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　　（三二一）北邙

　　明帝制上陵之礼，鱼豢非之，以为甚违古不墓祭之义。蔡邕虽以为不可省，然其初亦以为古不墓祭，谓为可损也。《后汉书·公孙瓒传》言：“瓒举上计吏，太守刘君坐事，槛车征，官法不听吏下亲近，瓒乃改容服，诈称侍卒，身执徒养，御车到洛阳。太守当徙日南，瓒具豚酒于北芒上，祭辞先人，酹觞祝曰：昔为人子，今为人臣，当诣日南；日南多瘴气，恐或不还，便当长辞坟茔。慷慨悲泣，再拜而去，观者莫不叹息。”《三国志》同。瓒辽西令支人，安得有坟墓在北邙？盖时人墓祭者多，瓒乃亦于此祭其先耳；则又甚于墓祭者矣。

　　汉之有北邙也，犹晋之有九原也。盖所谓择不食之地而葬焉者也。《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”盖古之葬其亲者，如是而已。后世乃葬之于山，一以求高燥，一亦以其为不食之地，难见毁坏。凡以求其永久而已。然《三国·吴志·孙皓传》宝鼎元年《注》引《汉晋春秋》云：“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利，故皓徙武昌，遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。”则虽葬于山，亦有不得保其棺者矣，可为谋永久者戒也。

　　《诸葛恪传》曰：“建业南有长陵，名曰石子冈，葬者依焉。”此犹洛阳之有北邙也，故至汉世，葬者尚多于山择不食之地。 咪咕公版·读史札记