徐晋跟着红缨来到费宏书房外面，后者轻敲了敲房门道：“老爷，徐公子来了。”

　　 “进来吧！”费宏平和的声音传出。

　　 徐晋推门行了进去，只见费师正站在书案后提笔行书，于是一揖施礼道：“学生见过费师。”

　　 费宏抬起头，手提着毛笔微笑道：“子谦来得正好，过来看为师这幅字如何？”

　　 徐晋举步行至案前，首先便看到摆在案头上的一部《大明律》，而摊开的宣纸上则用颜体写着一段话：若奸豪势要及军民人等，擅造三桅以上违式大船，将带违禁货物下海，前往番国买卖，潜通海贼，同谋结聚，及为向导劫掠良民者，正犯比照己行律处斩，仍枭首示众，全家发边卫充军。

　　 徐晋心中一动，这段话正是摘自《大明律》中的禁海法令，乃明朝初年，明太祖朱元璋制定颁布的，费师这是在警醒自己勿违祖制啊！

　　 费宏目光炯炯地看着徐晋，问道：“子谦，为师这幅字如何？”

　　 费宏两次问“这幅字如何”，而不是“这幅字写得如何”，意思已经十分明显了，让徐晋以后打消开海禁的念头，因为这是违反祖制，违反大明律法的。

　　 徐晋不动声色地道：“世言颜筋柳骨，费师这幅字写得方正茂密，横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严，已深得颜体精粹。”

　　 费宏不由笑道：“你小子倒是会拍为师马屁，不过对颜体的特点总结得还算中肯，来来来，你也来写一幅，待为师看看你的课业有没有落下。”

　　 徐晋不禁暗汗，课业落下是肯定的了，自从科举通关后他就没碰过四书五经，对徐晋来说，科举只是一块敲门砖罢了，既然大门已经敲开了，还拿着砖头干嘛？他可没兴趣研究四书五经，然后成为一名满口之乎者也的大儒。

　　 徐晋接过费宏手中的笔，铺开一张宣纸，稍微沉吟了片刻便醮了醮墨水下笔，写道：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　 徐晋用的却是宋徽宗赵佶的瘦金体，字本瘦劲有力，结构疏朗，让人眼前一亮。

　　 费宏看着这两句诗，不由暗叹了一口气，点头道：“颇有几分火候了。”

　　 徐晋小心地把笔搁下，道：“弟子献丑了。”

　　 “边喝茶边聊！”费宏绕过书案走到窗边的茶几旁坐下。

　　 徐晋暗捏了一把汗，走到茶几对面的椅子坐下，真有点担心老费会突然爆发咒骂自己一顿，甚至提起茶壶浇自己一头脸。

　　 费宏用《大明律》警醒徐晋勿违祖制，勿违律法，而徐晋却回复了一句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。

　　 这两句诗的字面意思是说：沉没的船只旁边还有无数帆船驶过，枯毁的老树周围依旧万木欣欣向荣。而这两句诗引申出来的意思却是：老旧破烂的东西必然会被抛弃，新生事物必然会蓬勃发展。

　　 费宏摘了《大明律》中的禁海法令，目的是要警告徐晋，让他放弃“开海禁”这种违制违法的想法，而徐晋却是借诗表明革故鼎新的立场，说白了就是他不会放弃“开海禁”这个目标。

　　 为免被茶壶淋头，徐晋在茶几旁坐下后，立即便将茶壶提了起来，十分“狗腿”地替老费斟了杯茶道：“费师请喝茶。”

　　 费宏睨了徐晋一眼，他确实对徐晋的“冥顽不灵”有点恼火，但是还不至于做出茶壶淋头的举动来，甚至于连责骂也不会有，他为人宽厚，不像杨廷和那般容不下政见不合的人。譬如在“大礼议”这件事上，他虽然也赞同杨廷和的观点，但他也不会逼迫小皇帝朱厚熜认孝宗为皇考。

　　 同样，在“开海禁”这件事上，费宏也不会拿出师父的威严来强压着徐晋低头。其实自从当年在上饶第一次跟徐晋畅聊，费宏便发现此子思维独特，谈吐间总会崩出一些新颖奇特，却又发人深醒的词句。

　　 而且后来徐晋确实搞了不少创新的东西，譬如素描画法、五子棋、古怪的歌曲唱法、佛郎机炮、燧发枪等等！

　　 所以费宏很清楚，自己这个门生是个有想法有抱负的革新派，他也接受了这一点，要不然当初也不会把徐晋收为门生。

　　 然而接受是一码事，理解又是一码事，支持更是另一码事。费宏为人宽厚，能容得下相悖的意见，但不代表他会支持相悖的意见。费宏是个传统的封建儒者，小农思想占据主导，在他看来土地才是根本，粮食才是根本，百姓就应该老老实实地种地生产粮食，这样国家才会稳定繁荣，若是社会风气变了，百姓都趋之若鹜地跑去经商赚钱，哪谁来耕田种地，谁来生产粮食？这可是伤及国本的事。

　　 所以，费宏不会支持“开海禁”，大行商事之道。

　　 这时，费宏喝了口茶道：“子谦，为何如此执着要开放海禁？”

　　 徐晋来之前便仔细琢磨过一个问题，为何阻力巨大的“清田庄”最后会获得通过，而偏偏阻力较小的“开海禁”却碰了个大跟斗？

　　 很明显，“清田庄”之所以获得通过是因为自己因势利导了，既有山东流民参与造反这个契机，又有小皇帝鼎力支持，再加上文官集团中的有识之士亦有意“清田庄”，所以最后才水到渠成。

　　 而反观“开海禁”这件事，既没有前提契机，再加上满朝文武几乎一边倒地反对，换而言之，“开海禁”的氛围根本还没营造出来，没有任何基础，最后不碰壁才怪。

　　 所以徐晋现在也明白自己操之过急了，“开海禁”的事不可能一蹴而就，只能徐徐图之，慢慢把氛围营造出来，把基础夯实，那样才有成功的可能。

　　 怎么营造出“开海禁”的氛围？

　　 自然是得靠同化了，同化别人的思想，让别人认同自己，树立起“开海禁”的共同目标，当支持自己的人越来越多，积聚起来的力量就越强，最终才能冲破桎梏，实现“开海禁”的目标。

　　 徐晋今晚就是来“同化”费宏的，若是连自己的老师都说服不了，那也别想什么“开海禁”了，洗洗睡吧！

　　 徐晋也抿了口茶，并没有回答费宏的话，而是反问道：“敢问费师，太祖当年为何禁海？”

　　 费宏很自然地道：“太祖立国之初，倭国人冥顽如初，不服王化，杀我朝使臣，私通逆臣胡惟庸，谋划不轨。加之倭人勾结盗匪，在我大明沿海游弋，行劫掠之事。”

　　 徐晋道：“也就是说，太祖当年禁海是因为倭国不臣，倭寇在沿海劫掠百姓？”

　　 费宏点了点头：“正是！”

　　 事实上当年朱元璋下令禁海，不许片板下海，确是发生在“胡惟庸案”之后，老朱担心沿海的豪强会借助海外势力颠覆大明，这才施行禁海令，阻绝海上交通，让沿海百姓没办法接触到海外势力。

　　 徐晋道：“譬如建房子需因地制宜，耕种作物则需因时制宜。政策政令也是如此，当初制定的政令不一定适合现在。现在倭国和朝鲜已经向我朝称臣纳贡，禁海自然再无必要了。”

　　 费宏淡道：“然而沿海百姓依然时常遭受倭人海盗的侵扰。”

　　 “那是因为商贸不通之故，沿海地区土地不适宜耕种，当地百姓又不能下海捕捞，生活无以为继，只能入海为盗，勾结倭人劫掠自己的同胞。”

　　 费宏皱了皱眉不作声！

　　 徐晋继续道：“市通则寇转而为商，市禁则商转而为寇。所以只要开放沿海，允许百姓商贾与倭人做生意，百姓有了生计活路，倭人也有正当的途径获得所需物资。如此一来，沿海的倭贼海盗自然就会销声匿迹了，根本不用费一兵一卒。”

　　 费宏点了点头，不得不承认徐晋分析得很有道理，淡道：“海禁一开，商贸大行其道，百姓争相从商务工，必导致田地荒芜，影响国本，子谦有没有考虑过这一点？”

　　 徐晋暗汗，费师是个明白人啊，别说是以农为本的封建社会，就算是世界贸易一体化的现代社会，一个国家若丢荒了农业也相当危险。

　　 譬如现在的中国，自改革开放以来，经济飞速发展，人口都在流向城市，农村的土地都丢荒了（注：笔者老家的田地就没人种了，一眼望去全是杂草，连绵成片）。虽然粮食可以通过进口补充，不过一旦发生战争和饥荒什么的，粮食没有了来源，那就相当危险了，整个国家土崩瓦解也不是没可能，可惜上面似乎不重视农村土地丢荒的问题，这是个极危险的信号。

　　 徐晋微笑道：“费师多滤了，沿海并不是我大明的粮食产地，所以开放开禁对我朝粮食的产出影响不会很大，而沿海百姓却能在商贸中获得可观的收益，还能杜绝倭患，何乐而不为呢？

　　 如今若是裁撤掉市舶提举司，厉行禁海，学生敢断言，不出数载，沿海倭患必然更加严重。正如大禹治水，宜疏不宜堵，洪水越是堵，造成的危害必然越大。”