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　　（九六）臣之事君

　　《礼记·杂记下》：“内乱不与焉，外患弗辟也。”案《史记·吴太伯世家》：阖庐乘季札使晋，弑王僚而立。“季子至，曰：苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，乃吾君也，吾敢谁怨乎？哀死事生，以待天命；非我生乱，立者从之；先人之道也。复命，哭僚墓，复位而待。”即《杂记》之所云也。阖庐之谋弑僚也，告专诸曰：“季子虽至，不吾废也。”盖当时君臣之间，义自如此，人人知之也。晋栾书、中行偃之执厉公也，召士匄，士匄辞；召韩厥，韩厥辞，曰：“昔吾畜于赵氏，孟姬之谗，吾能违兵。古人有言曰：杀老牛莫之敢尸，而况君乎？二三子不能事君，焉用厥也？”《左氏》成公十七年。古者臣之事君，不过如此，为己死而为己亡，非其亲昵，固莫之敢任矣。子思曰：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊，毋为戎首，不亦善乎？”《礼记·檀弓下》。言虽为戎首，亦未大伤于义也。故孟子亦曰：“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”也。《离娄下》。《左氏》宣公四年：郑子公欲弑灵公，谋于子家。子家曰：“畜老犹惮杀之，而况君乎？”其言与韩厥同，亦不悖义。及子公反谮子家，子家遂惧而从之，则非之死不变之操矣。故《左氏》载君子之言，讥其“仁而不武无能达”，明其初志固不悖于义也。 咪咕公版·读史札记