[第1章第一卷孙悟空学艺]

　　第43节第四十三节论文下

　　现代科学技术是一把双刃剑，在其造福人类的同时也会带来一些负面效应。如果技术上我们能制造出一种严重危害人类的超级生命（如那些妖怪），难道也可以去制造吗？一些科学妖人正是打着“科学自由”的旗号，去做一些危害人类的事。因此，我们要警惕现代科学技术被一些别有用心的人利用。另外，也不能把科学自由和伦理道德对立起来。现代生命科学发展的事实表明，伦理的规范和引导，并没有束缚科学的发展，倾听伦理的声音，有利于科学更健康、顺利地发展

　　当然，要不要尊重伦理学原则，要不要倾听伦理的声音？有关专家针对一些科学狂人在一个叫美国的地方秘密克隆人的做法指出—克隆人违背人类生命伦理。其理由如下：

　　“克隆羊”的成功和克隆技术的不断完善已经使“克隆人”的实现为时不远，而确立“克隆人”研究的合理性则不仅会增强人们对自然科学，也会增强人们对人类自身发展进步的信念。如果把“克隆人”在本质上是人间对自身制造与再制造领域进行干预和控制进程中的一个环节，那么从人类自下而上与发展朝向自由王画这个大伦理、大积存出发，人们就必须以肯定和积极的态度来看待“克隆人”的问题。

　　如果把“克隆人”作为日常例行的常规生殖方式，也就是说，将其普遍化，那么孩子会被视作另一件人造的产品，而且可以准确预测其表现型，就像在工厂里生产产品一样。这样就会导致人类基因的单一性，对人类的前途产生极其不利的影响，可能被自然淘汰的有缺陷基因会因克隆而留存下来，阻碍人类的进化，而人类也会自然的切断性与生育的联系，因为这对子女来说是一个无法预测结果的随机游戏。只有“完美婴儿”才能被接受，才能在未来社会生存。最终，生殖将是一个完全的人工过程，这时候，人类要是想快乐，就必须找“快乐娃娃”了

　　总之，如今科学技术的发展速度是令人吃惊的，当各种技术把过去认为不可能的事情变成现实时，大量的伦理道德问题也会摆在我们面前。科学技术的精髓就是把不可能变成可能，而伦理学者则从伦理的角度提出科学研究的准则，关于克隆技术的争论本质上是一场伦理学乃至价值论的争端。

　　关于克隆技术，仍有许多问题需要进一步去探索，这场争论还会长时间持续下去。

　　须菩提看到孙悟空递过来的论文，看了整整一天，最后在论文的下端评语道：

　　克隆人的坏处是：人是生物、心理、社会的集合体，具有在特定环境下形成的特定人格，这个集合体，这个具有特殊心理、行为、社会特征的人，这个特定的人格，是不能复制的，是克隆不出来的。所以，克隆出来的只是与父本或母本相同的基因组，而不是与父本或母本一样的人。我们能说把奥巴马克隆了，那个克隆人就会是奥巴马吗？只能是他们拥有相同的基因组，但不是一个人。而这个克隆人应该拥有尊严并且应该给以尊重。这里，就存在一个“道德滑坡”的问题！

　　但克隆技术的应用大致有以下好处：

　　一是利用克隆等生物技术，改变农作物的基因型，产生大量抗病、抗虫、抗盐碱等的新品种，从而大大提高农作物的产量。这是办不到的！

　　二是培育大量品种优良的家畜，如培养一些肉质好的牛、羊和猪等，也可以培养一些产奶量高，且富含人体所需营养元素的奶牛。这只是幻想！

　　三是对医疗保健工作产生重大影响，如依靠分子克隆技术，搞清致病基因，提出疾病产生的分子生物学机制；将一头奶中含有治疗血友病的药物蛋白的转基因羊进行克隆，则可以较好地满足血友病人食疗的需要；为器官移植寻求更广泛的来源，将人的器官组织和免疫系统的基因导入动物体内，长出所需要的人体器官，可降低免疫排斥反应，提高移植成功率。这只是梦想！

　　四是为保护环境和濒危动植物，以克隆技术再现物种。这是不现实的！

　　五是为医学研究提供更合适的动物，大大提高试验的精确度和安全性。这是不可理喻的！

　　六可以在短时间内培育出大量农作物,可以缓解粮食危机.这是不可能的！