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　　（七六）古振贷四

　　待振救者太众，虽有仁君，不能给也。“子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！”《论语·雍也》。盖谓此也。于是乎有貣贷。貣者当复，则更可以振他人，而受振者众矣。若更分所新生，以为利息，但使受者不供自用，而更以之振他人，亦不啻初受振者后更振人，受振者将益多，所生之利亦益博，此自然之妙用也。然贷者安能如此，皆徒欲取诸貣者以自利，而盘剥之事兴矣。

　　出贷之始，亦为有土之君。《管子·问》篇：“问贫士之受责于大夫者几何人？”则是物也。士盖战士，故能受责于大夫。又，“问邑之贫人，债而食者几何家？”则不必尽然矣。此等貣贷，盖多以粟？故《问》篇又“问人之贷粟米有别券者几何家”也。《左氏》：文公十六年：宋饥，公子鲍竭其粟而贷之；襄公九年晋侯谋所以息民，魏绛请输积聚以贷；详见上条。昭公三年言陈氏厚施，以家量贷，而以公量收之，皆是物也。襄公二十九年，“郑子展卒，子皮即位。于是郑饥而未及麦，民病。子皮以子展之命饩国人粟，户一钟，是以得郑国之民。故罕氏常掌国政，以为上卿。宋司城子罕闻之，曰：邻于善，民之望也。宋亦饥，请于平公，出公粟以贷。使大夫皆贷。司城氏贷而不书，为大夫之无者贷。宋无饥人。叔向闻之，曰：郑之罕，宋之乐，其后亡者也。二者其皆得国乎？民之归也，施而不德，乐氏加焉，其以宋升降乎？”二事并举，则子皮于郑人，亦必贷之而非与之也。昭公二十五年，伐季氏，入之。平子登台而请，弗许。子家子曰：“君其许之。政自之出久矣。隐民多取食焉，为之徒者众矣。日入慝作，未可知也。”当时有土之君，以此取媚于国人者盖多矣。晋文公归国而“弃责”；《国语·晋语》。冯谖为孟尝君收责于薛，“矫命以责赐诸民”；《战国·齐策》。皆是也。然究不敌为茧丝者之众，而乐桓子之“假贷居贿”，亦见《晋语》。乃习为恒事矣。 咪咕公版·读史札记