是夜，传来一阵刺耳的“嘎嘎”声，春娇娘的淫笑声飘于耳边，使人不寒而栗。

　　悟德大师盘腿坐在火堆旁，纹丝不动，我抬头望去，月光下，庙顶空洞就有一物飘过，转眼间春娇娘倒骑着纸驴子从庙门飘可进来，她看了我一眼，把眼睛定格在坐在我旁边盘腿打坐的悟德法师身上，一双眼睛里寒光闪闪。

　　一身甲胄肆横行，满腹玄黄未易评。

　　惯向秋畦私窃谷，偏于夜月暗偷营。

　　双鳌恰是钢叉举，八股浑如宝剑擎。

　　怕钓鳌人设铒，捉将沸釜送残生。

　　“看来传言是真的，李闯王，没想到你堂堂大顺王，却出家做了和尚。咦？你是尸变的哪一种？莫非是醒尸？”

　　在中华五千年的历史中，大千世界神秘莫测， 所谓尸变，乃是人处于生死之间的过渡期时，也就是佛教中所称作的‘中阴身’的阶段，受到了某种外力的作用，共有十八种外力，导致十八种尸变。尸变有十八种：僵尸、血尸、荫尸、肉尸、皮尸、玉尸、行尸、炸尸、汗尸、毛尸,、走尸、醒尸、甲尸、石尸、斗尸、菜尸、绵尸和木尸。十八种尸变种唯独醒尸醒尸能如常人般思维和运动，昼夜不须要睡眠，肺部呼吸量只及常人的十分之一，白天和晚上的容貌不同，也可以如同肉尸般恢复成正常人甲尸：生前往往是武将，因为练过武，所以死后化为僵尸时一身武艺仍在，特色是刀枪不入，感觉是穿了一身盔甲一样。所以春娇娘才误以为悟德大师是一具尸变了的醒尸。

　　我一惊，看着光头，花白胡子，身穿破烂袈裟的李闯王。莫非这位就是与张献忠一同反清的闯王李自成？这么说他活了三百多年！转念一想，这一定和寄居在他身体里的飞头蛮有关。

　　“杀牛羊，备酒浆。开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮。”

　　李自成（1606年—1645年），原名鸿基，和大西王张献忠一样，他也是明末农民起义领袖，世居陕西米脂李继迁寨。

　　童年时李自称给地主牧羊，曾为银川驿卒，也算是个公务人员。后来起义，为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同。高迎祥牺牲后，他继称闯王。当时中原灾荒严重，社会阶级矛盾极度尖锐，部将李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，部队发展到百万之众，成为起义军中的主力军。

　　1643年李自成在襄阳称新顺王，并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。次年正月，建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。四月，多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外会战李自成。李自成战败，退出北京，率军在河南、陕西抗击。1645年5月17日，后在湖北通山县南九宫山被忠于明朝的程九伯地方民兵杀死，尸首不知何处，自成战死后，农民军悲怒交集，立即扫荡九宫山区，对当地民众予以报复性打击。《明史》也记载，李自成死于湖北通城。

　　一代人杰，结局若是，可谓惨甚。然而，尽管这一结论已为史学界所公认，但仍有“夹山为僧”的说法。说李自成兵败，见大势已去，带着两个随从归隐山林，遁入空门。

　　想必李自成能活那么久，一定是和他体内的那只飞头蛮有关。我盯着悟德大师，心想这飞头蛮小虫子藏哪呢？鼻孔里还是耳孔里，该不会是菊花里吧。

　　悟德大师好像猜到了我在想什么，白了我一眼

　　“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 ”悟德大师对春娇娘说道：“春娇娘，如今大势已去，清朝也已经灭亡，民众修养生息，繁荣超过了曾经的大唐盛世，现在不很好吗？你为何还要伤害无辜呢？”