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　　（三一六）適庶之别

　　汉人虽不禁娶妾，然適庶之别颇严。《汉书·外戚恩泽侯表》：孔乡侯傅晏，“元寿二年，坐乱妻妾位免，徙合浦”是也。《三国·魏志·钟会传注》引《魏氏春秋》言：“会母见宠于繇，繇为之出其夫人。卞太后以为言，文帝诏繇复之。繇恚愤，将引鸩，弗获，餐椒致噤，帝乃止。”虽幸免于罚，然亦危矣。孙权谢夫人，权母吴，为权聘以为妃，爱幸有宠。后权纳姑孙徐氏，欲令谢下之，而谢不肯。《三国·吴志·妃嫔传》。则虽人主，亦不能得之于其妃匹也。

　　適子庶子，地位亦颇不同。《后汉书·王符传》言：“安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱。自和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。”《公孙瓒传》：“家世二千石，以母贱，为郡小吏。”《三国志·瓒传注》引《典略》载瓒表袁绍罪状，有云：“《春秋》之义，子以母贵。绍母亲为婢使，绍实微贱，不可以为人后，以义不宜，乃据丰隆之重任，忝辱王爵，损辱袁宗。”是正適之与庶孽，进取之途，大有殊异也。以财产论亦然。《汉书·景十三王传》言：常山宪王舜，有不爱姬生长男棁，雅不以为子数，不分与财物。太子代立，又不收恤棁。《卫青传》言：青少时归其父，父使牧羊。民母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。则贵族与民间皆然矣。 咪咕公版·读史札记