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　　（六五三）禁僧道买田以其田赡学

　　僧道世皆訾其不耕而食，不织而衣，然士非不耕而食，不织而衣者乎？若曰僧道无益于世，而士为世所不可少，则亦士之言而已矣。恶能使僧道共信乎？以吾观之，士之毒天下，且有甚于僧道者矣。然此别是一说。以寻常通工易事之道论，僧道固不耕而食，不织而衣，而又无以为贸者也。免死犹可，而自丰殖乎？禁其买田也固宜。

　　宋初尝禁僧道买田。真宗崩，内遣中人持金赐玉泉山僧寺市田，言为先帝植福，后毋以为例。由是寺观稍益市田，而其法乃坏，见《宋史·食货志》。《元史·泰定帝纪》：泰定四年九月，禁僧道买民田，违者坐罪，没其直。《明史·虞谦传》：“建文中，请限僧道田，人无过十亩，余以均给平民，从之。”永乐罢。亦宋初之志也。《宋史·高宗纪》：绍兴二十一年九月，“藉寺观绝产以赡学”。《食货志》云：“以大理寺主簿丁仲京言，凡学田为势家侵佃者，命提学官觉察。又命拨僧寺常住绝产以赡学，户部议，并拨无敕额庵院田。诏可。”此以常理论，自是化无用为有用也。 咪咕公版·读史札记