马尔伯特也还算乐观，安娜和乌尔里克都在神殿里，也算是有熟人陪着。而且他知道，对他而言，这里可能是最好的居所。

　　狮鹫格里芬斯也没有再闹事，神殿里可比戒指里好多了，至少不用孤零零的待上几百年。

　　唯一不开心的是卡瓦拉……他的灵魂空间破碎了，他成了个像艾格雷姆那样的残魂――估计很多很多年里他都无法承载信仰之力了！

　　这就意味着，卡瓦拉短期内也不能再搞出什么幺蛾子了。

　　知道了这些情况的李昂那可就开心得很了……

　　他知道结果可能是个好消息，但没想到这消息居然这么好！

　　“温蒂，潘德大陆从此将进入新的纪元！神魔的时代结束了，从此我们要迎接新的世界――我打算把这一天定为节庆日……”

　　李昂眉开眼笑的对温蒂说道。

　　“这确实应该纪念……但要定个什么节日呢？不太好说啊……”

　　温蒂也对此表示同意，只是不知道该怎么处理，总不能叫‘卡瓦拉离开大陆日’或者‘秩序法典破碎日’之类的吧……

　　“这样吧，反正艾拉克莱的法阵现在不运转了……既然神魔时代是在艾拉克莱湖终结的，当然应该让人们在艾拉克莱湖纪念。”

　　李昂转了转眼珠子，作出了决定：“今天是四月一日，就叫‘鱼人节’吧，让人们来艾拉克莱湖抓鱼，顺便拉动一下消费……”

　　随后，李昂吩咐里萨迪兰每年的今天往湖里放一条吞了国王币的鱼，并且开始在湖畔修别墅了。

　　为啥要创造这么个节日让人们来艾拉克莱湖里抓鱼呢？

　　当然是为了让更多人关注艾拉克莱湖。

　　这其实是为了监视卡瓦拉。

　　卡瓦拉的灵魂伤得有多重李昂并不清楚，也许几十上百年都不会再有动静，也许过几年就恢复了，谁都说不准。

　　李昂会将潘德大陆所有的卡瓦拉雕像全部拆掉，并且支援阿玛拉大陆的灰烬裔反攻拜蛇教，尽量斩断人们给卡瓦拉提供信仰的渠道。

　　但无论别处怎么做，湖里这个雕像是搞不定的。

　　不出意外的话，在不久的将来，湖底的雕像将成为卡瓦拉唯一可以投射神识的雕像――长河城那个雕像是不一样的，那个雕像是年轻的‘潘德先王卡瓦拉’，不是苍老的‘骑士之神’。

　　所以，李昂要制造一个节日，用比赛和奖励鼓动人们来到这里，一方面能拉动经济促进消费，另一方面还能让人们关注并盯着湖底的动静。

　　同时，为了弱化那些伪神的影响力，尤其是为了弱化拜蛇教之类的邪神的影响力，李昂还打算为这个愚昧的世界加个标准。

　　别误会，这并不是要开展什么‘灭神运动’，也不是要宣扬无神论。

　　而是重新定义‘神’。

　　神有用吗？

　　其实是有用的。

　　很多神灵的教义都是很好的。

　　正义女神引人向善，宣扬公平正直；

　　黑暗女神希望人们即便身处恶劣环境也不要忘记光明；

　　秩序女神希望每个人都能为稳定有序尽一份力，并鼓励人们找到事物的规律；

　　丰收女神鼓励农耕水利；而繁华女神鼓励人们进行商业交换和物质流动……

　　这些曾经的主神至少在教义方面都是有利于国家或社会发展的。

　　所以她们能得到统治阶级的青睐，并大力传播，从而得到了人们的广泛信仰。

　　是的，这些教义，都是用来迎合统治者的。

　　每个神都是投机分子，他们制定这些教义是为了得到统治者的认同，让统治者帮他们获得更多的信仰，而不是真的会带领人们这么做……

　　统治者确实是需要神的，尤其是这个年代的统治者。

　　为了国内的稳定，也为了统治起来更方便，让人们有个符合国情的信仰是有必要的。

　　这个年代很难普及高等教育，想要用科学来杜绝迷信不太现实。

　　而且，科学未必能杜绝迷信……

　　可能很多人都会认为，让更多的人理解科学原理，神魔带来的影响就会被弱化――因为大多数人都觉得是认知层次决定了人的迷信程度。

　　但实际上并不是如此。

　　很多见过世面且受过高等教育的人依然迷信，甚至大多数顶级科学家最终都信了神――科学的尽头是神学，这并不是一句玩笑，而是无奈的自嘲。

　　人的认知是有极限的，只是每个人的极限不一样而已，到了极限就只好求助于神灵了呗……

　　而且，在一个确实有神灵存在的世界，想要推广唯物主义无神论，那是自讨苦吃……

　　所以，李昂不会否定神的存在。

　　长河城的雕塑群，也是李昂用来提醒人们的一种方式。

　　这也是李昂从马略皇帝那里得到的启示――用信仰替代信仰。

　　或者说，用崇拜与纪念来取代对神的信仰。

　　最好是能尽量将人们的信仰转为对先辈的纪念，以及对功绩的褒奖。

　　神是因为信仰而获得神力的，如果这种单纯的信仰越来越少，那些伪神就会越来越弱，直到永远都无法再用任何方式出现。

　　无论是尤诺米亚还是卡瓦拉，亦或是任何神灵，李昂都想让他们尽可能别再出现。

　　所以，李昂要给‘信仰’这事加个标准――为什么？凭什么？

　　为什么要信？为什么崇拜？

　　这个神或是这个人，为人们做过些什么贡献？

　　他或她，比那些历史上真实存在的英雄人物更伟大吗？他们帮助过更多的人吗？

　　如果有，请崇拜，因为值得崇拜。

　　如果没有……

　　那凭什么崇拜他们？

　　仅仅只因为他们喊出的口号和虚无缥缈的许诺吗？

　　李昂准备把这个‘凭什么’扩散到整个烈狮境，乃至整个大陆。

　　在这个基础下，大多数‘神’都会很难堪――尤其是在众多英雄豪杰的事迹对比之下，人们会发现，原来绝大多数的神好像什么实事都没做过。

　　其实尤诺米亚确实是有很大贡献的，卡瓦拉当年所做的一切都等于是她做的。

　　但问题在于，她是控制着卡瓦拉做的……一般人可不知道当年卡瓦拉背后是她在引导。

　　当然，这个观念得慢慢产生影响，不可能一蹴而就，长河城的雕塑群只是个开始而已。

　　即便效果慢，但至少能让信仰分散到很多已故的英雄身上，只要信仰分散，那些神自然也就不足为虑了――艾米和温蒂正在用实际行动逐渐成神。

　　潘德历359年5月初，在长河城的雕塑群不远处，也就是以前的长河镇内堡大门，一个巨大的匾额被挂了起来。

　　上面写着‘潘德学院’。

　　正在挂匾额的人，是一群诺多精灵。

　　或者说，是一些残疾的诺多精灵。

　　目前至少有一半的诺多精灵都在李昂的产业工作，其他的大多也都有自己的事情可干――和人类比起来，诺多精灵大多都算是文武双全的人，基本上都能养活自己。

　　但诺多精灵当中也是有贫困人口的，大多都是因为残疾。

　　这年头，残疾和孤寡基本上都是因为战争，诺多各族内通常会为这些人提供一些帮扶，也就是供应一些粮食。

　　但大多数诺多战士都比较高傲――就算他们失去了生存能力，也仍然会拒绝这种施舍性质的帮扶。

　　精灵们这种高傲是骨子里的，里萨迪兰当初被流放的时候宁可饿肚子也不去偷窃和抢劫，直到在辛加尔看见悬赏契约才当了刺客――否则以他的身手，真要是没底线的话，是不可能挨饿受冻的。

　　李昂要解决境内的贫困问题，于是让温蒂组织这些精灵到人类社会去进行扫盲运动――这也是给人们带去财富的事儿，所以让温蒂去办。李昂只管那些得罪人的事儿，比如把上课不听话的人弄去扫大街。

　　诺多精灵们大多都是几百岁的人了，全都识文断字的，虽然肢体有残疾，但当基础文化课的老师都没什么问题。

　　大多数人类对于知识分子还是相当尊重的，其实没人愿意当文盲，只不过绝大多数人没有受教育的机会而已。

　　总是搞扫盲运动也不划算，所以李昂在长河城内堡建了一所学校，长河镇内堡也是整个长河城唯一没有被拆除重建的地方，可以直接用。

　　但目前李昂没能力普及义务教育，他目前只是打算让真正的‘自己人’多学点文化。

　　什么是自己人呢？

　　艾米和温蒂的‘信徒’就是自己人……

　　哦，阿琳娜和爱丽丝的‘信徒’也算。

　　毕竟阿琳娜和李昂就快结婚了。

　　婚礼将在五月十日，也就是潘德学院正式开始招生的时候举行。

　　(本章完)

　　第435章 你们想发财吗

　　潘德历359年5月10日。

　　巴克斯帝国新整编的三个军团近万人出现在长河城外。

　　李昂麾下的部队，包括烈狮公国和诺多公国的部队，也大多聚集在此。

　　不过，这些军队不是来打仗的，而是来进行联合阅兵的。

　　李昂和阿琳娜的婚礼即将在长河城举行。

　　婚礼筹备得很隆重，几乎整个大陆有头有脸的人都被邀请到场了。

　　就连菲尔兹威的维迪斯大王，凛鸦王国的厄休拉女王以及格雷戈里四世也都亲自过来了――他们国内可都在进行内战呢，维迪斯的部队还在进攻峭岩湾，厄休拉的部队也还在围攻晓炉城。

　　但他们不得不来，因为这次，除了举行婚礼之外，还有另一件重要的事。

　　李昂要在这一天称帝了。

　　为啥这俩人结婚要把两国军队拉来搞什么‘联合阅兵’？

　　不就是为了合伙吓唬人么……

　　菲尔兹威和凛鸦国内都有战事，如果单纯只是婚礼，维迪斯和厄休拉等人确实是不没必要亲自过来的。但如果李昂称帝他们不来，那过几天恐怕就得挨揍了……

　　新潘德王国兵强马壮，再加上巴克斯帝国的军队……菲尔兹威和凛鸦两个正在内战的国家是真惹不起。

　　其实李昂本来没打算称帝的――他对头衔根本就不在乎。

　　但问题是阿琳娜很在乎……

　　在潘德学院成立的时候，阿琳娜在学院内墙题了一幅寄语：“如果你是贵族，你需要掌握知识才能为家族留住财富；如果你不是贵族，那你需要掌握更多的知识，才能为你和你的子孙创造财富――露西安娜・马略・贾斯特斯・巴希琉斯。”

　　这算是对学子的劝学激励，但重点不在寄语本身，而在阿琳娜的落款。

　　阿琳娜是她自己为自己取的名字，可以理解为她的‘自称’――对巴克斯人而言，自称也是正式的名字，一般会用到信函或日常称呼中替代自己的本名。

　　‘露西安娜・马略・贾斯特斯・巴希琉斯’这个落款，才是阿琳娜真正的全名。

　　露西安娜是她的本名，马略是继承自义父马略皇帝的族名；贾斯特斯是原本的家族名；巴希琉斯是个附加名，也是头衔，意为‘皇帝’。

　　马略皇帝其实是没有头衔的――他当初没有得到元老院的承认，是靠兵变威逼元老院登上了皇位，因此他没有使用任何头衔。

　　按照巴克斯的传统，‘奥古斯都’才是巴克斯当政皇帝的称号，如果从所谓的‘合法性’来看，德谟西斯・奥古斯都才是被元老院承认的正统皇帝，马略反而应该算是叛军……

　　因此，为了避免巴克斯国内出现什么复辟之类的兵变，阿琳娜不再使用奥古斯都这个称号，而是给自己加上了‘巴希琉斯’这个头衔，表示她是元老院和民选议会都认同的皇帝――虽然当时只提名了她一个候选人，但流程确实是走完了的……

　　不过，阿琳娜这个头衔是很奇特的――‘巴希琉斯’是阳性词，通常是男性皇帝用的，女皇应该用‘巴希罗萨’这个阴性词。

　　她用了男性皇帝的头衔。

　　这是因为被称为‘女皇’的统治者，通常都会让丈夫担任摄政王。但阿琳娜打算亲自管理巴克斯帝国，做个独裁帝王，不会让其他人摄政。

　　这个头衔，代表的是她的决心。

　　这也就意味着，如果按照标准的书面称谓，阿琳娜也应该被称为‘马略皇帝’，而不是‘露西安娜女皇’……

　　但出于习惯，不会有人真的把阿琳娜称为马略大帝，她的皇帝头衔也很少有人提及。

　　即便是巴克斯国内，人们也是直接称呼阿琳娜这个名字的――‘阿琳娜’这个词，按照古巴克斯语，本意也是指‘高贵且富有智慧的女皇’。

　　但阿琳娜的这个皇帝头衔，也就是‘巴希琉斯’，在她与李昂确定婚事之后就显得有点尴尬――李昂没有皇帝头衔，但阿琳娜却有，而且还是个男性皇帝的头衔，这要是不知情的，指不定还以为李昂是她的男宠呢……

　　李昂自己倒确实不介意，即便是在婚书上，他亲手写的阿琳娜的名字依然是‘露西安娜・马略・潘德拉贡・巴希琉斯’。

　　也就是说，在阿琳娜和李昂成婚之后，她也依然是巴克斯帝国的皇帝，仅仅只会用李昂的族名替代她原本的家族名，‘男皇帝’这个头衔附加名依旧会保留。

　　李昂其实很认同阿琳娜用这个独特的男性皇帝头衔。