可使骨体坚如铁石；【易筋】者，练之以腾其膜，以长其筋；”

　　“而所谓【易髓】，通过雷音震荡，以轻松其体，内中清虚之象，神气运用，圆活无滞，身体动转，其轻如羽。”

　　洪康接着说起了自己的《雷音桩》的修行方式，包括明刚明柔、暗刚暗柔，以及通微入化的奥妙。

　　他的《雷音桩》几近修缮，早已不是最初的那般粗糙。

　　对于这其中的关隘，洪康说的很清楚。

　　宋忠谦原本还不在意，因为洪康说的易骨易筋，大多数门派的武功都能够做到。

　　但是等他听到了易髓的奥妙，他顿时正身肃听。

　　因为从这里开始，是他从未了解过的范畴了。

　　而且，若真的洪康所说，这一步才是开发身体潜能的关键。

　　等到洪康说完，宋忠谦沉默了一会儿。

　　才道：“这门功夫是？”

　　洪康说道：“我创的。”

　　虽然洪康表现的挺有礼貌，但宋忠谦能感觉到洪康是个骄傲的人，这样的人，不屑于说谎。

　　宋忠谦不禁赞道：“洪先生大才！”

　　因为洪康这种深度挖掘肉身的修行方式，和他知道的主流修行法有所区别。

　　从进门到现在，宋忠谦对洪康的称呼是一变再变。

　　从小兄弟到洪兄弟，再到现在的洪先生，这是洪康的能力得到了认可。

　　甚至，对自己的修行也有启发。

　　既然如此，那自己也得露点干货了。

　　“贫道的青城法，入门下手即以清静为宗，以虚无为体，以简要为用，以平实为功；力主自最上乘起修，修上乘则中、下二乘自亦兼举两得。”

　　洪康心中惊异，竟然走的是先难后易的路子！！

　　宋忠谦接着介绍道：“本门玄功总共四部，曰《神元功》，曰《上元功》，曰《中元功》，曰《下元功》。其中有练精、练气、练神，以及补精、补气、补神等诀法。”

　　然后微微一叹：“只是《神元功》早在几百年前就已经失传，而《下元功》，它的原抄本便略有残缺，后来因为虫蛀保管不全，后人不肖啊！！”

　　宋忠谦说道：“这《中元功》共分九式，故又曰初九段，每式动作，均简而易行，以锻炼脏腑为主。刚开始练的时候，以为初为练形之功，实则乃有练神之功在。而且练气练精之功亦赅焉。”

　　洪康拱手道：“还请宋道长赐教。”

　　这跟洪康以往所学的大为不同，跟《太和功》似乎也不是一个路子。

　　宋忠谦说道：“这第一段，左手兜外肾，右手置脐下……手行神行，手住神住；神行气行，神住气住……”

　　“第二段，左右换手，右手兜肾囊，左手置脐下，式如上；第三段，向上推摩使肾气至心，向下推摩使心气入肾……”

　　九段行法在宋忠谦娓娓道来。

　　不过几百个字，却是微言大义。

　　以洪康的武学知识，以及对人体结构的了解，在宋忠谦一说完就瞧出了这门《中元功》的妙处。

　　此功走任脉路线，主在固护体内脏腑，暖外肾，生精和血，补气定神。

　　对心、肝、脾、肺、肾、与胃肠等脏腑，均都有大好处！

　　但是洪康也发觉了这门功法的一个不算缺点的缺点。

　　“这《中元功》，似乎对修行者的资质要求不低？！”

　　宋忠谦苦笑一声：“洪先生看出来了？！”

　　“因为一上手就是这种上乘功夫，需要修行者的元神足够强大，才能够以神行气。”

　　“可有这种资质的良才，实在是不多见。”

　　“所以，到现在，我都没有个合适的传人。”

　　洪康说道：“好马配好鞍，好功配好才嘛！”

　　“这门《中元功》寓神奇与高明于简易平实的动作之中，内健精气神于五脏六腑，外健筋骨皮及四肢百骸，自然值得更优异的良才。”

　　洪康这说的就是一通好听的废话。

　　之后两人对着各自交流的法门细细研习。

　　碰到有不同的观点理解，还会拿出来争论一番。

　　就在这一边争论一边探讨的交流中，两人的也渐渐摸清了对方的脾性。

　　当然，由于是第一次交流，洪康没有拿出自己的《洗髓经》，宋忠谦对于《上元功》也没有提起。

　　……

　　接下来几日。

　　洪康便是一直找着宋忠谦交流功夫。

　　但在许子浩他们眼里，洪康这么个大好青年，整天往道观里跑，莫不是真的想出家了？？

　　对于他们的想法，洪康没有在意。

　　他在意的是宋忠谦的《中元功》的确让他对气功有了些新想法。

　　以洪康的精神境界，对于《中元功》拿到手就入了门，但他之后并没有着重修行。

　　他看重的是其中“以神行气，神行气行，神住气住”的要篇，他想要把这揉入到《太和功》里面去。

　　洪康知道自己的长处。

　　他不善于创造，但善于归纳总结推演。

　　之后，洪康和宋忠谦比试过轻身功夫。

　　也见识到了宋忠谦的《穿花绕树》身法。

　　从纯速度来说，自然是洪康更快。

　　而且洪康把《飞云步》有稍作修改，使其变得更适合自己，一旦施展，云行缥缈，周身仙然。

　　而宋忠谦的《穿花绕树》身法可以让他身如飞鸟、捷似灵猿。

　　洪康见过其施展。

　　宋忠谦绕树而跑，越跑越疾，突然身形一起，跳上一棵树梢，又从这一棵跳到另一棵，在树上奔腾跳跃，满树白花，竟无一朵落下！

　　可是极尽一个“轻巧”二字！！

　　随着交流，两人对各自的功夫都很佩服，而且天南海北的聊着，更是快意。

　　两人逐渐的，互相引为知己。

　　这天。

　　宋忠谦心中一动，忽然对洪康说道：

　　“洪先生，你可听过这么一句话：‘子欲不死，修昆仑’？？”

　　第176章 还精补脑

　　“子欲不死，修昆仑？！！”

　　洪康重复了一句。

　　他看过不少道家典籍，明白这“昆仑”可不是指昆仑山，而是指人的头脑。

　　按照现代科学原理，脑为人之神经中枢。

　　道家有修昆仑的法诀，为不传之秘，以现代语言来说，即为头脑锻炼法或脑神经锻炼法。

　　洪康目光灼灼的看向宋忠谦。

　　“《黄庭经》里说：‘三关之中精气深，子欲不死修昆仑。’相传是【还精补脑】的秘法。”

　　宋忠谦略有自得说道：“洪先生说的没错。”

　　“发宜多栉，面宜有工，齿宜常叩，津宜常咽，气宜朝元，精宜还顶，三关宜透，任督宜通，灵珠宜固。此九者，所谓修昆仑法也。”

　　洪康说道：“莫非……”

　　宋忠谦说道：“我门中的《上元功》，主修督脉之气，结合圆满的《中元功》，贯通任督，即可还精补脑是也！”

　　洪康正色拱手道：“还请宋道长不吝赐教。”

　　宋忠谦朗声吟来：“第一段，神宜随手，心不外驰……第二段……”

　　“……第八段，两手结三昧印，澄心默坐，存神泥丸……”

　　“第九段，默坐澄心，凝神寂照气穴，片时便觉气透尾闾，上夹脊，循玉枕而达泥丸，使元气氤氲满顶……”

　　寥寥不过千余字，但其中涉及到的精奥窍诀让洪康喜不自禁。