练气功是一件很枯燥的事，特别是你的心静不下来的时候，每一分每一秒都心烦意乱，如坐针毡。

　　这些天发生了太多事情，从云南到甘肃，身边的人由林晓慧换成了庄雪儿，分分合合，兜兜转转，好像是一场华丽的闹剧，无休止的重复着纠葛。

　　李石坐的很不安稳，呼吸一会儿深一会儿浅，坐不了一会儿就要调整一下姿势，百无聊赖的折腾了四十分钟，懊恼的睁开眼睛。

　　他静不下心，只要一闭上眼睛，就会想到林晓慧，冰冷的语言，愤怒的眼神，决绝的巴掌，这些都不是他认识的那个女孩子。

　　好容易不想林晓慧了，眼前又出现了庄雪儿的影子，她披头散发，歇斯底里的吼着，“男人没一个好东西，虚情假意的伪君子，始乱终弃的贱狗！”

　　唉，好烦呀，该怎么办才好。

　　李石从床上爬了起来，面对着墙壁站桩，他练的这种桩功不是常见的混元桩，而是一种叫做寒暑铁布衣的动功，在站桩的基础上缓缓的做动作，有点类似于太极拳。

　　刚才打坐的时候，李石先后用了听息，数息，守丹田，念经等十几种入静的手段，可是都没办法止住自己的念头，现在他想尝试用动功来转移注意力。

　　站了二十分钟桩之后，李石感觉还不够，又打了几套组合拳，直到出了一身汗，又去洗了个澡，才精疲力尽的跑到床上继续打坐。

　　这次李石用的是散盘的姿势，让身体不再那么紧张，在闭上眼睛之前，他先深呼吸了上百次，确定身心都完全放松下来了，缓缓的闭眼，凝神入气穴。

　　脑海里的杂念又纷沓而至，李石这次做好了充足的准备，不管心里闪过什么样的念头，都不去追逐，留一丝清明始终守着灵台，任由思绪像雪片一样纷飞，渐渐的归于平静。

　　致虚极，守静笃。

　　万物并作，吾以观复。

　　夫物芸芸，各复归其根。

　　归根曰静，是谓复命；

　　复命曰常，知常曰明。

　　不知常，妄作凶。

　　这一刻，李石对于道德经，有了新的理解:

　　放松自己的身心，让它变得恬淡虚无。

　　思绪纷杂好像万物突然从土里冒出来，而我不去追逐，已一种旁观者的姿态，任由它发展。

　　杂念越来越多，越来越繁复，就似种子生长得越来越茂盛，而我还是坚守本心，直到它由盛而衰，直到消失于无形，返回了本源。

　　这就是修行的根基，也就是静，它是往返于先天性命的诀窍。

　　掌握了这个窍门，就要做到时常保持在这种状态，这样你的修行才会变得精进明朗，走的也越来越远。

　　如果做不到知常，那么就会升起妄心，这样是很凶险的。

　　时间一分一秒的过去，直到最后一丝杂念退散，李石的体内早已真气氤氲，久违的功感又回来了。

　　身体就好像是个小宇宙，神识潜回来之后，就不愿再发散出去，此刻李石感到意识全部在人体的中心，躯壳就像是一个被子，又像是一扇门，隔绝开外界所有的纷扰。

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　　这一段看官们是不是觉得很枯燥乏味?

　　之前贴吧有个道友，觉得我写的功法不够详细，感觉好像李石就这么打坐就够了，没有具体的步骤，希望我能写清楚一点。

　　这两天我把前面的章节又仔仔细细看了一遍，好像是写的有点笼统，没有把具体的操作写的细致，所以抽空补上一段。

　　上面写的是气功修行的静心方法，在前面也提到过，这次我把它尽可能的细节化，包括我平时打坐心猿意马的时候，怎样克服内心的杂念，意守到底怎么守等等。

　　后面的那段文言文，出自于道德经，我的解读可能跟电视上那些专家的说法完全不一样，至于对不对，读者可以自己体会。

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　　一个小时后，真气已经非常顺畅的在李石体内运行了，一呼一吸之间，头顶的百会穴和会阴穴，像是有一根纤细的丝带相连一样，四肢的经络突突直跳，手心有点发涨，到后来，已经感受不到鼻子的呼吸，只有全身的毛孔在一开一合。

　　这种胎息比起以前，又有了更深层次的变化。

　　眼前的黑幕出现了一点星光，然后慢慢的积少成多，像是堆雪人一样，最后眼前是一片白茫茫，好像置身于冰天雪地一般。

　　在白光的照耀下，李石感觉身体都快融化了，接近了虚无的存在，只有一颗圆灼灼的金丹在旋转，吐纳着天地的精华。

　　修真无岁月，李石不知道现在过了多久，他也没有了心思去思考这个问题，此刻的他就像个木头人一样，唯一不同的是，他比木头人多了一点神识，一点可有可无的意识，连身体都几乎没有了知觉。

　　无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

　　这种深层次的入定极为难得，即使是天赋很好的人，在纷纷扰扰的尘世间修行，也很难把心沉淀到如此的清澈，不染半点纤毫。

　　恍恍惚惚不知过了多久，李石似乎是睡了一觉如梦初醒，他睁眼的时候房间里已经是天黑了，幽寒的月光透过窗帘洒在地板的红毯上，让他想起小时候老家睡过的硬板床。

　　李石站起身来，他感觉身体前所未有的轻盈，就像是脱离了地心的引力，随时都能飞起来。

　　这种感觉实在是太美好了，李石忽然想看看窗外的月光，他在床下看了看，没有找到拖鞋，他试着光脚在地上走了走，并不觉得冷，这让他有点奇怪。

　　一直走到了窗户边，李石还是不觉得脚有冰冷的感觉，他想推开窗户，手却从玻璃上穿过去了。

　　难道我是做梦嘛，李石心里想，可是这个梦境也太真实了吧，他居然能清楚的知道自己在做梦，这是多么不可思议的事情，莫非是清明梦?

　　没有听觉，没有触觉，甚至连对环境的知觉都没有，李石有一种想醒过来的冲动，他回头看一眼床的方向，却看到一个跟自己一模一样的人，正闭着眼睛在打坐！

　　李石心里一惊，被吓得一大跳，再睁开眼的时候，意识已经回到肉体了，只听到心脏在扑通扑通的跳，心情说不上是什么滋味，恐惧，惊喜，激动，五味杂陈。

　　此刻李石哪里还有练功的念头，激动的从床上爬起来，在房间里来回的踱步，窗外已是一片漆黑，拿出手机看了看时间，原来他已经打坐了三个小时了。

　　李石泡了一杯茶，坐在那儿一边喝一边想心事，脑子里把那本炁功秘籍又过了一遍，依稀记得里面讲过这种情况，好像叫做出阴神。

　　各位看官们，不好意思，这几天我忙着搬家，没时间写文，所以断更了几次，十分的抱歉，这次给大家补充点干货，弥补一下歉意。

　　关于阴神，我觉得有必要好好的解释一下。

　　在道家修行里，有阴神和阳神的说法，阳神是极少有人能修到的境界，说是万里无一都不为过，很多修道的人都认为阴神是旁门功法，属于道术的一种，不建议修行。

　　为什么人可以脱离肉体而存在，目前有很多种说法和争议。

　　一种说法认为这就是清明梦，只不过肉体已经睡着了，而意识还是在清醒的状态，所以就有了灵魂出窍的错觉。

　　也有人叫做星体投射，还有训练的方法，包括心里暗示，听特殊频率的音乐等等辅助手段。

　　不管怎么说，在现代人的眼里，都认为这个是一种自我催眠的结果，有些出体爱好者，还做出这样的实验。

　　他们把一张扑克牌放在桌子上，然后进行自我催眠，出体去看那张牌的花色，等回到身体的时候，再走过去看看那张牌是不是和灵魂出窍时候看到的花色一样，结局令人很失望，现实中的那张牌完全是另一种花色。

　　正是基于这个原因，有人就开始质疑道家的功法了，认为所谓的打坐不过就是发呆，那些类似与阴神天眼之类的神通，也只是人在睡着了情况下的幻觉，气功全是骗子等等。

　　在这里，我觉得有必要把这个错误的说法更正一下。

　　以上的那几种灵魂出窍的方法，我都有去试过，并且自己在修行的过程中，也侥幸出过两次阴神，算是有一点实际经验吧。

　　先说说现代人的出体方法。

　　当初我练习的时候，先要比平时提前两个小时去睡觉，然后定个闹钟，在四五个小时之后闹，那时候人正是睡得最香的时候。

　　但是不能继续睡，必须要起床待一小时，看看书什么的，这时候意识有点清醒了，再去睡回笼觉，睡觉的时候不能真的睡着了，要不断的暗示自己，清醒的入睡，并且要尽可能的放松身体。

　　一直到似睡不睡的那个时候，明显感到后脑勺一阵颤动，然后身体就不能动了，跟鬼压床差不多，到了这个时候，再尝试轻轻的移动自己的手，如果运气好的话，就会发现人从床上坐起来了，但是肉体还在睡觉。

　　这个方法我不建议读者去尝试，因为实在是太累了，而且成功率极地，我当初练了半年多，结果只成功了不到五次，每天晚上都会不停的做梦，白天一点精神都没有，眼睛里全是血丝。

　　再说说我道家的出阴神。

　　这个没有具体的训练方法，从我修行到现在也只出过两次，头一次是在晚上，大概打坐了一个多小时吧，想下来的时候，发现人居然离开了肉体，那时候就跟李石一样，也是吓了一大跳，瞬间就回来了。

　　第二次是在中午，当时用的是还阳卧的姿势，本来是想午睡的，结果吐纳了半天后还是睡不着，感觉身体好像消失了一样，然后从床上走下来了，不过时间同样很短，还不到两分钟就脱离了那种状态。

　　后来我也想过掌握这种能力，结果发现这个根本就没有技巧可言，完全是看运气。

　　也查了一些道家的经典，知道这个属于神通的一种，不可以放在心上，如果追求这个的话，以后的修行就会有障碍了。

　　为什么我这么肯定道家的阴神，跟现代训练的那种灵魂出窍不是一回事呢。

　　因为在我出过两次阴神之后，我的精神状态特别的好，并没有把自己弄得疲惫不堪，事后也没有出现做恶梦，鬼压床之类的后遗症，照镜子的时候，眼睛清澈如水，没有一点血丝，状态完全不一样。

　　还是那句话，有心修行的人，不要去追求神通，修行确实有可能出神通，但如果为了神通去修行，那就本末倒置了，也不符合清静无为的修道思想。 懦夫的修道生涯