所以西汉金山国的意思就是，位居西面之汉人立的金山国，不过张承奉虽然用了陛下的称号并自称白衣天子，但到没有用皇帝的称呼。

　　张昭名义上的母亲是于阗李圣天的妹妹，于阗王尉迟田毗罗摩之女，实际上母亲，是接替张氏成为归义军节度使的曹议金妻侄女宋氏。

　　曹氏代张之后，年幼的张昭被带往外祖家敦煌西南的寿昌居住，嫡母尉迟氏和宋氏都还健在。

　　张昭虽然生的高大，为人却暗弱，可能目睹父亲、兄长的悲惨遭遇后，心智直接被摧毁了，人生一十九年除了念佛以外，什么都没干过。

　　唯一的一次倔强，就是他最近突然要说去寻一处窟寺参佛，不管众人怎么劝都不肯回去，连生母宋氏派人来劝都不行，老仆忠翁也只好每两天给他送次粮米，这应该就是张超穿越的那个洞窟。

　　老忠翁则世代是张家的部曲，曹氏代张以后，张昭在嫡母尉迟氏和生母宋氏的力保之下，保住了一条性命，被曹家安排在敦煌西南的寿昌城居住。

　　因为寿昌地处敦煌西南，不管谁去寿昌都必须经过敦煌，方便看管监视，忠翁就是唯一跟着他的老仆。

　　而诨名秃毛虎的葛咄是最近崛起在寿昌的一伙马贼，达干则是回鹘人首领的意思，其成员大多是几十年前，被吐蕃人强行迁移到祁连山区居住的龟兹回鹘人。

　　这些年吐蕃急剧衰落后，管不住这些回鹘人了，所以他们开始成群结队的从祁连山下来，到生活条件更好的瓜沙二州定居或者游牧，秃毛虎就是这些回鹘马贼中较大的一支。

　　目前是大唐长兴二年，注意，这大唐可不是威名赫赫的李唐，而是那位喜好伶人，自己也能唱几句，前半生秉承晋王三矢遗志威震天下，后半生喜好伶人差点生死国灭的奇葩帝王，后唐庄宗李存勖所建立的后唐。

　　而长兴二年，则是李存勖死后出来收拾残局的后唐明宗李嗣源第二个年号，这时候父慈子孝大唐带忠臣朱全忠父子的后梁已经完蛋，连灭掉他们的李存勖都没了。

　　大唐，已经成了河西汉人心中一个逐渐模糊的概念了。

　　昨晚上根本没睡好，脑海里一直回想着梦中遭遇的张超，走出了齐瞎虎安排他们休息的庙宇。

　　这座庙宇位于接近山顶的位置，往山下看去，这是一个巨大的山谷。

　　谷中开垦出了不少的良田，还有小溪从中穿过，谷口狭窄易守难攻，加之上山到谷口还有一段距离，非常适合作为乱世中的桃花源。

　　不过现在，这个桃花源恐怕要保不住了，因为明显带着回鹘人风格的帐篷扎满了溪边，最少有三四十帐，帐篷周围还有些回鹘女子大声笑着在溪边打水。

　　这哪是来共谋大事的？分明是来鸠占鹊巢的。

　　“忠翁谋的好大事！与虎谋皮滋味如何？”老头忠翁灰头土脸的走了过来，张超实在忍不住讽刺了他一句。

　　在接受了张昭的记忆后他发现，这老头子从他几岁起就在谋划恢复张氏荣光，在他这张承奉的亲儿子都没有半点意愿的情况下，老头子皇帝不急太监急，忙忙活活十余年，终于搞成了这件‘大事！’

　　可笑复可悲！

　　“郎君……仆……！”只一句话，张超就把老头子弄红了眼睛，他再傻，昨晚葛咄的姿态和搞法他也看见了，钻了十几年的牛角尖，一个晚上就彻底破灭了。

　　他觉得大事成矣，想着‘收服’回鹘人为己用从而兴复张家，现在才发现，回鹘人前些日不过是花言巧语蒙他而已。

　　事都还没成呢，吃人的面目就开始暴露了，等到事成了，恐怕下一个要除掉的，就是他们这几人了。

　　苍老的脸上上，几滴眼泪从干枯的眼眶中落了下来，灰白色头发没有打理，乱的如同鸟窝一样，黢黑的面孔上沟壑纵横，无一处不在昭示着他内心的痛苦与生活的苦难。

　　张超突然不忍再说什么了，按照记忆，他因为被曹家猜忌而猪嫌狗不爱，连嫡母尉迟氏和生母宋氏都不敢过多的关注他，生怕引来曹家的不满。

　　所以，张昭这十九年的人生中，唯一的亲人，唯一当他是主人，是天潢贵胄的，就是这个老仆张忠了。

　　两人默默无语的围着这座简陋的寺庙转了半天，张超在四处寻找，想看看这里会不会出现梦中的神像。

　　几个洒扫的妇女好奇的看着他，有些叽叽喳喳的，显然他白衣天子儿子的身份，对于这些普通人来说非常神秘，甚至还有两个顽童嗖的跑到张超前面看看他的样子，然后在母亲的责骂中又飞快的跑远。

　　突然，张超猛地一震，在这座庙宇的正殿门口，一盏让他十分熟悉的油灯孤零零的躺在地上。

　　“忠翁，此神像是何人？”庙宇正殿中，迫不及待闯进去的张超，终于找到了跟梦中神像一模一样的存在，一尊色彩已经脱落，处处裂口，但仍然威风凛凛的神像。

　　“此乃郎君曾祖，河西六郡番汉人的天！大唐太保，敕封南阳开国公，归义军节度使，张讳上义下潮公！

　　没有太保公，我等尚在吐蕃治下如同猪狗般，没有太保公，瓜沙汉儿恐怕已经成了嗢末那样不知祖先，不识文教的蛮夷了！”

　　老张忠满脸激动，满是沟壑的脸上闪出了自豪神色，那是对以往荣耀的无限怀念。

　　第十章 那不肯屈服的民族之魂

　　慢慢的，神像前，人越集越多，庙宇中负责洒扫的妇人，阴鹞子，几个看张超神色复杂的齐瞎虎麾下青壮，刚才跑来跑去的孩童。

　　包括曹三娘子都在善娘的搀扶下过来了，在老忠翁自豪的话语中，已经有人跪在张义潮神像前低声啜泣。

　　其实这些人，包括齐瞎虎都曾经是张承奉麾下的旧部和支持者，曹氏代张之后，他们的日子艰难可想而知，不然也不会被这老忠翁的傻批计划说动，因为实在是过不下去了。

　　可叹啊！以昔日张氏归义军之强大而观今日这衰败，没人能忍住眼里的泪水。

　　其实不但是强大的归义军，那个让万千汉儿自豪的大唐，那个魂牵梦绕的长安，都已经没了。

　　曾经一汉抵十胡，到了现在，西北已经只有瓜沙二地了，而且还在不断被回鹘人渗透。

　　张超肃立在张义潮的神像面前，内心也是心潮澎湃，不了解河西走廊汉人在安史之乱后的悲苦，就不能理解他们现在的啜泣。

　　史载，吐蕃在占领河西走廊后，废弃了唐朝的行政体制，代之以部落制，同时，强力推行蕃化政策，让河西汉儿改易穿著、学说蕃语、赭面纹身。

　　这些失陷在河西的大唐军民，不但成为了亡国奴，甚至连身为汉人的习俗和习惯都不能保留，在事实上成为吐蕃贵族的奴隶。

　　他们只能每岁时祀父祖，衣中国之服，号恸而藏之，也就是逢年过节才敢悄悄的把珍藏的汉家服饰拿出来穿上，痛哭祭祀后，而又不得不将衣服藏起来，因为被吐蕃人知道的话，就会有性命之忧。

　　大量的河西汉人，就是靠着这么一点点的时间，艰难维持住了自己身为汉人的心理归宿。

　　唐穆宗长庆元年（821年），唐使刘元鼎赴拉萨参与长庆会盟。在途经龙支城（青海民和县北古城）时，数千老人望唐旗而哭拜。泣问天子安否。

　　“顷从军没于此，今子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日来？”

　　此时距离河西走廊沦陷，已经过去了五十七年整，当年那些生于大唐长于大唐的人几乎都快去世了。