第八百一十章 易教创立 ！
“不负公子所托，这后半部《道经》已然完成，请公子过目。”敖洪将那《道经》交到牧龙手中。
“有劳前辈了。”牧龙躬身行礼，而后开始翻阅后半部《道经》。
这道经的后半部，与前半部截然不同，如果说前半部《道经》只是对寒州变革理念的一种秉承，有教无类，那么后半部《道经》，便是将寒州变革理念发扬光大，已然不是一般的教化经文了。
这后半部《道经》之中，暗藏高深的理念，锋芒毕露，宛如一柄绝世的利剑，誓要刺穿世间的尘霾！
“天行健，苍生当自强不息！”
“大世苍茫，万灵霜天竞自由，尘心激荡，敢教日月换新天！”
……
牧龙看着这经文中的奥义时，结合这大半年游历世间的感悟，一时间，壮怀激烈，一股豪情油然而生。
“这大半年来，我跟随素真前辈游历天下，足踏五州之地，眼见许多道统立教，百家争鸣，教化苍生，以夺气运。然而我观遍百家经文，皆不如我寒州《道经》，此经文，堪为群经之首！”牧龙说着，将后半部《道经》递给素真道君，妖君孔天乙也在一旁同观《道经》。
看完之后，素真道君感慨道：“群经之首，果真名副其实，这才是真正适合这个时代的教化之道，只是这等经文要传世，需名正言顺，教化苍生，分夺气运，便不能以寒州之名了。”素真道君说着，看向牧龙，眼中流露些许深意。
牧龙见此，立刻便懂了。
“前辈的意思，是让我也如同那诸道百家，行立教之事？”
事实上，牧龙先前早有此意，只不过先前他觉得时机并不成熟，而今后半部《道经》出世，寒州的发展又如此的迅猛，虽然实力与底蕴比不得那些道统，但时不我待，须得做出选择了。
“有何不可？寒州有《道经》，以变革之道贯之，立教之事，势在必行！”
“若是因为实力，你大可不必担心，若你立教，我东海蓬莱必不遗余力支持！”牧龙听得出，素真道君这是打算押宝了。
如今天下形势，乃是群雄并起，百家争鸣，蓬莱素来安居房外之地，却也要为道统与气运考虑。
一旁，妖君孔天乙也深知当今天下之道，莽荒虽然已经建立妖国，但毕竟是瑶族国度，但想要彻底在世间崛起，依旧需要一个契机。
世人观念，非我族类，其心必异，鄙视妖族，而寒州《道经》之中的理念，则是有教无类！
“本君之所以立国，无非是想让莽荒妖族繁荣昌盛，奈何世人对我妖族敌意不轻，这等大世之中，我虽有心为妖族生灵谋一份气运，奈何无从着手……”
莽荒妖君叹息一番，而后忽然盯住牧龙，道：“你若果真有教无类，我莽荒妖国便倾力支持，你若立教，我当举国奉之！”
这便是孔天乙的选择，一代妖国之君的大气魄！
素真道君押宝，他何尝不是押宝？
不是所有的结局都能称之为命运使然，只不过忘记何时做出过选择罢了。
他身为莽荒妖国的国君，主宰一国生灵的未来，每一个选择，都至关重要。
牧龙见到素真道君与妖君的选择之后，先是一阵沉默，而后目露坚决之色：“承蒙两位前辈看重，遍观天下之势，气运不得不争，为蓬莱，为莽荒，也为寒州，晚辈决定，今日立教，望两位前辈助我！”
闻言，素真道君与莽荒妖君相视一笑，齐声道：“必当尽力！”
“只是你要立教，总该有个名字才是。”素真道君笑道。
牧龙听闻，目光微微一凝，而后说道：“我寒州变革之道，变通为本质，改革为手段，为的是踏破腐朽，推陈出新，便如那经文中所言，敢教日月换新天，所以，此教当以日月为名，成一个‘易’字！”
“易教？”
众人闻言，皆是眼前一亮，随后齐声称赞。
“好！”
“日月为易，乃是变换替代之意，阴阳交替，日新月异，一个易字，尽含我寒州变革之道，公子大才！”敖洪称赞之余，又道：“既然如此，何不顺势将那《道经》之名该为《易经》，以壮我易教之神威？”
牧龙闻言，顿时笑道：“前辈所言甚是，就这么办，《易经》二字，最符合这经文的奥义！”
“我寒州既然立教，便要开创一方前所未有的无双大教，三日之后，我易教举行立教大殿，昭告天下，令世间人神共知！”牧龙道。
“公子放心，我等这便开始着手立教事宜！”
随后，四象神殿一众强者尽数散去，开始准备立教之事。
玄武神殿主寒州阵法建设之事，开始建造祭坛，除此之外，寒州的风水宝地之中，还建起一座气势恢宏的巨殿，上书“易天”二字。
易天殿，位于寒州中央，周边有四象神殿拱卫，日后将会是易教的中心，教主所在之地！
时间一晃，三日之后，东海之畔，牧龙登上祭坛，昭告天下，易教创立，推行变革之道，有教无类，以《易经》教化天下苍生！
在素真道君与莽荒妖君这两位强者的帮助下，牧龙的声音，几乎响彻整个东洲。
大量的气运功德，朝着易教聚拢而来，神威惊动整个东洲！
易教创立，依旧沿用四象神殿，只不过，如今的易教十分庞大，下有无数教众，无疑规矩，不成方圆，想要管理，必须明正典律。
所以，在四象神殿之外，易教又立一殿，名为“镇狱神殿”，掌管易教刑罚之事。
镇狱神殿之主，由镇无妄担任，他乃是镇魔象一族，公正无私，曾为天下苍生镇封魔族，又是太古龙象后裔，担任镇狱神殿之主，再适合不过。
为增强镇狱神殿底蕴，牧龙还将太古龙象一族的《镇狱烘炉经》传给镇无妄，又选拔大量强者入驻镇狱神殿。
《易经》出世，为的是教化天下苍生，所以便能局限于易教所统辖的疆域之内，在立教之后，被迅速传往东洲各地，就连许多道统之中，也有《易经》流传。
不以兵锋争强弱，但以教化论高低，这便是百家争鸣，分夺气运的本质。
莽荒妖君，履行当日承诺，回到妖国之后，奉易教为国教，以《易经》之道，教化国民，并派遣九公主孔宓带领妖族强者进入易教，学习变革之道。
素真道君见易教初立，正是用人之际，便从蓬莱之中，挑选三百强者，由梦三生带领，进入易教之中，听从调度。