重生成蛇,在现实世界开创修妖法 第66章
小道士忍不住开玩笑,“还是师父道法高深,竟然连蛇都被吸引过来,甚至不愿意离去。”
老道士失笑摇头,自然不会认为自己真有这等本领。
又看了那青蛇两眼,老道士啧啧称奇道:“你看这蛇,盘于大殿之前,面向众尊神像,倒像
是在诚心祭拜一般,着实有一番意境。”
小道士闻言也忙仔细打量,发现还真是如此,青蛇盘于大殿之前,面对神像,仿若敬神。
不过此时,那青蛇终于是有了反应,竟然翻动蛇身,欲要转身离去了。
“师傅……”
然而,话音才刚落,一声异响陡然传来。
“咔擦——”
这细微的声音不大,但却格外清脆,乍然响起,让两人急忙定睛看去。
只见在那青蛇转身离开之际,那尊本土神身上的裂痕猛然扩大,随后整个上半身都栽倒下来,哐当一声,直砸在了地上,顿时间,大殿内尘烟四起。
而本土神像的头磕在地上,所对应的方向,却正是朝着大殿门口,也正是青蛇离去的方向。
乍一看上去,竟然就像是在跪拜!
不是蛇在拜神,而是神像拜蛇!
看了看跪拜相送的神像,还有那远去的蛇,就连老道士面不改色的脸庞,终于掀起了波澜。
小道士惊慌失措,声音都变得结巴起来,“师,师父,这可不像是你说的青蛇拜神,怎么看着更像是神像在拜送青蛇离开”
老道士闻言也是脸色惊诧,世界上怎么会有这么巧合的事情?
他们早课刚结束,蛇就离开了,而且神像还出现了这样的意外!
两人惊疑不定,连忙跑到大殿门口。
却是发现已经没有了那条蛇的身影,悄然离开,唯有身后大殿中那好似跪拜一般的倒塌神像,诉说着一切曾真实发生过。
师徒俩面面相觑,皆从对方眼中看到了震惊。
小道士忍不住吞了吞口水,“师父你说万物有灵,这条蛇是不是已经有灵性了?”
他们也就是普通的道观,也没有什么值得吸引蛇类的地方,而且师徒俩平常吃的都是素菜。
这条蛇完全没有理由呆这么久。
而且哪地方不好呆,偏偏呆在他们附近,好似听道一般,实在是想不通其中的道理。
老道士看着不远处的绿植,神色茫然,“也许吧。”
老道士自诩活的年岁久,见多识广,但却也从未经历如此奇异的事情,他一生修道,却从未见过‘道’,这一刻对这世间众生陡然多了些许茫然,原来自己好似从未看透。
这件事萦绕在师徒俩的心头,一连多日都有些精神恍惚。
只不过上次惊鸿一瞥之后,那条蛇倒是再也没有出现了,直到又过去多日,两人才逐渐平复了那复杂的心情,并重新修缮好了本土神像。
站在大殿中,看着再次摆上高台的神像,它正冲大门,目视远方,却也不知这神像有无意念?
“徒儿,也许真的是巧合?”
“师父,也许并不是。”
“但这谁又说得上来呢。”
……
对于道观的事情,叶秦走后便没再多想。
那本土神像的倾倒实际上和叶秦并无关系,祂本就有了裂痕,年久失修,可能只是赶巧在那
个时刻倒塌。
但想起重生后这一路的因缘际会,叶秦也不免多想。
或许世间真有一双无形大手吧?
叶秦如今已经回到了自己的山头。
那天,老道士的那番讲经给了他某种启发,再去寻找道教典籍已然没有必要,先前困顿于心的那点疑惑,像是被阵风给吹散了,已经有了线索。
回去的路上叶秦一直都在思考。
丹田,原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语。
《黄庭外景经·上部经》有记载,“呼吸庐间入丹田。“务成子注:“呼吸元气会丹田中。丹田中者,脐下三寸阴阳户,俗人以生子,道人以生身。”
人体复杂,分为上中下三个丹田,但如果是蛇的话,应该只有一个丹田,叶秦想要修炼成气丹,势必也要从丹田内孕育而出。
炼丹是为炼制外丹与内丹的统称。
“这两种方法都能够修炼成气丹,主要是看哪一种更适合我。”
道教的丹术是一种人体修持的绝妙方法。
通过修炼人体中的“丹”,能起到强身健体、延年益寿、开发人体潜能的功效,从而达到“天人合一”的修为境界。
内丹术是在丹炉里烧炼矿物以制造“仙丹“,后将人体拟作炉鼎,用以习炼精气神,称为内丹术。
外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药,用来服食,或直接服食某些芝草,以点化自身阴质,使之化为阳气。
陈师道注:“道家以烹炼金石为外丹;龙虎胎息,吐故纳新为内丹。”
但不管是内丹术还是外丹术,都以纳外气、养内气、和阴阳、通经络、并以炼精化气、炼气化神、炼神还虚,贯彻其中。
由于丹术的发展,甚至后面还延伸出了一个专门系统的丹道。
主张内炼成丹,外用成法。
丹者,单也,一者,单也。
惟道无对,故名曰丹。
天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。
叶秦心里渐渐有了明悟,根据他现有的体质和状况,外丹术这条道路更适合他。
首先他是蛇,本就喜阴,从属性上来说,乃是阴物,后面又拜月,吸收月之精华,如此看来他体内的阴气更多。
需要将之转化为阳气,阴阳互补,气丹才能够孕育成型,这样也符合万物互补,天理循环的原理。
所以他并不需要刻意去采集阳气,只需要把体内阴气转化就可以,当然光转化阴气也还不够,需要有其他物质介入其中。
当然这个外丹术不仅仅是字面上的意思。
道家外丹也指“虚空中清灵之气”。
修仙者,贵在收积虚空中清灵之气于身中,然后将吾人之神与此气配合而修养之,为时既久,则神气打成一片,而大丹始成。
叶秦的思路已经渐渐清晰起来,“所以我下一步要做的应该是外炼气丹。”
天地之炁无法存于体内,而是被尽数吸收
,亦或重归天地,所以叶秦只能选择外练丹道这条路。
因为外炼丹就好似做饭一样,通过服食五谷杂粮,来给体内产生能量,也就是后天之炁,从而将其存于体内。
这就和吃饭补充能量一个道理。
天地之炁无法储存,但是后天之炁来自于世间万物,却是可以当做能量存于体内的。
而外丹炼制出来,能够让后天之炁得以保存,起到了一个媒介还有桥梁的作用,随后再凝聚出气团,由此再慢慢引导出天地之炁,最后凝结成丹。
环环相扣,可以说每个环节都是紧密相连的。而这,也正是修行第二阶段‘成丹阶段’三个境界的顺序步骤。
不过,现在这一切都还只是他的猜想,必须要通过实践才知道这个方法是否可行。
叶秦心中已然有了计划,回到山林之后,便开始自己的炼丹大计。
从古至今,想要通过炼丹修仙长生的人并不少。
据说黄帝就是在黄山炼丹峰上服饵药成仙的,当然这只是一个传说,真实性无从考究。
但是始皇帝为了寻求仙药,派遣徐福率领童男童女东渡蓬莱仙岛寻访仙药,这个却是有过明确记载。
可见丹药之说,由来以久。
《抱朴子内篇·卷十本》曾经明言,“是以古之道士,合作神药,必入名山,不止凡山之中,正为此也。”
名山为合药之所,是选择炼丹地的主要外部条件。
成丹品质好坏,肯定是和环境有关的,若是环境好,那么周围灵气必定充足,练出丹药品质也好,反之亦然。
叶秦所在的这片山头,就很符合名山的标准。
只见不远处峰峦连绵不绝,绿树成荫,宽大的枝叶如同巨大的绿色华冠,撒下一片阴凉,可见其中生机盎然。
再加上他的修炼,名山为根,吸取天地之炁,无形中又反哺到了周围的环境中。
这股炁以叶秦为中心,朝着四周不断扩散,周围的植被早就突破了原本的生长限制,高大茂密的不可思议,可以说是钟灵毓秀,充满生机。
这样的山若是放在古代,毫不夸张的说,绝对是那些道士最佳炼丹场所,也是被那些隐世所钟爱的地方。
“如今场地没有问题,那么剩下的便是生命精华,还有炼丹的工具了。”
所谓的生命精华并不难理解,草药里面其中有蕴含,对于草药种类并没有限制,只要是无毒,且药性温和的都可以。
既然叶秦要炼制丹药,一株两株的草药显然不够,他需要大量草药才行,才能够提取里面的生命精华。
否则的话若是一滴两滴的后天之气,根本起不了任何作用。
没办法,谁叫这些草药里面蕴含的灵气并不多,既然质量不行,那就只能用数量来凑。
要是叶秦亲自动手采集,浪费时间不说,而且麻烦,毕竟它是一条蛇。
不过他很快想到了办
法。
叶秦缓缓闭上眼睛,精神力开始朝着远方扩散。
很快不远处的灌木丛里面传来细细索索的声音,原来是一只小小的松鼠,挥舞着蓬松的大尾巴,来到了叶秦的不远处。
越来越多的动物受到了叶秦的召唤聚集而来,起先只是小型的,诸如兔子、松鼠等之类的啮齿型动物。
紧接着便是黄鼠狼、狐狸、豺狼等中大型的动物。
随后,扑扇翅膀的声音不绝于耳,抬头一看,全部都是各种各样的鸟类,无数双绿豆大小的眼睛,隐匿在树梢当中。
天上飞的,地上跑的,若不是水里面游的那些,受了限制,恐怕也会聚集到叶秦的身边来。
叶秦的精神力现在已经强大,虽然不能直接和这些动物沟通,但是下达一些基本的指令还是没有问题。
这些全部都是因为帝流浆的作用,扩大了他的精神力不说,和万物也能够建立起基本的联系。
毕竟,帝流浆可是作为能开启万物灵智的存在,乃是天地之炁中的特殊一类,有此作用倒也不稀奇。
此时,密密麻麻的动物汇聚在一起,其中包括食肉动物还有食草动物,甚至还有天生对立的物种。
可是此刻它们却安安静静,不敢发出任何一点声音,像是在聆听什么重要的训示,兽瞳里面闪烁着些许人性化的神色。
叶秦将指令传达下去,让这些动物去寻找草药还有容器,很快这些动物又陆续离开。
“那么接下来,我只需要等它们把草药采摘过来就好了。”
动物本身具有一点辨别草药的能力,虽然辨认不全,但是对于叶秦来说问题不大。
因为草药都属于后天之物,只要最后能够把它们全部熔炼到一起就行。
而驱动这么多的动物,帮助自己去采摘草药,想必时间能够大大的减少。
第91章 罕见又神奇的一幕
丛林间的动物全部都活泛起来,绿豆大小的眼睛像是雷达一样,不停的在草本植物当中来回巡视。
松鼠、兔子之类的小型啮齿动物,在宽大的叶片当中探出了小脑袋,仿佛在寻找着什么一样。
时不时有飞鸟惊起,盘旋在上空,偶尔一个俯冲,等到再次出现的时候,鸟爪或是鸟喙上面,多了抹淡淡的绿色。
向来寂静的森林,像是锅沸腾的水,从来没有这样多的动物,在植物或者藤蔓里面不停的穿梭。
若是有人类在这里,定会发现极为神异的一幕。
因为大部分动物嘴里或者是兽爪上,都拿着几株绿色的植物。
就比如此时的盘山公路上,一辆汽车蜿蜒行驶。