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　　 魏帝国并非没有图书馆，但是那并非是公开的，而是朝廷部门和太学这样的教育部门所拥有的。

　　 罗马的图书馆也并非是面向普通大众，普通大众根本也不会读写。

　　 无论什么时代，穷人想要受到教育都不是简单的事情，现代尚且如此，更别提西元三世纪的罗马帝国。

　　 图书馆放在那边装个样子，能用到的也唯有奴隶主阶层和富裕的商人家庭子弟，意义相差并不大。

　　 这样说了以后，玛努尔表示自己想要去参观太学。

　　 于是辛毗和魏永答应带着玛努尔去参观太学。

　　 至于公开演说什么的，更没有这回事。

　　 大广场倒是有一个，就在皇宫前头，那个全洛阳最大的大广场，对于学子们来说，意义十分深远。

　　 大广场上，张贴着郭某人经过艰苦卓绝的奋斗换来的成果――被定为国法的五经经文。

　　 加注了标点符号，告诉天下人该怎么断句，怎么理解，统一告知。

　　 除此之外不允许再有其他的解释。

　　 这是文化的最终统一，就张贴在大广场上，供慕名前来誊抄的学子们誊抄，也让愿意凑热闹的百姓们凑热闹。

　　 更有些热心肠的人干脆以五经经文为教材，现场教人识字。

　　 不收钱的义务教育。

　　 除了五经经文之外，就是皇宫布告。

　　 皇帝每做出什么决定要颁布出去实施，都会把具体情况写下来，张贴在皇宫外面的大广场上，让人们观看，并且自由议论。

　　 所以当玛努尔看到皇宫外的大广场上人山人海的场面时，不由得感到十分震撼。

　　 这边一群，那边一群，就看到人们三五成群的聚在一起，站在一块木板前。

　　 木板上贴着一张纸，纸上写着字，人们围着那张纸进行交流。

　　 有的交流的很平静，就和朋友之间拉家常一样，有说有笑，气氛活跃而又友好。

　　 有的则激烈交流，颇有剑拔弩张的气势展开争论，你一言我一语互不相让，针锋相对。

　　 也有一个大人带着一群小孩子，指着纸上的一个字，教那些小孩子念，一遍一遍一遍，不停的念，直到念会为止。

　　 玛努尔一路走来，看到的洛阳的大街小巷都是小商贩进行商业活动，人来人往，购买的，叫卖的，好不热闹，可谓活力四射。

　　 但是唯有这里，感觉和罗马的广场一样，充满了人们的思维争论。

　　 “这里就是大广场吗？那些人是在进行政治问题上的辩论吗？”

　　 玛努尔听不懂汉语，也不认识，更来不及，此时颇有些心急如焚。

　　 他觉得如果自己能听懂汉语的话就好了，那样的话就能直接清楚的了解到这些魏国人正在争论什么了。

　　 “也有政治上的争论，朝廷会把陛下和群臣商议出来的政策广而告之，张贴在大广场上让人知道，供人议论，人们三五成群，聚在一起讨论朝廷方针，有赞同的，也有反对的，所以彼此之间也会产生争论。”

　　 魏永老实回答：“更多的人则是在关注五经经文，这是标注了标点符号的正规国法五经，从此以后不会变更内容，这是像我这样出身低微的人能够成为官员的最大依仗。

　　 对于国法五经，以及郭鹏做出的一系列社会改革，魏永充满了感情。

　　 作为一个黎庶家庭出身的官员，他对于这一切是毫无疑问的坚决支持的。

　　 可惜他说的话里头有些东西玛努尔听不明白。

　　 他不知道什么是五经，什么是标点符号，也不知道这些标点符号有什么意义。

　　 就是听上去很厉害的样子。

　　 他现在只是知道一个大概，了解一个大概，有些东西，不是两国之间刚刚实现互通的语言可以解释清楚的。

　　 两种刚刚开始磨合的语言，需要更长的时间互相适应对方的语境和内容，产生对照，然后才能实现一定意义上的互通。

　　 就眼下来说，双方就算完全掌握了对方的基础语言单字，也很难理解对方国度的一些专有名词，难以理解。

　　 需要一段时间的生活和接触，真正深入了解魏帝国的一些民间习俗和政治习惯，然后玛努尔才能真正了解魏帝国现在的生态是一种什么样的生态。

　　 到那个时候，玛努尔才能说自己是一个魏帝国方面的专业人士。

　　 时间很快从上午到了中午，玛努尔才接触了五分之一左右的洛阳城，连最热闹的东市西市南市北市都没有去过。

　　 辛毗决定邀请玛努尔去东市的洛阳最好的酒家吃顿饭。

　　 东市，山海酒家。

　　 这山海酒家是几年前酒肆这种存在大规模铺开前夕、第一个在洛阳开办的酒家。

　　 最早属于曹洪，后来曹洪完蛋了，山海酒家就属于朝廷，或者说属于皇帝。

　　 皇帝让内廷机构东厂派专人经营、治理，经过一些改革搭理，山海酒家的菜色、菜品的味道有了很大的提升。

　　 并且开创性的第一个引入了歌舞助兴，打造高端、舒适、奢侈的服务品质，立足于高端消费领域，面向洛阳权贵、富商，于是一举跃升为洛阳第一酒家。

　　 消费水平那是杠杠的，去的人非富即贵，而且大家都知道这酒家背后是什么人做靠山，没有任何人敢于闹事，里头的氛围好的不得了。

　　 废话，奏乐的是宫廷乐师，跳舞的是宫里头的舞女，背后是什么人作靠山，还用考虑？

　　 郭某人也是够可以的。

　　 他觉得平常没有重要宴会的时候用不着这些乐师舞女。

　　 他自己包括家人都不是很喜欢听歌看舞，也没那个时间，只有在举办宴会招待群臣或者外宾的时候需要这些舞女和乐师出来亮相。

　　 一个月也用不到他们几次，但是钱不能少发，所以养着他们很浪费钱。

　　 于是他思考一阵子，决定干脆打发他们轮流去山海酒家表演歌舞。

　　 轮流排班，上午班下午班，再轮休，反正要发挥自己的特长招揽客户，增加山海酒家的收益，从而充实郭某人的小金库。

　　 这样郭某人需要的时候，留在宫里的人也能及时顶上，最大限度利用压榨这些专业人士的劳动力，坚持利益最大化。

　　 郭某人丑恶的嘴脸在这些事情上暴露无遗。

　　 郭某人素来不养闲人，任何一个在内廷服务的人都要为他办事，切切实实的做事情才能留在内廷，否则就趁早滚蛋。

　　 以洛阳人热爱追逐皇家喜好的特性，郭某人觉得这一波绝对血赚。

　　 这小道消息还被特意往外放，传遍了整个洛阳，然后顺着洛阳人的外流往周边散去，说跳舞唱歌的是宫廷的舞女和乐师，做菜的是宫里出来的大厨。

　　 于是洛阳人和从外地来到洛阳的有钱人趋之若鹜，挥洒着金银珠宝，都想一睹皇帝老儿平常欣赏的都是怎样的神仙歌舞，吃的又是什么神仙饭菜。

　　 还有人深刻的感觉到这是巴结皇帝讨好皇帝的好机会，于是经常在山海酒家里一掷千金，山海酒家赚的钱那是盆满钵满，利润极高。

　　 郭某人高兴的不得了。

　　 山海酒家日常爆满，前来消费的达官贵人当朝显贵什么的也不知道有多少，一块板砖扔下去，砸死一片人没有一个是平头老百姓。

　　 全是勋贵、官员、富商这些家里有钱手头不缺钱的贵人们。

　　 不得不说，那皇宫里养着的乐师舞女，无论技术还是身段，那都是一等一的。

　　 宫里出来的大厨，那炒菜的手法就是和其他地方不一样，滋味就是十足十，怎么吃怎么觉得鲜美非常。

　　 而且价格还特别高，一盘绿叶菜其他酒家十几个钱就足够了，这边要十倍价格。

　　 一看就是用料考究！其他酒家根本不能比！

　　 那可不，这些菜用的那都是皇家的进货渠道，皇家用剩下来的菜这边再用，这边用的那品质仅次于皇家。

　　 皇帝都吃同样渠道来的菜啊！

　　 不收你十倍价钱你觉得合适吗？

　　 肉菜更是二十倍三十倍的往上加价，一些郭鹏根本就不吃也不曾听说过的菜式被东厂的赚钱小能手们发明出来，打着皇家的名头在山海酒家里疯狂赚钱。

　　 当初西域诸国的使节还在的时候，他们就经常花费巨资到这里消费，花天酒地欣赏歌舞，一呆就是一上午一下午，一掷千金者非常多。

　　 反正这帮家伙除了有钱什么都没有，那就使劲儿往里砸钱就是了。

　　 他们觉得他们在这里可以体会到尊贵的皇家享受，可以体会到做皇帝的快感，说出去，老子和皇帝吃一样的饭菜，这是多荣耀的事情？

　　 为此花钱，难道不是超值吗？

　　 我们吃的不是饭菜，是环境，是逼格，是人际关系往来，是尊贵的体验。

　　 这些东西是花钱买不到的。

　　 郭某的镰刀割的一般都是这种浑身穿金戴银的韭菜。

　　 如今西域诸国的使节不在了，来了更有钱的罗马使节，辛毗觉得自己无论如何也有必要把他往这里带，让他大把大把的掏出口袋里的金银在这里消费。

　　 反正这帮家伙不是有钱吗？

　　 魏永则觉得相当刺激。

　　 他就是个最基层的小官，小小通译，因为想要尽快做官给家里减轻负担，连科举考试都没考，直接参加了学习班学习语言，然后抄近道成为外交官员。

　　 虽然拿到了一份不错的俸禄，每个月都能给家里寄钱，家里回信告诉他家里的日子好过多了，他很开心。

　　 但是也就是相对平头老百姓来说的。

　　 要说山海酒家，那是帝国政府里一千石以下的官员都谈之色变的地方，觉得去一次自己大半年都别想吃顿好的。

　　 要是去了一次你还能吃好的，那就要给三司等有关部门盯上了。

　　 比如程昱。

　　 去了山海酒家你还能过得那么舒坦？

　　 走，咱们去喝杯茶慢慢聊，聊聊你是用你的家产还是用你的什么别的产业过得那么舒坦的，朝廷知道吗？你有提前报备过吗？

　　 程昱会用看死人的眼神看着他们。

　　 如此可见山海酒家消费之高。

　　 这本身就是给达官贵人准备的，不是他们这些小官小吏应该去的地方，硬是要打肿脸充胖子，那也是要承担风险的。

　　 但是这次去，那显然不是自己付钱，自己的那一份，一定是辛毗出，或者直接走公账――招待罗马使节是有特殊账册的，陛下特批了一笔经费，让他在洛阳游荡。

　　 但是仅此一次，下一次，就要他自己花钱了。

　　 当然，只要让他喜欢，让他得到极致的享受，不怕他不乖乖往里砸钱。

　　 什么叫一本万利？

　　 这就叫一本万利。