刘修心中一动，恍惚有些明白了毛宗不住自家的院子里，却要来和他们挤一起的原因，也没有多说，爽快的应了。毛宗见了，暗自松了一口气。

　　因为今天没有集中授课的安排，所有人都自行安排自己的时间，大部分人都温习功课，公孙瓒三人却一点没有这个自觉性，他们很快发现了一个共同点，他们之所以拜卢植的门下读书，不过是想脸上有光罢了，根本不指望做个明经的博士，对于他们来说，练一身好武艺，到战场上去挣军功才是正途，读书完全是浪费时间。

　　他们三个说得热火朝天，却害苦了刘修。刘修虽然也没指望过要做个博士，但是既然想傍上卢植这棵大树，名正言顺的离开涿县，多多少少要学点经术，总不能指望自己写得一笔好字就会被卢植收为弟子吧。

　　按照这个时代的规矩，他们现虽然离卢植只有几步之遥，却还不算卢植真正的学生。汉代有名气的大儒是稀有资源，有无数的人想他们的门下读书，好给自己面上添光，或是仕途上添一些资本，当然也有真正想做点学问的，只是数量极少。

　　大儒的精力有限，不可能教太多的学生，所以来求学的人里便分为几个等级。差的一种叫著录门生，就是学生名录上写个名字，人却未必来，名义上便算是大儒的学生了；

　　上一等的叫及门，就是刘修他们这种，到了先生的门上来了，但却未必能见到先生，很可能一辈子只见过代授的同门师兄，比如现的卢敏；

　　再上一等的叫升堂，就是先生公开授课答疑的时候，有机会坐课堂上，亲耳听到先生说经。到了这一步，才算是名符其实的学生弟子；

　　上一等的叫入室，能进入先生的房间向先生讨教学问，是先生真正看中的学生，他们之间的关系就远远超过了一般的师生，而有一种父子君臣的亲近。其他的弟子虽然名义上也和先生有师生的关系，但比起入室弟子的亲近来说，还是要差很多的。

　　刘修现虽然已经有机会见到卢植的面，却只能算是卢植的及门弟子，仅凭这样的关系，卢植离开涿县的时候，几乎不可能带上他，要达到那一步，刘修至少再进一步，做个升堂的弟子才行。而要做升堂的弟子，仅仅凭书法好是远远不够的，那只是个抄写员而己。

　　所以刘修无论如何都要读点书，他不知道卢植究竟会这里呆多久，他只知道黄巾起义的时候，卢植是洛阳的。黄巾起义是什么时候？也许是今年，也许是明年，也许是十几年以后，这个只有天知道了，反正刘修不知道。

　　和毛宗说了几句闲话，刘修找了个借口，从刘备那里借了一卷《孝经》出了门。《孝经》是浅显的经学，也是汉人治经的，他要想假模假式的做点学问，《孝经》是必须跨过去的槛。好《孝经》很短，如果不看注解，也就两千多字，比《论语》要短得多，文字也相对浅显，比较适合他自学。

　　刘修拿着简策出了门，见桃林中三三两两的同窗，生怕自己丢人现眼，便走得远了些，沿着桃溪向上走了百十步，上了一个小山岗。晨练的时候，他来过这里，知道这里比较清静，环境也不错，比较适合读书。

　　他看看四周，爬到一块突兀而出的大石上，这才放松了一直端着架子的身体，摊开手脚躺了下来。这大半天都时刻要提醒自己现是个汉代人，要注意礼仪，走路不敢迈大步，两只手总要拱着，可把他紧张坏了。

　　看着瓦蓝瓦蓝的天空出了一会神，他翻身坐起，翻开了那卷简策，开始疏通字词。为了研究书画，他也读过一些古文，知道该怎么进行研读，好刘备已经简策上做了句读，倒也省了他一些功夫。

　　《孝经》并不复杂，主要是讲一些“孝”的要求和实行办法，主张人的一切行中都要贯彻“孝”这个宗旨，象“身之发肤，受之父母，不敢毁伤”这句名言就是《孝经》里的句子，不过意思和后来怕死的托词已经不觉是有些区别的。刘修疏通完了字词之后，就开始尝试着背诵第一篇：开宗明义章第一。

　　“仲尼闲居，曾子侍坐。子曰……”

　　四处寂静，唯有桃林之中有鸟语声声，桃水之中有水声潺潺，刘修似乎又回到了当年一个人背着画夹到野外写生的时候，身体放松，神情专注，习惯的盘着腿坐大石上，把简策摊面前的大石上，无声的默诵着，基本记熟之后，又开始闭上眼睛，心里一字一句的揣摩。

　　人们常说，只有专注，才能专业，当一个人把全部心神集中到一件事上的时候，效率是惊人的。刘修前世之所以能十年之内成为书画造假业内的一个传奇，就是因为他能长达十年的时候内把全部的精力都倾注与这件事上，这才能以普通人无法想像的速度进步。

　　此时此刻，刘修再次进入了那种物我两忘的境界，整个脑海里只有这两千多字的文章，连鸟鸣和水声都渐渐的远去，天地之间，只剩下这两千多字。他双目垂帘，双手很自然的交叉一起，摊大腿上，一动不动，有如泥胎木偶一般，唯有气息自然绵长，若存若亡。

　　“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”

　　“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”

　　“……”

　　一句句《孝经》上的话如流水一般缓缓流过他的脑海，开始有些生涩，慢慢的开始变得流畅起来，有如小溪冲出山谷，欢呼着汇入大河，向大海奔腾而去。

　　“居上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’”

　　“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行……《诗》云：‘夙夜匪懈，以事一人。’”

　　刘修的嘴角渐渐露出一丝浅笑，为自己的记忆力依然是那么变态感到欣慰，几个月没有读书，不仅没有减弱，反倒上一层了。短短的时间内背下了《孝经》的一半，近千字的内容，他对自己表示很崇拜。

　　“戴九履一，左三右七……”

　　忽然，一句话引起了刘修异样的感觉，这句话……好象不是《孝经》里面的话吧，而且这声音……似乎也不象是自己的。他愣了一下，缓缓的睁开了眼睛，凝神静听。

　　“四二为肩，八六为足，可是，这该怎么转换呢？”一个清脆的声音从石下传来。

　　刘修吃了一惊，坐那里，一动也不敢动。

　　石下的人还自言自语，伴随着一阵阵的水声，好像用什么东西拍打着溪水似的。刘修慢慢的爬到石边，探出头向下一看，只见一个穿着鹅黄色衫子的女子背对着他斜坐水边的一块石头上，一只手拿着一卷竹简，一只手撑石上，两只白晳的脚丫水里轻轻拍打着。从刘修这个角度看去，细长的脖颈，削溜的肩膀，盈盈一握的腰身下如梨一般的臀，一双小手，一对玉足，还有微开的衣襟下一抹如玉的肌肤，活脱脱一副诱人心魄的仕女戏水图，那种不加掩饰，浑然天成的秀美让刘修不由自主的屏住了呼吸。