293、亵渎信仰的人
宙斯与阿蒙商量了一件事，他要报复马尔都克，并不是神灵之间直接的相斗，而是通过人间的手段。
原因很简单，奥林匹斯神系从未主动挑起与马尔都克所的大光明神系之间的冲突。但是马尔都克却把战火烧到了希顿半岛，挑起了这场争端。宙斯的性格很直率，马尔都克是怎样做的，他便怎样回应。
其实这两位神灵人间以某种方式已经动过手了。马尔都克化身为波兹君主大流士，宙斯化身为基巴达国王列奥尼，各率大军温泉关打了一仗，波兹帝国惨胜而列奥尼阵亡。结果却导致了希顿联合王国的反抗，希波战争一打就是很多年，终将波兹大军击退。
挑起事端者是马尔都克，波兹军队退出希顿半岛之后，大流士驾崩，马尔都克抽身而走开创了他的自天世界。可是宙斯并不想到此为止，马儿都克能决定以怎样的方式开始，而宙斯却不能让他一个人决定怎样结束。
不论马尔都克还不人间，波兹帝国的广大疆域已是大光明神马兹达的神域，这一点是确定无疑的。宙斯的反击计划很明确，他要与阿蒙联手，将那所谓的大光明神域全部吞并，就像马尔都克曾经吞并阿努纳启神域那样。
波兹帝国是天枢大陆上前所未有的庞然巨物，宙斯的这个愿望听上去令人震骇，他怎可能以小小的希顿半岛为源地，完成如此不可思议的目标呢？但宙斯偏偏就是这么想的，他若不是这样的神灵，也不会成就如今奥林匹斯天国之主的地位。
可是波斯大军退去之后，希顿半岛又陷入了各城邦争霸的混乱局势，奥林匹斯众神人间人间仍是各自为政，希顿半岛被分割成很多大大小小单独的神域。马尔都克统一了那么广大的神域，而宙斯连小小的的希顿半岛都没搞定，还谈什么对付马尔都克呢？
奥林匹斯神域的现状，是历史原因造成的。宙斯融合与继承了原创世神的神国，开创了奥林匹斯天国，他也允许众神灵天国中建造**宫殿、依附于神国开创**的造物主世界，除了天国中服从宙斯的意志之外，其余的事情并不干涉。
这是当初建立这个神系时的誓言，也是宙斯取得众神之战的胜利后给众神的许诺，映射到人间的神域中，就是目前这样的局面。
希顿半岛上的城邦时代，不仅是各种纷争冲突不断的年代，也是各种思想碰撞出火花大爆发的年代，所以阿蒙才会遇到那么多贤者，他们有着那么多普通人看来离奇甚至怪诞的思考，还雅伦城中能看到那么多精彩的人间戏剧。
而宙斯要想整合这个局面，又不违反对众神的承诺，显然很不简单。
他需要扶植一个强大的城邦，从真正意义上统一希顿半岛，然后渡过海峡西进，征服整个波斯大帝国。如果从天枢大陆的地图来看，宙斯的计划简直是要让一只蚂蚁去吞掉一只大象，也只有他和阿蒙这样的神灵才敢去想！
但宙斯所选择的城邦不会是雅伦也不会是基巴达，实际情况恰恰相反，宙斯想惩罚这两个城邦，让它们承受被征服而衰落的命运。
那么具体由哪个城邦来完成这几乎无法想象的宏图伟业呢？两位天国之主商量的结果——让阿蒙去选择，只要这个城邦所信奉的主神是宙斯就可以。他们分别以“神”与“人”的身份，去合作完成这件事。
阿蒙既然“不可以是神灵”他当然就要以一个凡人的身份去做事。而宙斯仍是奥林匹斯天国之主，会降下神谕给予所有的配合，如果面对大光明神系的众神时，由奥林匹斯神系众神以及神使来解决。
这就是“神”与“人”的分工，也符合历来神灵与凡人的约定习惯。只不过这一次的情况比较特殊，那位与“神灵”立约的“凡人”成了阿蒙。
宙斯算计的很贼啊，上哪里去找像阿蒙这样出色的“凡人”呢？而阿蒙不知出于何种考虑，竟然答应了与宙斯的合作。宙斯是要证明自己的成就，而阿蒙则是尝试中探求证的道路。
两位神灵达成协议之后，宙斯又说道：“未来，整个希顿半岛将实现真正的统一，当离开希顿半岛进入的神域，你我可以各凭手段传播神系的指引。但你答应过让奥林匹斯众神进入你的神域，只是因为你的誓愿不同，并不是你格外的慷慨，届时我也不会感谢你。”
阿蒙苦笑道：“这是统一希顿半岛之后，再去吞并波兹帝国的事情，到时候再各凭手段吧。这就像是做生意，如今买卖还没开张，就想着怎么分财产，未免为时过早！”
宙斯举起酒杯哈哈大笑道：“那就祝我们都如愿以偿！”
阿蒙也举起了酒杯，两人相视而笑，宙斯的神情却忽然有一瞬间的凝固。酒杯空中前进，却仿佛永远也碰撞不到一起！宙斯看见了阿蒙的眼眸，身处的小屋、田庄以及米都利郊外的这个世界，从他身边消失了。阿蒙眼中展现的另一个世界，彻底将宙斯包容。
刚才喝第一杯酒的时候，宙斯突然出手“偷袭”阿蒙。等两人商量完事情再举杯，阿蒙也突然发难还以颜色。
小屋不见了，他们坐另一个世界中喝酒。两人中间有一条奇异的分界线，阿蒙坐一片沙漠中，面对着风景如画的原野与山川；宙斯坐草原上，面对的却是燃烧着火焰、散发着浓烟的沙漠。——这里正是阿蒙所开创的天国。
宙斯这杯酒越过不了界限碰到阿蒙的酒杯，就等于被困了阿蒙眼眸中展现的世界里。这时阿蒙看见宙斯笑，他的眼眸中也映衬出一个世界——巍峨的高山连绵，云朵飘荡群峰之间，有很多精美的宫殿就浮半空，如群山之间的点缀，正是奥林匹斯天国。
宙斯阿蒙的**力束缚下脱身而去，仿佛回到了自己的天国中，又仿佛用灵魂所开辟的天国侵入了阿蒙的天国。只听“叮”的一声响，酒杯轻轻的碰一起，一切又恢复了原样，这一记交锋平分秋色。
……
小屋外已是深夜，农庄上空是漫天星光，两位神灵的交手人间世无声无息，却惊动了各自所开创的神国。梅丹佐察觉有人走进了葡萄园，立刻拔出命运之匙来到小屋外，却看见了两位神灵正站对峙：一位是他早就认识的阿尔忒弥斯，另一位是他曾戏台上见过的阿波罗。
阿波罗拿着一张金弓，阿尔忒弥斯拿着一张银弓，两人都没有张弓搭箭，只是互相警戒着对方。看见梅丹佐走过来，阿尔忒弥斯朝他点了点头，而阿波罗却瞪了他一眼。
这时小屋外又出现了一位神灵，是米都利城邦的主神、手持法杖的赫尔墨斯。赫尔墨斯朝那两位神灵道：“请你们不要我这里动手。”
阿尔忒弥斯面无表情的答道：“我并没有违反约定，只是这里盯着，看有没有别人想违反约定。”
阿波罗也冷冷的答道：“若是阿蒙与宙斯动手，便是另一个神系的入侵，与我们之间的约定无关。”
梅丹佐也不知道该怎么办，心念一转还是站了阿尔忒弥斯的身边。这时他的灵魂中又听见了蝎子王泗水洪亮的声音：“怎么回事，阿蒙神跑那么远去打架吗？要不要我们过去帮忙？”
梅丹佐暗中答道：“先别着急，我也搞不清楚阿蒙神与宙斯的状况。估计打不起来，奥林匹斯众神自己起哄而已，真要是动手，阿蒙神打不过难道还跑不掉吗？”
泗水的声音又喊道：“阿蒙神自然能走脱，可是梅丹佐你未必能跑得掉！不过你放心好了，我与天国中的众天使会为你报仇的。”
不提梅丹佐心中怎么暗骂泗水，小屋外的气氛有点剑拔弩张。屋中的宙斯与阿蒙自然清楚外面的情形，却仍不紧不慢的说话。两人喝下了后一杯酒，阿蒙笑道：“外面够乱的，我估计你也挺头疼，难怪会有那样的想法。如果不是马尔都克搅浑水，你还真没有合适的机会去收拾整个神域。”
宙斯叹道：“我化身为基巴达国王列奥尼，本意就是想让希顿联合王国真正的联合起来，不料却又成了如今的局面，只得另起炉灶了。……阿蒙，我也要提醒你，信守某种承诺就要付出某些代价，这代价可不像一个银币那么简单，人间的事情总有你所不愿见。”
阿蒙微微点头道：“我很清楚，但这正是我所要经历的。”
……
小屋的门开了，宙斯走了出来又顺手把门关上，皱着眉头问了一句道：“你们都这里干什么呢？我刚刚收了葡萄，赚了一枚神石。你们也想打工挣钱，来帮阿蒙酿酒？”
阿波罗收起金色的长弓道：“众神之父，我只是警戒而已，防止另一个神系的入侵。”
宙斯摆了摆手：“没事了，我和阿蒙只是喝酒聊天。”
赫尔墨斯说道：“众神之父，我才是米都利的主神。”
宙斯面无表情的答道：“我很清楚、阿蒙也清楚！没有你所担心的情况发生，当葡萄酿成美酒之后，阿蒙就会离开米都利城邦。收起你的法杖吧，那我眼中只是一个玩具。”
宙斯说完话就一步踏入了虚空，阿波罗一转身也走了，但是赫尔墨斯还留原地。
阿尔忒弥斯收起银弓，瞪着赫尔墨斯道：“你怎么还不走？”
赫尔墨斯一愣：“这里是我的神域，这个问题应该是我问你才对！”
梅丹佐也收起命运之匙，朝赫尔墨斯笑道：“你啊你，一点眼色都没有！整个城邦都是你的神域，你干嘛不到别的地方呆着呢，非得堵这门口打搅人家见面？”
赫尔墨斯这才反应过来，冷哼一声跺脚消失不见。这时阿蒙推门走了出来，朝阿尔忒弥斯微笑着说道：“并没有什么令你担心的事情发生，但也要谢谢你能赶来。”
阿尔忒弥斯微微一撅嘴，语气中带着怨意：“你悄悄跑到这里来，连声招呼都不打，还让宙斯找上了门！还好没什么事，否则我都不知道该帮谁。……你与宙斯究竟谈了些什么，能告诉我吗？”
阿蒙点头道：“我对你没有什么好隐瞒的，如果你想知道的话，我都如实奉告。夜深风寒，进屋聊吧。”
阿蒙打开门请阿尔忒弥斯进去。就开门的一瞬，梅丹佐惊讶的发现小屋里的景象变了，门后竟然是一座庄园，酷似阿蒙当年埃居的领地！梅丹佐恰好看见了庄园后院的贝斯特神殿——薛定谔曾经喜欢的地方。
门关上了，梅丹佐也知趣的离开。他一边走一边还心里嘀咕：“神灵的手段真是了不起，而小小的希顿半岛也是高人辈出，看来我还差的很远呐！我跟随阿蒙神的时间久、经历的事情也多，但何时才能超脱永生呢？”
……
宙斯为何要惩罚雅伦与基巴达这两个城邦？不是因为它们的主神不是宙斯，这是奥林匹斯众神之间的约定，宙斯也没有理由干涉；也不是因为它们发动了希顿半岛上的内战，这是人间城邦的纷争，宙斯也不会去直接插手。
重要的原因，是这两个城邦内战中先后勾结了波兹帝国，为了打败的对方，不惜将它们曾共同驱逐的敌人又请了回来。这是宙斯所不能容忍的，人们触怒了众神之父。
这种情况又是如何发生的呢？雅伦和基巴达为什么都会去勾搭波兹帝国呢？事情还要从一位行为卑劣、不择手段的野心家说起，此人名叫福克斯。
世上有一种人，他们只有充满功利的野望，而没有任何真正的信念与信仰。这种人不乎与谁为敌、也不乎向谁屈服，他们心中没有家国大义、没有荣耀与廉耻，为了实现野心可以采取任何手段。
他们与那些怀着信念而努力的理想主义者不同，所谓的野心，也不过是为了证明那自以为的个人成功。
而这种人往往却把自己装扮成信徒甚至是圣徒，说出种种打动人心的话语，表达着对神灵的崇敬、描述着崇高的理想。但他们心中没有真正信仰，所宣扬的一切荣耀，只是踩脚下向上攀爬的台阶。
真正的无神论者，神灵眼中虽无荣耀但也并无过错，因为就算是信仰神灵的人们，所信仰的也不会是同样的神灵，无神论也是一种信念与信仰。而给世人带来灾难、也令神灵厌恶的就是这种渎神者，也是亵渎一切信仰的人，他们往往却站神殿之中，希顿半岛恰恰就出现了这么一位福克斯。
福克斯是雅伦城邦公民大会所推选出的一位执政官，他所主张的政策得到了大多数城邦公民的拥护。福克斯利用雅伦城中的工商业者渴望对外扩张掠夺多利益的心理，强烈号召组织一支远征军去占领周围的岛屿，征服那些经济富庶而军事力量相对较弱的邦国，能够掠夺源源不断的财富。
雅伦城邦的民众们被福克斯鼓动了，决定打造强大的海军进行远征，结果遭受了挫败。此时已是骑虎难下，雅伦于是动用了后一笔同盟城邦的入盟金，重打造了一支舰队，终于远征中反败为胜。但就远征舰队尚未返回之时，基巴达同盟大军压境，切断了雅伦同盟与外界的商道联系。
基巴达人的战术运用的相当巧妙，掌握的情报也非常准确，恰好攻击了雅伦同盟布防的薄弱环节，以小的代价获得了大的战果。为什么会出现这种局面？因为基巴达同盟的军事计划就是福克斯制定的，福克斯出卖了雅伦同盟。
福克斯并不是一开始就想背叛雅伦，而是根据形势的变化改变了“上位”策略。他初想利用雅伦同盟的霸主地位实现个人野心，但第一次海军远征失败之后，他看见半岛局势的力量对比发生了逆转，于是又勾结了基巴达人。
基巴达击败了雅伦，福克斯大获成功，他以翻云覆雨的手段缔造了希顿半岛上的霸主，本人也获得了大的有权势、享受着成功的满足。他经常自己对自己说道：“大丈夫当如是。”——这也不知是引用哪位贤者的名言。
可局势很快又发生了变化，基巴达称霸希顿之后，见雅伦已经臣服，也不想有福克斯这样的政客指手画脚，便将他踢到了一边，建立了基巴达的人寡头统治。
失去权柄的福克斯又回到了雅伦，巧舌如簧向人们做出的承诺——他有办法击败强大的斯巴达。人们相信他确实很有才干，出于对东山再起的渴望，雅伦人又一次推选了福克斯。
福克斯联合了曾被基巴达人劫掠过的城邦组织了一支海军，为了彻底占优势，他一边利用以前的影响与基巴达贵族和谈，一边勾结波兹帝国结盟。福克斯向波兹人承诺，如果击败了基巴达，他领导的雅伦重成为霸主，则承认波兹帝国希顿半岛上的种种特权。
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