王沂孙 三首

　　王沂孙字圣与，号碧山，又号中仙，会稽（今浙江绍兴）人。宋亡以后，做过元朝庆元路（今浙江宁波一带）的学正（教官）。他的词今传《碧山乐府》，又名《花外集》。

　　王沂孙在当时的词名，本不如周密、张炎。清朝的词论家把他的地位抬得很高。陈廷焯《白雨斋词话》说：

　　王碧山词品最高，味最厚，意境最深，力量最沉。感时伤世之言，而出以缠绵忠爱，诗中之曹子建、杜子美也。

　　周济《宋四家词选·序论》说：

　　碧山胸次恬淡，故《黍离》《麦秀》之感，只以唱叹出之，无剑拔弩张习气②。

　　我们很明白，当时的一些文人从他们自己在清朝高压统治下的处境出发，要求作品“言近旨远”，不敢“剑拔弩张”，所以看中了王沂孙隐晦纡曲的词风，推许备至。

　　王沂孙是宋末失节的词人之一，这就注定了他的词不可能像杜甫那么深切地“感时伤世”，也不可能像辛派词人那么有“剑拔弩张气”。他埋头写咏物词，应该承认是有些托意的。如《齐天乐·萤》：“汉苑飘苔，秦陵坠叶，千古凄凉不尽”，又如同调《蝉》：“病叶难留，纤柯易老，空忆斜阳身世”，这都反映了作者身世的凄凉。张惠言《词选》说：“碧山咏物诸篇，并有君国之忧。”但是问题不在此，问题在于王沂孙的作品所表达的，尽是一片实际难以捉摸的哀怨，一片消极绝望的哀怨。说他工于咏物未尝不可；要说有托意的话，看来总是表达不明确（只好让词话家去猜谜），反映没有力量，不过是一点微弱的呻吟罢了。

　　注释

　　①《延祐四明志》：“至元中，王沂孙庆元路学正。”

　　②清朝词话家反对“剑拔弩张气”，正表示出他们怕正视现实，对豪放词的风格乃至内容，抱有一种不正确的看法。

　　眉妩

　　新月

　　渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意。深深拜，相逢谁在香径？画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。

　　千古盈亏休问，叹慢磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景：故山夜永，试待他、窥户端正。看云外山河，还老尽、桂花影。

　　注释

　　①新痕：新月刚刚露出一弯。

　　②彩：指月色。

　　③依约破初暝：仿佛把黑暗的天空划破了一线似的。初暝，初夜。

　　④团圆意：团圆的端倪和迹象。牛希济《生查子》词：“新月曲如眉，未有团圆意。”这里反用其意。

　　⑤拜：拜月。唐诗和教煌词中都有用《拜新月》为题的作品。吴自牧《梦粱录·七夕》：“于广庭中设香案及酒果，遂令女郎望月瞻斗列拜。”

　　⑥“画眉未稳”三句：把新月比喻为没有画好的眉毛，同时又设想这是月里嫦娥表示她的离恨（古代文人向来以缺月象征别离）。

　　⑦“一曲银钩小”两句：把新月比作帘钩，所以说窗帘像是挂在清冷的秋空里。刘瑗《新月》诗：“仙宫云箔卷，露出玉帘钩。”银钩，银白色的帘钩。宝帘，窗帘的美称。

　　⑧盈亏：满损，圆缺。

　　⑨“叹慢磨玉斧”两句：这是以缺月难补，比喻山河残破，难以收复。段成式《酉阳杂俎·天咫》：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常砍之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”又：“太和中，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山……见一人布衣甚洁白，枕一襆物，方眠熟。即呼之。……问其所自，其人笑曰：‘君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影日烁其凸处也，常有八万二千户修之，予即一数。’因出襆有斤凿数事。”这两个并列在一起的故事，后来演化为玉斧修月的典故。辛弃疾《满江红》词：“谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。”方回《赵宾旸唐师善见和涌金城望次韵》诗：“玉斧难修旧月轮。”金镜，指月亮。李贺《七夕》诗：“天上分金镜，人间望玉钩。”

　　⑩“太液池犹在”三句：卢多逊《咏月》应制诗：“太液池头月上时，晓风吹动万年枝。何人玉匣开清镜，露出清光些子儿。”按卢多逊是北宋初年的宰相，这里是把北宋最盛时期的景象来和亡国惨状作对比。太液池，汉唐宫中池名，借指宋朝的宫苑。

　　⑪端正：指圆月。韩愈《和崔舍人咏月二十韵》诗：“三秋端正月，今夜出东溟。”端正月，即中秋月。

　　⑫“看云外山河”三句：感叹国土沦陷，时光虚掷。云外山河，辽阔的河山，指沦陷地区。还老尽、桂花影，一作“还老桂花旧影”。桂花影，即月影。

　　王沂孙的咏物词一般写得比较隐晦，可能是有些寄托的。写作的时间该是南宋亡国的前夕。“难补金镜”，等于说国土破碎，金瓯难整；“试待他、窥户端正”，又寄寓了恢复故土的渴望。全词表达出作者的“一片热肠，无穷哀感”（陈廷焯《白雨斋词话》语）。但如周济《宋四家词选》所说：“此喜君有恢复之志，而惜无贤臣也。”则又不免说得太拘泥了。 宋词选