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　　（二九八）并耕而食，饔飧而治

　　观于后世，有可以知古者。许行曰：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”论者或以为诞而不可信，然乌桓大人以下，各自畜牧治产，不相徭役，《三国志·乌丸传注》引《魏书》，《后汉书》袭之。即并耕而食，饔飧而治也。不特此也，田畴之隐徐无山也，百姓归之五千余家。“畴谓其父老曰：诸君不以畴不肖，远来相就。众成都邑，而莫相统一，恐非久安之道，愿择贤长者以为之主。皆曰：善。同佥推畴。畴乃为约束，相杀伤、犯盗、诤讼之法，法重者至死，其次抵罪，二十余条。又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，班行其众，众者便之。”《三国魏志》本传。可谓能为君矣。然《先贤行状》载太祖表论畴功曰：“耕而后食。”《先贤行状》又言：“王烈避地辽东，躬秉农器，编于四民，而东域之人，奉之若君。”此亦所谓“并耕而食，饔飧而治”者也。太祖表又言“人民化从，咸共资奉”，则后或不复躬耕。此“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”之渐。 咪咕公版·读史札记