佛的意义就是渡人，而今却失去了存在的意义，无人再需要他渡，则佛内心困苦，不得解脱，反而成了需要人们去渡的对象。
“你如何渡我。”
逆光一笑：“天下之大，太平永年，何必死磕一条佛路？”
“无人可渡，便不渡了呗！”
“大道无穷，精彩无限，我领略诸天万象，融汇无数文明之道，可快活得很！”
“你别天天想着证自己的佛道了，道是求不尽的，不如以后跟我一起建立一个大一统之道，包罗古往今来，无尽叙事层所有的一切。”
“个中乐趣无穷无尽，你自得解脱。”
释迦摩尼摇头道：“道既然求不尽，你还求它做什么？”
说着用手，在虚空随便画了个圆。
此圆浑然，圆到令人发指的地步。
细细感知，竟然蕴含无穷尽的能量。
此乃绝对之圆，即便放大无穷倍，也只能看到它光滑的边缘，而永远找不到其最小单位。
“逆光，你可否将此圆律求尽，告诉我最后一位是多少。”
“……”逆光斜眼看他，顿时有种对方把自己当傻子的感觉。
“这绝对之圆，哪有最后一位？何必戏弄于我？”
释迦摩尼指着那个圆形圈，说道：“答案已经明摆在这了。”
“哦？”逆光歪头再看。
释迦摩尼面色平静道：“这个圈儿明明白白告诉你了，最后一位，是零啊。”
逆光盯着那个圈，呢喃道：“零……”
随后脸一黑：“你跟野人我玩什么文字游戏？”
释迦摩尼无悲无喜道：“此物浑圆，穷究无尽，你一步步去求，去证，永远证不完。”
“可我若我问你，你在圆律的最后加上一个零，它等于什么？”
逆光皱眉道：“还是圆律。”
释迦摩尼摊手，作施受印道：“那圆律的最后一位，不就是零吗？”
逆光沉默着，最后一位说是几都不对，唯独说是零，他竟然是无法反驳。
想了想说道：“小数的最后不可为零，那没有意义。”
释迦摩尼叹道：“若是有限的小数，最后就肯定会有个确切的答案，可能是一，也可能是九，但无论是几，唯独不可能是零。”
“无论路途多长，你总能求尽，答案就在那里，当你求尽，你也就证道了。”
“可若是无限的小数，最后就没有确切的答案，如果非要有一个答案，那只能是零！唯独不可能说是一到九的任何数字。”
“即无法证道，只能‘证空’。”
逆光被这番话给说得错愕了：“无法证道，只能证空？”
释迦摩尼颔首，抚摸着怀里的机器美人鱼：“证途无穷尽，大道终为空。”
“这就是你路的尽头啊，痴儿，你证得结果，就如同你所看得到的这个圈，空空……空空……”
逆光白了一眼：“证什么结果？空？我证个屁啊，那是你的结果，不是我的。”
“好你个秃驴，我说渡你，你又反过来渡我。”
“我为何非要有个答案？我欲创建大一统之道，囊括无尽，本身就没有打算证个最后的结果，而是享受这个过程。”
“你当我像罗阎一样，那么极端？”
释迦摩尼说道：“罗阎并不极端，他只是找到了自己的归处。相反，像施主这等还在太平中求道的，才是心无所依。”
逆光斜眼笑：“求道惹你了？无穷的路，你就不能去求个最终答案。”
“你非要去证个究竟，那答案也只能是无穷本身。”
“你倒好，在这整个无穷后面，加上一场空，说这就是最终的答案。”
“这有什么意义？毕竟你加再多的空，也不改它最后一位之前的无限精彩。”
释迦摩尼摇头：“虽非空，也如空。”
“如空？”逆光反问道：“那我问你，最后一位是零，那这个零前面一位，是多少？”
“还是零？是，你再加一个零也没关系，往后加无数个零都行，你可以让圆律的最后是无尽的空，它还是等于圆律本身。”
“可前面呢？总也有无数的精彩吧？怎能说它如空？”
释迦摩尼指着他悲叹道：“痴儿，既知最后是无尽的空，为何还要执迷不悟？执着于那空之前的‘相’？”
“相？啊哈哈哈！”逆光顿时大笑起来，简直笑得肚子疼。
佛陀古井无波，就看着这野人狂笑。
逆光笑够了，咕咕灌了两大口烈酒，才说道：“我算是明白，你苦恼什么了，真是自寻烦恼！”
“我的佛耶！你是不悲苦不舒服之佛吗？你简直比罗阎还要执念，我真是佛了你啦！哈哈哈！”
“还说我执着，你是何等执着啊！还说我着相，你才是着了那空相！”
“非要跳到最后，得证那个空，而对前面的无限之数视而不见，自以为得证了终极，那不是丢了芝麻捡西瓜吗？”
“我执着的相，是无尽之相，永远不会结束。”
“你执着的相，是最后之相，永远不会到来！”
“你说是求我的道好，还是证你那个空……要好？”
释迦摩尼竟然老实说道：“若以现在而论，当然是施主的道更好。”
“你这不是知道吗？在这自寻什么烦恼？”逆光喝酒笑道。
然而释迦摩尼依旧不为所动：“施主，既说自己求的是无尽之相，可施主真的有承载这无尽之相的器量吗？”
“……”逆光愣住，酒壶悬在空中。
释迦摩尼正色道：“在圆律的最后是无尽之空，在空之前是无尽之相……然而这无尽之相中，难道就没有零？没有空？”
“在圆律之数无尽的诸般相中，任何一个阶段，都可能存在零，乃至是难以计数个零。”
“不是本座非要在最后加上无尽之空，而是空本来就被包含在无尽之相里的！”
“施主连本座的‘空’都无法包容，说明施主内心器量并不全，却还要说能承载无尽之相吗？”
逆光思索，空并不是与无尽之相平级的东西，相反，差得很远。
所以他之前大笑，说这秃驴放着无尽之相不要，自退一步，跑去证空，小道儿！
结果却被反将一军，说他连佛的空都无法包容，何谈无尽之相？
“无尽的器量么？”逆光呢喃。
释迦摩尼感慨道：“你说本座在圆律的最后加零是虚妄，可本座只是为了告诉你……”
“唯有求尽了无尽之相，才能在最后，见到那终极之空。而本座可没让你见那终极之空。”
“因为别说终极之空，就连前面的无尽之相内，也蕴含数不尽的空。”
“不能包容这一个个空，又何谈承受无尽之相？”
“世人若没有无尽器量，便会迷失在无尽之相中，识得诸般象，皆是悲苦相。”
“本座自知也无法承受无尽之相，故而才自证为空，唯有心中空空，方得解脱。”
“内心被‘空’所填满，自然不为诸相所苦，这才是世人承受永恒之法。”
“你……”逆光指了指他，没法说自己有无尽的器量。
因为逆光不想成佛，尤其是他说的这样的空空之佛。
可连空都证不了，何谈无尽器量？而证了空，也不一定有无尽器量……
但他证空后却不会再去追求无尽器量了，也不需要了……
这就是释迦摩尼选择的道路，既然无法改变外在的无尽，就只能改变自己，自证为空，抛弃所有对外相的执欲。
否则永恒太平，无限大道求之不尽，何尝不是一种悲苦？
虽然这种悲苦还远没有到来，仿佛在圆律小数点后不断地寻找，可能很久很久，都不会见到超长的零。但迟早会到来。
这就是永恒……无尽之相包含了无尽之空。
“可你证空之后，不还是这么烦恼吗？”逆光撇嘴道。
释迦摩尼低头不语，摸了摸依偎着他的美人鱼那一头秀发。
半晌才叹了声说道：“那是因为我还未证空，始终放不下。”
逆光看了看那美人鱼，又看了看释迦摩尼，顿时叫道：“好你个秃驴！我差点给你唬住了！”
“合着你自己都做不到，难怪不渡别人。”
“若天下都像你这样，证得半空不空，那真是害人不浅了。”
释迦摩尼叹道：“连本座都没有包容自己所见空的器量，世上又有几人有？”
“这永恒太平，又该如何渡过？也许一切终为罗阎所料，化为一具名曰永恒的空相之尸。”
逆光倒是看得开：“以前的日子怎么过，现在的日子就怎么过。”
“我看就是吃得太饱了，太过幸福，反而自寻烦恼，纵使真的难渡，炎帝人皇他们会有办法的，也轮不到我们操心。”
“来来来，不如跟我学道啊！佛陀你也是大智慧之人，也许能触类旁通呢？”
逆光展现自己已经做好的成果，佛陀想了想，也还是着了这相。
既然心中不空，那专心做些感兴趣的事，自然烦恼褪去。
就此一佛一道一智械，结成同修，遍历宇宙，相互论证、完善心中的道与空。
……
第680章 皆为圣灵
从炎奴诞生的奇异点事件算起，是炎帝第一太平纪元的开端。
再到‘真・绝对贫穷’的出现，便是第一太平纪元的结束，同时又是第二太平纪元的开端。
虽然说，时间上，这个奇异点，生得很早。
但时间对于炎奴与永恒太平而言，根本没有意义。
不过时光虽然没意义，但经历却有意义。
于是罗阎便将众人知晓那个奇异点存在的信息节点，作为它诞生的时间。
那么姑且算整个第一太平纪元，持续了百兆年。
众人仅仅经历百兆年的事情，就等到了个奇异点，便想着第二次奇异点，估摸着也会很快出现。
然而，他们失算了。
炎帝第二太平纪元的万兆年过去了。
人们在过去百兆年所经历的事，又延续了一百倍。
信息奇异点也没有出现。
炎奴陪妙寒与沈乐陵，走过了许多时间，也见证了故乡宇宙群星，一个个消失。
每一颗恒星消失，他们都会回来。
也偶尔伙伴们拜访，延续之前盛宴，但再也没有曾经的盛况。
就这样，随着夜空中最后一缕星光消失，他们见证了宇宙群星时代的彻底落幕。
整个宇宙，漆黑一片，冷寂黑暗。
不过，这仅仅是宇宙黑暗纪的开始，一颗颗暗星黑洞，还需要极为漫长的时光，才会彻底蒸发。
当然，那是常规视角。