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第九百六十九章 大道至简

雍王卫 诩铭 3140 2021-04-21 23:06

    雍铭、谢流云和尚白风三人听黄寒涵这么一说,都不禁为之感到惊讶,没想到黄寒涵的脑子里会生出这样一个有趣的想法。

    他们三人在对视一眼之后,谢流云就开口道:“寒烟,你的这个想法很有新意,不妨细说一下你是怎么考虑的吧?”

    见雍铭他们在听完了自己的想法之后,并没有群起而批评自己是在胡思乱想,反而是在鼓励自己讲说出这么考虑的依据,黄寒涵感到自己受到了极大的鼓舞。

    她朝着谢流云报以了感谢的微笑,觉得谢流云在这个时候对自己所说的话,很是让自己觉得踏实的。

    她又看向了雍铭,从雍铭的目光中也体会了到支持的意味。

    这让黄寒涵就没有了什么顾虑,在稍微整理了一下自己的思路之后,就开始阐述自己之所以会这么来思考“百源先生”身份的理由了。

    “众所周知,宋代是我国一个文化和科技发展程度比较高的王朝,在历史上占有着比较重要的地位。

    而‘百源先生’运用易理之学推究宇宙起源、自然演化和社会历史的变迁,其成就迄今为止,都是高不可攀的一个存在。

    其依托《易经》创造出一套记载于其著就的《梅花易数》一书中的学术理论,堪称是象数学术系统的开山之作,至今也无人能全部将之理解。

    《梅花易数》又别称‘梅花心易’,绝对算是生命预测学中最为高深的学问了。

    其对命理的准确预测率也为世人所折服,其不仅被与他同时代的人所敬服,后世之人尊称‘百源先生’为“神”,按其成就来说,也是不为过的。

    说实话,这个‘梅花心易’我没有看过,但听父亲给我提起过,感觉其内容深奥难懂,研究起来非常困难。

    现在,听完铭哥哥,流泉你们对于‘百源先生’相关情况的介绍,有关思想理论的讲述之后,我结合自己的理解,算是想通了‘梅花心易’之所以会这么难以掌握的原因了。

    在我看来,都说‘梅花心易’读起来难,更别说是掌握其原理了,其存在难点的主要原因是,书中所用的语言是非常抽象的,且是晦涩难懂的,让人望而生畏。

    但这也正是‘大道至简’的道理,在‘百源先生’身上一个淋漓尽致的体现。

    这就是‘百源先生’的神秘之处。

    他能在借鉴和学习已有的学问基础上,不断的领悟与实践,最后自成一派,绝不是偶然的。

    他力图构建一个说明宇宙、自然、社会和生命之间关系的完整体系,力求探求出一个贯穿于整个体系的最高法则。

    为此,他创立了计量‘时间’的新单位,将之称为‘元、会、运、世’,用卦象去进行对应表示。

    由此,也使得每一个年份都能有相对应的卦象去表示天文、地理和事物的发展变化。

    他按照时间单位编织了严谨的宇宙历史年表,以‘先天六十四卦’的圆图为卦变的基点,系统的展示自然和人类社会的瞬息变化,说明其是有着宏大的宇宙观的。

    毫不夸张的说,‘百源先生’的学识与现在的科学家相比起来,也是丝毫不差的。

    甚至,他关于历史的观点,看待‘时间’的理论,对待生命和宇宙的态度,到今天也是不能为后人所完全理解和掌握的。

    所以,我的感觉是,‘百源先生’在留存于世的著作中,所表达出来的思想,绝不是一个生活在宋代的人所能想到和知道的。

    那么,在设定他就是神秘装置的研发者后,他能使用神秘装置将人送去特定的过往时空中,那么他也一定能通过神秘装置将人送往未来的时空里。

    按照这样的推论,‘百源先生’岂不就是能够自由来去不同的时空,穿梭于过往和未来的一个人吗?”

    听黄寒涵讲完她这样来认为“百源先生”的依据之后,雍铭等人都没有说话,大家似乎是在对她所说的内容进行着消化。

    尚白风率先有些沉不住气了,他开口道:“寒烟,若是照着这个思路来看,在一个人拥有了远远超出一个社会文明的能力之后,他在过往的任何一个时空中,不就是一个犹如‘神明’般的存在吗?”

    黄寒涵看着尚白风,认真的问道:“白鹤,你愿意再多听我说几句吗?”

    尚白风点点头,很是诚恳的说道:“寒烟,我当然是愿意听你继续说下去的。

    我觉得你说的是有道理的,但我还是有些地方是不明白的,我觉得你有必要再给我说的深入一点。

    这样的话,我理解的就会快一点了。”

    黄寒涵对尚白风因为自己的话,所做出的回应,很是能够理解。

    于是,她就欣然说道:“白鹤,那你就好好听我继续再给你分析一下这个‘百源先生’。

    首先,我觉得你是可以按照自己刚才问我的那个问题,来这么想一个有着超能力,可以穿越时空的人,会被过往时空中的人当做是‘神明’来对待的。

    只要这种事情真实存在,这样来考虑,是完全没有什么问题的。”

    在首先对尚白风的那个问题,进行了肯定的回答之后,黄寒涵就继续说了下去。

    “白鹤,按照流泉复述的‘百源先生’关于‘时间’的论点中,那两句‘古亦未必为古,今亦未必为今,皆自我而观之也。安知千古之前,万古之后,其人不自我而观之也?’的话,我觉得一个人若是没有一个超前的意识,是绝无可能将自我与自己所处的时代,以及时间的关系,梳理的这么清楚的。

    同样,根据铭哥哥刚才吟诵的那首诗作中的后半部分,即‘一十有二万,九千余六百。中间三千年,迄今之陈迹。治乱与兴废,著见于方策。吾能一贯之,皆如身所历’这四句诗来感觉,完全就是一个人在讲述自己进行时空穿越的经历。”

    听黄寒涵说到这里的时候,尚白风是不住的点头,表示着自己对于黄寒涵说法的认同。

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