“幼仁兄谬赞了，只是徒有虚名罢了。”幼仁是李定成的字。

　　 “见过子重兄。”

　　 “见过兴汉兄。”

　　 两人也算是认识了。

　　 阁楼上大家都在谈论刚才的《咏寒柳》，气氛非常热烈，除了少数人，很少有人关注到刚刚上来的李定成等人，而这些人里面恰恰就有曾经有过一面之缘的杜君默和他的小弟们。

　　 杜君默等人看向鲁若麟时两眼都是冒火，当初鲁若麟在望江楼随口说的渣男一词随后就在松江府热传，很快就让杜君默“声名远播”，令杜君默几乎吐血。

　　 这年头士子的名声是非常重要的，没有好的名声无疑前路尽毁。虽然杜君默和背后的李家花了好大的功夫才扭转局面，毕竟李家在其中也扮演了不光彩的角色。但是对于始作俑者，这个如昙花一现的鲁若麟，杜君默和李家狠不得生啖其肉。

　　 断人前程如杀人父母，这个仇不可谓不大。

　　 但是李家后来打听到鲁若麟是徐家的座上宾，在没有具体消息的情况下，李家也不敢轻举妄动，只能把这口气憋在肚子里。

　　 后来听闻鲁若麟赎走了彩袖和一大批青楼姑娘，带离了松江，之后就一直没有消息传来，只知道是徐家重要的生意合作伙伴，为徐家赚取了大量的银子。

　　 在小圈子里有消息说，这个鲁若麟是海外的大龙头，在朝鲜和辽东都有门路弄到紧俏货，路子很野。

　　 今日在这里再次碰到鲁若麟，污蔑之仇、夺妻之恨，杜君默决定不放过这次的机会，好好羞辱鲁若麟一番。虽然他抛弃了彩袖，但是强烈的占有欲使得他仍觉得自己被带了绿色的帽子。

　　 “这里是我江南文人切磋诗词文章的地方，李兄何故带一个不相干的商贾来污了视听？”杜君默一出声就惹得众人侧目。

　　 李定成抬头看见杜君默是对着自己说话，顿时明白他是在针对自己。

　　 “杜兄为何有此一问？这里可没有什么商贾之人。”李定成断然否认，这是原则问题。

　　 “那不知道这位新朋友是何人？”杜君默追问道。

　　 “登州士子鲁若麟，鲁兴汉。”李定成为鲁若麟撒了个谎。

　　 “士子？我怎么听说是商贾中人。”杜君默似笑非笑的说道。

　　 李定成刚要反驳，被鲁若麟伸手拦住。

　　 “商贾中人又如何？”鲁若麟问道。

　　 “这里是文人雅士相聚的地方，高贵圣洁之地，身染铜臭之人就不要在这里丢人现眼了。”杜君默讥笑道。

　　 看到两边已经怼了起来，大家都是饶有兴致的停下交谈，默默的关注，也没有插嘴打断，仿佛在看一场戏剧。

　　 对于自己一时之间处于大家目光的焦点，杜君默非常兴奋，只要把鲁若麟骂的无地自容，自己在松江的名声必定能更上一层楼，彻底洗刷自己身上的屈辱。

　　 “看来杜兄的泰山一定是臭不可闻了。”自己的岳老子就是商人，花着岳父的钱骂商人，还真是奇葩。

　　 “家岳家中虽然有行商之举，但也是饱读诗书之人，自然不能与一些粗鄙之人同论。”杜君默也不是要开地图炮，江南之地经商是广泛的行为，得罪了商人阶层是很麻烦的事情，至少在自己中举之前，没有官身护着，这帮有钱有势的商人还真惹不起。

　　 “杜兄怎么就知道在下没有饱读诗书了呢？”鲁若麟好奇的问道。

　　 “哦，难道鲁兄也习得孔孟大道，诗词文章？”杜君默也是一惊，难道这家伙真是扮猪吃老虎。

　　 “不曾。”鲁若麟说道。

　　 阁楼里的众人看鲁若麟一直神情若定，胸有成竹，以为他也是名教中人，不成想却得到这个答案。

　　 “放肆！既然不曾习过孔孟大道，还有脸呆在这文人雅士高居之所里污染视听吗？还不从这里滚出去！”听到鲁若麟不过是一介布衣，杜君默顿时豪气冲天，大声呵斥。维护文人的高贵地位，这是绝对的政治正确，谁也说不出个不字来。

　　 “周公、老子、诸子百家都不曾习过孔孟之道，他们算不算文人？”鲁若麟根本不为所动，连神情都没有变化，反问道。

　　 “那些人都是我华夏先贤，中华之所以昌盛，这些先辈们功劳甚多，岂是你等粗鄙之人可以比拟的。”杜君默讥笑道。

　　 “早说嘛，我还以为只有习过孔孟之道的才算做文人，原来是误会啊。要说饱读诗书我可能有些惭愧，不过先贤着作我也是有研读的。”鲁若麟一脸戏谑的说道。

　　 “你是诸子百家的门徒？”杜君默皱眉说道，儒家对于异端学说是非常警惕的，一直没有放弃过对他们的打压，以防威胁儒家的正统地位。

　　 在场的众人也是满脸的意味深长，眼神里带着丝丝警惕。

　　 “不是，我是自然科学的门徒。”鲁若麟摇头说道。

　　 “自然科学？这是哪家的学说？为何从没听过？”杜君默也是一脸懵逼，好像诸子百家里就没有这个门派吧。

　　 “起源于希腊，发扬与罗马，是泰西的学问，杜兄没有听过很正常。”鲁若麟说道。

　　 “装神弄鬼，不过是些海外蛮夷，粗鄙之术也敢妄称学说，简直不可理喻。”杜君默听罢讥笑道。

　　 “杜兄说说哪里粗鄙了？”鲁若麟追问道。

　　 “孔孟之学乃至圣大道，岂是蛮夷之术可以比拟的？”杜君默一脸傲然。

　　 “杜兄可知《社会契约论》、《论法的精神》、《资本论》？”鲁若麟问道。

　　 杜君默一脸懵逼，这是啥东西，怎么完全没有听过。

　　 “孔孟先贤一直教导我们如何治理国家，如何能使国家富强，百姓安居乐业，但是孔孟可有告诉我们，什么是国家？”鲁若麟问道。

　　 “幼稚！如此简单的问题也要问吗？国家就是朝廷，就是我大明皇朝，是太祖驱逐鞑奴，复我汉人江山后所立。”杜君默一脸鄙视的说道。

　　 “华夏大地自炎黄始祖，经尧舜禹，后有夏商周诸王，到秦一统天下，朝廷历经汉、晋、隋、唐、宋、元诸朝，直至我大明，改朝换代三、四百年一轮回，单以一家之姓代指国家是否太狭隘了，如果不是，那么究竟什么是国家呢？”鲁若麟的话顿时引起了大家的沉思。

　　 原始的《社会契约论》主要讲的是政府的权利来源于人民，讲究的是皿煮和自由的关系。现在这个时代肯定是不能这么说的，说了就等着砍头吧，所以必须结合当前的情况适当的做些改变。

　　 “说到国家，我们都说得民心者得天下，太祖高皇帝就是得天下民心所以才能驱逐鞑奴建我煌煌大明。老百姓为什么愿意帮太祖驱逐蒙元？因为蒙元残暴，肆意剥削、杀害我们汉人，我们汉人要生存就必须赶走和消灭他们。”

　　 “太祖爱护百姓，护我汉民，使得我们汉人可以不用担心家产被夺，性命不保。百姓因此愿意缴纳赋税、提供劳役，使得太祖可以建立朝廷、组织军队。内可以保境安民，外可以驱逐强敌。”

　　 “那么那些前朝为什么灭亡了？因为这里面存在一个契约关系，一个百姓和朝廷签订的契约。百姓拿出自己劳动所得的钱财，还有自己的劳力，换取自身的生命安全和财产安全，使得任何人都不能无故剥夺你的生命和财产。如果朝廷大规模的违反了这个契约，那么百姓凭什么要供养你？即使有，那也是被强迫的，犹如被抢劫，这样的朝廷就不是正义的，是迟早会被抛弃和推翻的。”