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满天繁星之中最为闪亮的太白金星，太白金星在道教之中的地位，类似于佛教之中的观音菩萨，这两位在流传最广的故事《西游记》之中，都与一只猴子有着密切的关系，那为什么用观世音菩萨来比太白金星呢？因为这两位神在中国文化的演变之中很相似，观音菩萨在早些时候，本来是威武并且有着小胡子的男身，在敦煌莫高窟有着大量，关于观音菩萨男身的画像，但在后来中华大地的神话演变之中，观音菩萨就变为了慈眉善目的女性形象，并深受广大信众的崇敬与喜爱。
观音菩萨在早些时候，本来是威武并且有着小胡子的男身
而太白金星在神话中的演变恰恰相反，在古代道教典籍《七曜攘灾决》中记载，太白金星是一个身着黄衣闪耀宝衣，头戴鸡冠，怀中抱有琵琶的偏偏美少女。
这位道教美少女在道教建立之前以前的传说中，是执掌着杀伐、变革的星辰，中国古老的占星术中，一旦要使用士兵打仗，那么观测天象就必须观测太白金星的走向，在《诗经 小雅》中记载了最初金星的称呼，说是“东有启明，西有长庚。”最初春秋战国时，金星的名字为长庚，在司马迁的《史记 天官书》中，详细记载了观看太白金星走向，从而判断用兵吉凶的记载，如果太白金星走的快，那么行军的速度就要急行，如果太白金星走的慢，那么军队就要慢慢的行走。
太白金星是一个身着黄衣闪耀宝衣，头戴鸡冠，怀中抱有琵琶的偏偏美少女
所以，如果你穿越到了汉朝做一名将军，只会谈情说爱是不行的，还要学会占星术，最起码要知道太白金星的位置与走向。
在汉朝后期道教建立之后，就把占星术扩充到了道教系统里，太白金星，自然也就成为了道教神祇，这太白金星到了宋元时期的《云笈七签》中，摇身一变，由美丽的少女，变为了高大的男子，不过这个时候的太白金星的状态还不稳定宋朝人有时候会把太白金星，说成是有妻子的男身。
而有时候又会把太白金星的形象绘画成，一个骑在长着鸡冠凤凰之上的温柔女性形象，在永乐宫的壁画之中，也经常把太白金星绘画为女神。
动漫人物。
太白金星！
满天繁星之中最为闪亮的太白金星，太白金星在道教之中的地位，类似于佛教之中的观音菩萨，这两位在流传最广的故事《西游记》之中，都与一只猴子有着密切的关系，那为什么用观世音菩萨来比太白金星呢？因为这两位神在中国文化的演变之中很相似，观音菩萨在早些时候，本来是威武并且有着小胡子的男身，在敦煌莫高窟有着大量，关于观音菩萨男身的画像，但在后来中华大地的神话演变之中，观音菩萨就变为了慈眉善目的女性形象，并深受广大信众的崇敬与喜爱。
观音菩萨在早些时候，本来是威武并且有着小胡子的男身
而太白金星在神话中的演变恰恰相反，在古代道教典籍《七曜攘灾决》中记载，太白金星是一个身着黄衣闪耀宝衣，头戴鸡冠，怀中抱有琵琶的偏偏美少女。
这位道教美少女在道教建立之前以前的传说中，是执掌着杀伐、变革的星辰，中国古老的占星术中，一旦要使用士兵打仗，那么观测天象就必须观测太白金星的走向，在《诗经 小雅》中记载了最初金星的称呼，说是“东有启明，西有长庚。”最初春秋战国时，金星的名字为长庚，在司马迁的《史记 天官书》中，详细记载了观看太白金星走向，从而判断用兵吉凶的记载，如果太白金星走的快，那么行军的速度就要急行，如果太白金星走的慢，那么军队就要慢慢的行走。
太白金星是一个身着黄衣闪耀宝衣，头戴鸡冠，怀中抱有琵琶的偏偏美少女
所以，如果你穿越到了汉朝做一名将军，只会谈情说爱是不行的，还要学会占星术，最起码要知道太白金星的位置与走向。
在汉朝后期道教建立之后，就把占星术扩充到了道教系统里，太白金星，自然也就成为了道教神祇，这太白金星到了宋元时期的《云笈七签》中，摇身一变，由美丽的少女，变为了高大的男子，不过这个时候的太白金星的状态还不稳定宋朝人有时候会把太白金星，说成是有妻子的男身。
而有时候又会把太白金星的形象绘画成，一个骑在长着鸡冠凤凰之上的温柔女性形象，在永乐宫的壁画之中，也经常把太白金星绘画为女神。
于是，太白金星就在这种量子状态中，一会儿在历史的长河中变为男神，一会儿又再变回女性美丽的身体。到明清时代，这种薛定谔的状态终于稳定了下来，这要归功于明清时代小说这一类文学的发展。
据说在唐朝李白的叔父李阳冰，曾经写过《草堂集序》，说李白的祖先侍奉老子作为先祖，在李白出生之前，他的母亲梦到了，太白金星坠落进入腹中，从而生下了李白，
李白后来就以“太白”为字号，世人都称李白为“太白之精”。
这个故事流传到了明清时期，太白金星就有了姓氏，因此太白精星又可以被称作“李长庚”，在这个时期，太白金星在小说中的地位，逐渐的凸显出来，其实，太白金星在小说中的性格，和李白一点也没有相似之处，太白金星是作为天庭之中，一个稳重老神仙的形象出现在各个小说之中的。
虽然太白金星只是一个星神，但这个白胡子的老头，对天地之间的事务是操碎了一颗老臣心。因为太白金星本来的神格是主掌战争的，但中国人的思维里又有“不战而屈人之兵”的至高用兵思想。
所以一旦天庭要动用武力和神兵之前，都要由太白金作为游说人的调解人，而太白金星作为天庭的使者和谈判人，为了不引起战争，可谓是左右为难，在小说《西游记》里，为了让孙悟空弥补勾画生死簿，拿取定海神针的罪责，硬是跟一只猴子讲道理，把孙悟空忽悠上了天庭，可以说，满天的仙神，没有几个神仙会屈尊降世，跟一个能力出众的山大王进行谈判。从第一次弼马温，到第二次管理蟠桃园，太白金星一直在中间做着调解的工作。
但结果却导致了孙悟空大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下的结果，而在西行取经的路上，太白金星也多次帮助孙悟空等人，在《西游记》十三回“陷虎穴金星解厄”中，唐僧行至山岭处，左右侍者尽皆被妖怪抓走吃了，唯有唐僧因为身份特殊被留了下来，这个时候，太白金星就走出来安慰唐僧，并指引唐僧去往那五行山下，解救了那被死死压住的孙悟空。
可以说，在《西游记》中，太白金星是一个，宽容大度，且有始有终的神仙，孙悟空因他的诏安而大闹天宫，被困住，而他又特意下凡，去指点帮助唐三藏去解救孙悟空，可以说是猴子的真爱粉了。
太白金星除了喜欢当调解人与谈判员之外，在其他的故事中，还比较喜欢扮演月老的角色，大概是因为他的神权较大，且又慈眉善目的原因，在元杂剧《刘晨阮肇误入桃源》中，说是汉朝刘晨与阮肇二人，因官场腐败不愿做官，于是进入山中采药，遇到了两位仙女，并且在太白金星的指点与撮合下成就良缘。这个故事里，太白金星带头主张仙凡恋爱，可以说，是一位老媒人了，
但，太白金星作为执掌兵革战争的神仙，并不是因为闲的无聊，而去说服猴子去天庭当差，也不是喜欢做媒婆，去撮合神仙与凡人恋爱的，太白金星一直都是以一个做实事的神仙形象出现，在冯梦龙的《警世通言》中就记载了，传说江南有一号妖物称之为“孽龙”，这孽龙原本是一个叫张酷的才子，一次落水遇难，漂浮到了无人沙滩之上，这张酷饥饿难忍，四下摸索忽然见一颗明珠，于是便吞入腹中，这明珠乃是火龙生下来的龙卵，这张酷吞下之后，不久就长了龙头鳞爪，开始吸人精血，为祸百姓。
太白金星预知到人间有孽龙危害世人，于是禀告玉帝，并提出让转世的玉洞真仙许逊斩杀孽龙，从而提升功德，早日飞升成仙，玉帝听取了太白金星的建议，便赐下斩妖神剑，帮助许逊斩龙。而在其他的故事之中，太白金星忙碌的身影也经常出现，例如在《混唐后传》太白金星奉旨，送给薛仁贵之子薛丁山，盔甲以及马鞍等物，助他赢得战争胜利，而在《杨家将》中，玉帝又派太白金星下凡，送仙药给胡凤娇等人，以解救他们的危难。
这些从古代流传下来关于太白金星的故事里，都有着共同的一个特点，那就是，一旦玉帝遇到了什么问题，那么太白金星就会出现，以稳妥的方式提出解决方案，可以说是天庭老神仙里最为能够稳定大局，并且能够帮助玉帝处理人间事物的老神仙了。但太白金星的神格之中还有主掌变革之事务，
一旦人间有重大的革新事件发生，太白金星的星相就会产生变化。上一期咱们说了北斗七星，北斗七星加上左辅、右弼两颗星，称之为九星之象，这九颗星乃是可以认定人之命理的星辰，
在《奇门遁甲》之中，古人认为，决定世间万物运数命理的有四个因素，分别是天上的九颗星星，代表着天时，再就是中间的开门、休门、生门、死门、惊门、伤门、杜门、景门，这八个门代表着人和，而大地上则分布着八卦加上中央这九个，代表大地之走向与势气的九宫，它们代表着地利。
在天时、地利、人和之外，还有着值符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天八中神秘的力量影响，这八种神秘力量被称之为八神，代表着神的帮助。
而在奇门遁甲之中，最重要的技术纲领就是“遁甲”“甲”在奇门遁甲之中，代指一个参数，这个参数代表着排兵布阵算卦解命之人的身份，“遁甲”就是将属性是木的“甲”隐藏起来，之所以要将“甲”隐藏起来，就是怕庚金的伤害。咱们本期所说的太白金星，就是代表着庚金的星辰。
因此，在古代，道教吸收了占星术之后，太白金星作为重要的占星星辰，不论是国家的大事还是个人的算命，都需要对太白金星进行推测，一旦金星失位或是异常，那么人间必然会有变革的灾祸发生。
也因此，在古代道教在民间信仰中，对于太白金星这位神仙的祈祷与敬拜，既不会去求功名利禄，也不会求子嗣长生，敬拜太白金星的人，是真心渴望天下太平的人，希望太白金星保佑时令正常，不要有太大的变革打扰人们正常的生活环境。
尤其是战争岁月里，人们会专门祈拜太白金星，希望战争的胜利，或是及早的停止战争，让远去打仗的丈夫或儿子早日回来，以免去十五从军征，八十始得归的惨剧。
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于是，太白金星就在这种量子状态中，一会儿在历史的长河中变为男神，一会儿又再变回女性美丽的身体。到明清时代，这种薛定谔的状态终于稳定了下来，这要归功于明清时代小说这一类文学的发展。
据说在唐朝李白的叔父李阳冰，曾经写过《草堂集序》，说李白的祖先侍奉老子作为先祖，在李白出生之前，他的母亲梦到了，太白金星坠落进入腹中，从而生下了李白，
李白后来就以“太白”为字号， 家有美妻好种田