D-话又有什么错？大宋已经亡了，远遁天外。我谢中原只求栖身之所，有什么错？引东瀛入扶桑，与大宋争土，可大宋才多少人？能占多大的地方？怎么就不容别人共享？”接连反问，弄的赵维一头雾水。又怕他真喝多了，把要命的东西让元人听了去，只得道：“谢兄无错，维并无怪罪。”谢中原冷笑，“你无怪罪？你无怪罪有什么用？家父怪罪了！家父还说我是卖国之贼。”赵维：“”赵维也是无言，左右看看，尴尬一笑，“另尊真是真是忠义之士，离国这么多年，还不忘故土。若是方便，请向另尊转告维之敬意。”谢中原：“晚了，没机会了！”赵维：“什么意思？”谢中原：“他回中原了。”“回”赵维大为不解，“回中原做甚！？”谢中原却不答，一把抄过酒壶，怀壶痛饮，酒花飞溅。最后抓着赵维的肩膀，手指恨不得扣进肉里。“殿下一路珍重！有朝一日，得偿心愿，莫要忘了这沿途之上，多少宋人忠骨铺就长路莫要忘了我那愚忠痴傻的老父亲叫谢国明啊！”说完，谢中原挣扎坐起，踉跄出席，引得众人侧目。赵维依旧不明所以，怔怔地看着他消失在夜色之中。远远的传来一声嘹亮腔调：“我本是凤翔坎坎上的黑心狼！”“土坎坎上拜月山沟沟里擒羊”，

　　 第104章 金泽宝库

　　赵维不知道谁是谢国明，更不知道他回到中原做了什么。数日之后，当北条时宗已经向北方的陆奥撤退的时候，赵维也回到了位于石川城下的伯颜军中。“我看那老小子就没打算归顺，所以丞相，该怎么打就怎么打吧！”伯颜看着北条时宗的回函暗自一笑，这是最好的结果。抬眼看着赵维，“那天皇那边呢？”“天皇？”赵维咧嘴，“我特么要是敢往京都城下站，那个劳什子天皇就敢爬着出来请降！”甩手道：“丞相不知道，幕府那边和天皇一脉向来不合，那个后宇多天皇老早就想摆脱幕府专权了。所以，现在还不去，万一他降了，咱们的好日子不就到头儿了？”伯颜一皱眉，赵维的话多了。这些事儿心照不宣最好，你懂我懂就可以了，说出来，却是日后要成麻烦。板脸道：“宁国侯这是什么话！？若东瀛天皇肯降，我大元皇帝仁德治世，当然是欢迎的，怎可怠慢？”“行了行了。”赵维抽抽着鼻子，左右看看，都是伯颜的部下，“又没外人，丞相这官腔打的却是无趣！”“你！！”给伯颜气的啊，怎么就摊上这么个浑人呢？狗屁不懂！想要继续呵斥，却不想，赵维一步靠到身边，用几乎所有人都听得见的“低语”道：“实话和丞相说吧，我会不知道这话不能说？但是不说不行，不拖也不行！”“为什么？”“这趟别的收获没有，但却探明了石川城为何有重兵把守。”“为何？”“那是北条时宗的匠城，城中有供应九州前线的军械造匠，还有得宗家的御用刀匠。”伯颜听罢，恍然大悟，“这就说得通了，难怪小小石川竟有五万守军。”赵维咬牙切齿，“这还不算呢！据我所知，城中新造有数千把东瀛宝刀，还没来得及送到前线，就被丞相围了。”“我要是去了京都，万一天皇真降了，这仗就没得打了啊！那几千把宝刀咱还有份吗？”“”伯颜倒没怎么，一众副将却是眼珠子都直了。数千把东瀛宝刀？那得值多少钱？要知道，东瀛刀、大马士革花纹刀，这是当世最珍贵的神兵利器。对于尚武成风的蒙古人来说，更是无可替代的宝物。原因嘛，大马士革的制刀工匠之前说过，都被忽必烈强征为匠户，关在保定专门制刀。也就是说，所有的大马士革刀都是朝廷的公产，只有忽必烈可以赏赐调配。那问题来了，什么人能让皇帝亲自赏刀啊？都得是封疆大吏，身份显赫之辈，普通人有钱都得不到。而东瀛刀虽然样式与元人的弯刀有不小的出入，但贵在锋利、美观，所以也是抢手货。在大都，看一个人的身份只要看他的配刀就可以了。配大马士革刀的，千万别惹，不是皇族就是朝廷大员。配东瀛武士刀的，地位低些，可能没有什么显赫的身分，但绝对是有钱人。因为这是市面上唯一可见的最好的武器，可谓千金难求。当然，这个‘千金’还不至于是一千两黄金，而是一千斤铜钱。反正随便一把东瀛刀值个400贯左右的铜钱吧，换成中统钞则是1200贯。现在赵维告诉他们，石川城里有数千把刀？还是得宗家御用匠人所制的精品宝刀？所有人眼珠子里都是小钱钱。这时，连伯颜都心生贪念，打起官腔道：“这么说来，我们更要加紧攻陷石川城，谨防这批军械流入九洲前线。”余下副将无不应喝，一个个跟打了鸡血似的。废话，拿下一个石川，那可比抢一堆奴隶更为划算。当下，伯颜便定下明日攻城，十日之内，一举拿下石川的方略。赵维在一旁冷眼看着，待诸将离去之后，这才贱嗖嗖的凑到伯颜身边，“丞相，本侯这回立了大功吧？”伯颜看了他一眼，下意识往后仰了仰身子，他是不想离这个烂人太近，嫌弃！敷衍道：“侯爷放心，待石川告破，自有候爷的好处。”不想，赵维咧嘴摇头，“嘿，宝刀不宝刀的，咱还真不稀罕。不过嘛”“不过什么？”“丞相你也看见了，特么这一路上，本侯就抢了几个东瀛娘们儿，什么油水也没落下。这回刀都给你们，能不能把里面的刀匠给我？我回大都开个东瀛刀剑坊！”“你说什么？”伯颜以为自己听错了，“都，都给你？”赵维一苦，一副怂怂的样子，“丞相息怒嘛！不都给也行，让我挑点总行了吧？”“呵呵。”伯颜表情怪异，看傻子似的看着赵维，“行！怎么不行？你想挑多少，就挑多少。”赵维眼前一亮，“真的！？”“真，真的吧？”伯颜脑子有点不转弯儿了，“只当我没听见侯爷说的话。不过嘛，侯爷抓人的时候，咱也一定看不见。”“那就好！”赵维一拍大腿，心满意足。对面的伯颜同是暗自阴笑，这真是个不怕死的哈！敢要刀匠？这得是多蠢才能说出这种话啊？刀匠！伯颜当然知道，有了刀匠，要多少东瀛刀都不是问题。刀匠肯定比刀值钱得多。但你看这屋里有一个算一个，谁打过刀匠的主意吗？没有吧？废话！谁敢动这个心思？谁就是不要命了。大元朝敢养刀匠的只有一个人——忽必烈。别人藏两个刀匠试试？要干嘛？私造兵械，要造反呗？别看忽必烈纵容手下贪财抢杀，可是绝对不能越线。而赵维动的这个歪心思，就是越线。不得不说，伯颜也是够阴险的，这是要让赵维把黑锅背到底。如果说之前延误军机还不一定死，那这回沾了军械匠师，可就算死透了。他当然想不到，赵维现在都要美死了。提这么一嘴，只是抱着试探性的心理。这几千工匠怎么运出东瀛，他已经做好了费些周章的准备。却没想到这么顺利，几句话就搞定了。现在唯一的难题，就只剩下金泽本愿寺里的佛经了。这也是赵维所好奇的。他实在不相信北条时宗虔诚到这个地步，付出这么大的代价也要带走佛经？本愿寺中到底有什么，也只有等到元军攻破金泽之后才知道了。而这一等，就是两个月之后。当元军付出五万伤亡，全歼三万守城武士之后，终于踏进了这城几乎被轰平的弹丸小城。而赵维搀扶着谢叠山，也终于站在本愿寺后山一座有如宫殿般的高楼前时，老少二人彻底震惊了。叠山生先全身颤抖，缓步入楼，一双老目激动的泪花闪动。先生慢慢地走着，满是皱纹的老手抚摸过高楼的每一个角落。“东瀛千年所藏尽收于此！”赵维则是掐着腰，满眼的阴郁。“先生啊，这可不是什么千年所藏那么简单啊！这是东瀛文启之宝库，此后千年立世之根本！这还是个借鸡生蛋的摇篮，借我华夏的鸡，孵东瀛的蛋！”说到这里，赵维都有些哭笑不得，小声嘀咕：“他奶奶的，算你倒霉，让爷给遇见了。我看你们还叫嚣什么‘崖山之后无中国，明亡之后无华夏’？还怎么大言不惭地吼叫说中华正统在东瀛？老子今天就算一把火给你烧了，也不给小鬼子留！”叠山先生那边，前面没听见，却听着最后一句。一听赵维要一把火烧了，登时吓的六神无主，“烧不得，烧不得啊！这是祖宗留下的宝贝，烧不得啊！！”那这本愿寺后山到底是什么啊？让谢叠山和赵维都如此失态？是——书！成千上万，甚至十数万册之多的古书。这是东瀛自汉朝开始，历魏晋南北朝，再到唐宋两朝，万里迢迢从中原之地运回到东瀛的古代典籍。这其中，有秦之前的春秋古卷，也有魏晋两汉的贤士著作，还有唐宋大家学说。不仅仅有儒释两教的传世之学，甚至天文地理、农工医匠，无所不包。其中有相当一部分乃是在中原都已经失传的孤本绝册，其价值无法估量，就好像叠山先生此时抱在怀中不肯撒手的《群书治要》。这是唐初，李世民命当世大儒、虞世南、魏征、褚遂良等人整理资政史料，汲取六经、四史、诸子百家一万四千多部、八万九千多卷古籍中有关修身、齐家、治国、平天下之精要编纂成的一部鸿篇巨制。可是，唐末乱世使之失传于中原，甚至未留下半片纸墨。多少宋儒宁愿以命相抵，也要换来一观此书全貌。没想到，竟在东瀛人手中。。

　　 第105章 臭不要脸

　　不得不说，在保存文物，尤其是保护中原汉文化上，东瀛人要比我们做的好太多了。但这并不意味着，东瀛人就比我们优秀，其中也是有客观原因的。一来，自徐福东渡，东瀛便开始接触汉文化。唐朝时，与中原一战，东瀛被彻底打服，对汉文化从戒备变向痴迷。之后的一千多年，无论偷也好、请也罢，总之不遗余力地从中原向东瀛输送各类古籍和人才。再加上，东瀛本就孤悬海外，每一张纸墨都要远渡汪洋，得来不易，所以必然万分珍惜。二来，则是汉民族自身的原因。我们这个民族本就多灾多难，从未停止过内外战争，而战争又是文化的最大天敌。从汉末黄巾之乱，到唐初一统天下，整整四百多年的战火。唐末的五代十国，又是一甲子的相互绞杀。无数先人巨著，皆泯于战乱。像是，华佗医书只剩半部《青囊经》。医圣张仲景的《伤寒杂病论》，也是后人自民间口述拼凑而来，原本早已失传。甚至连儒家四书五经之一的《尚书》都是伪作，原书不在。还有：唐代巨著《群书治要》、前秦政典《商君书》、上古奇章《黄帝外经》。万经之源的《易经》本有三部，却只留下《周易》。夏之《连山》、商之《归藏》，成了千古疑案。后世人说，华夏之古无音乐之能，那是因为传世的《乐经》丢失了。总结下来，我们的民族在几千年的战争史中养成了坚韧的性格，但也在几千年的战争中遗失了太多。第三，也是最重要的一点。那就是，很多东瀛留存下来的东西，是我们淘汰下来的文化。没错，淘汰！《周易·系辞下》说：穷则变，变则通，通则久。译为：事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才能不断地发展。被冠以刻板的儒学也有孔圣之训：智者乐水。智慧的人应该如水般懂得变通。于是：难度太大的“八尺”，被笛子取代了。费工耗财的“漆器”，被瓷器取代了。辇茶成粉的“抹茶”，被清茶取代了。助长奢靡的“歌舞伎町”，被遗弃了。没有实战意义的“相扑”，被遗弃了。当然，还包括从鱼脍而来的寿司，从唐直刀而来的武士刀。而这些，最后都成了东瀛的标志性文化。在中原势弱，被万国蹂躏的那段日子里，甚至超越了汉文化，成为亚洲文化的象征。当然了，这不是酸，更不是赵维想要一把火烧了，也不留给东瀛的小心眼儿来源。事实上，你学去就学去了，没关系，后世的华夏人恨不得全世界都说中国话，都用筷子，都正视汉文化。哪怕你说成是自己的，也行！谁让咱们自己不要了呢？人家给传了下来，那是人家的本事，怪只能怪自己不争气，顶多心里难受些。可是，你拿去了，说是你自己的，最后还说我们一大家子的祖宗传承都是你，那特么