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　　（二〇四）释大略

　　《逸周书·周祝》曰：“时之行也顺无逆，为天下者用大略。”此大略二字，当为大道之义。用大略，犹言遵大路而行也。遵大路者不极细径，故引伸为总摄大纲，不务苟碎之称，《管子》所谓“鸟飞准绳”也。见《宙合篇》。

　　《礼运》言郅洽之极也，曰：“事大积焉而不苑，并行而不谬，细行而不失，深而通，茂而有间，连而不相及也，动而不相害也，此顺之至也。”可谓无一事之不得其当矣。无一事之不当，然后无一夫之不获。否则“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒”。丘山之祸，未有不起于毛发之微者。“伊尹思天下之民，匹夫匹妇，有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中”，《孟子·万章上》。其不遗微细如此。故事之不容但循大略，审矣。然《管子》美“鸟飞准绳”以为大人之义，何哉？盖古者设治甚密，米盐靡密之事，自有司其职者，故为治者但总摄大纲即得也。后世民治，扫地无余，切于民生日用之事，非废坠，即错乱。如此而欲总举大略，以求苟安，充其量亦不过与天下安而已矣，不能安天下也。王仲仁《治期篇》，谓治乱非人主所能为，乃深得其实矣。 咪咕公版·读史札记