收敛自己的心情，下面我们了解一下形意拳剑的要则，这个章节主要剖析“身势”。形意拳讲的是“马奔虎践”，在行剑的同时，脚下也要行出形意剑独有的韵味。明眼的老拳师父只看你的步伐，就能给你打分，脚下的步伐是一身功力的最佳体现方式，没有脚下步伐的配合，手中的宝剑舞动的再花哨，也是个“不倒翁”而已，架不住别人贴身一推。

　　形意拳讲一个“猿相”，这个“猿相”是有讲究的，只有看过古书的人才会懂，今天我们先说通了这个“猿相”，然后才能说身法说步态。形意拳讲的猿相，其实是“猿蹲”之相，你看形意拳一出式，就是个猿蹲身，双掌从天缓缓落下，随着手势身形下蹲，这个其实就是猿蹲身。

　　为什么说只有看过古书的人才懂“猿相”呢？

　　因为在古书中讲“食露为猿”，这个“猿”在古书中不是猴子，而是一种近似半仙的“灵兽”，这个“灵兽”身上是有仙根的，这个猿在古书中非常的安静，看到人还会脸红，是一种非常喜欢安静的动物，这是古书中讲“猿”的本意。

　　其实后人是将“猿与猴”的意放在一起了，“猿”与“猴”放在了一起，就有了“动静”，因为猴子顽皮，没有老实的时候，与“猿”的“静守”形成了鲜明的对比。呵呵！前文我说过“心猿意马”其实在这里边也是取这个猿猴“动静”的意思。诸君今天看明白了“猿猴”的区别，今后就再不会被人糊弄了。

　　古代形容有修为的道士，形容他的身姿，常用一句话“鹤行龟背”，这句话如果我们仔细的理解起来，对内家拳来讲，还是大有奥妙的，这里边藏着内家拳剑的玄机。

　　首先我们先说说这个“鹤行”，这个仙鹤的腿非常的长，走路的时候非常的轻盈，非常的好看，而且古人对鹤还是很尊重的，认为仙鹤是得道的动物，古人的认识是非常的对。

　　传说少林五拳为龙、虎、豹、鹤、蛇，这五种动物都有说道，仙鹤名列其中，在古语中经常有“松鹤延年”的话语，在动物界中鹤也是长寿的动物。《白蛇传》戏曲中有一出《盗仙草》，这个鹤还能帮神仙看着“仙草灵芝”，鹤能和神仙混在一起，足以证明此物不凡。

　　脚底灵便的人一定身体好，现代人认为“人老腿先老”，要吃“锅盖牌”高钙片去弥补，一片顶过去好几片，呵呵！吃药吃不成神仙，否则古代的帝王这么有钱，几葫芦药吃下去早都“白日飞升”了。

　　在修道的古书中有一句话“真人呼吸以踵”，修道的呼吸要直接到脚丫到脚后跟上，古人也意识到了腿脚的重要性，所以在称呼古代有修行的修道人的时候，就用了“鹤行龟背”这个词，并且把“鹤行”放到了“龟背”的前面。能行如仙鹤，身形飘飘的人一定是有道行的修道人，这是古人的思想。

　　形意拳门的功夫出自腿上，很多老拳师父把形意拳直接称为“行意拳”，这个“行”本身就是功夫的体现，与“鹤行”只说暗合也！

　　下面就是要说“龟背”了，说起这个“龟背”还有一个有趣的故事，当年我教拳的时候，一个新学拳的大学生很正式的和我展开了一场谈论，谈的就是这个“龟背”，他问我练习内家拳会不会驼背啊？会不会直不起腰来？

　　在现在大学生的心目中，那些健美冠军才是年轻人崇拜的对象，现代人觉得那才是“美”，那才叫“好身材”，这个认识其实和内家拳有很大的不同。内家拳讲的是“筋强骨壮”是没错，但是不需要练出一身疙瘩肉来。

　　我说个笑话大家不必当真，现在的很多寺庙在庙门口那个地方都塑有四大金刚的法相，大家看看庙里四大金刚的身材，很多寺庙的金刚像下都踩着小鬼，大家再看看小鬼的身材和身架，我们不谈论佛法，我们只说内家拳中的道理，这样的像塑造出来，在内家拳中也是有道理的，健美与国术存在着认识上的差异。

　　“这个”龟背“不是说这个修道人修道结果练成了残疾，变成驼背了，修道我不懂，我只说打拳练武的东西，内家拳中如果说谁练成了“龟背”，那我要祝贺他，说明他在内家拳里练出了功夫，还不是一般的功夫，为什么这么说呢？

　　因为这个人他练活了自己的脊椎，才能达到“龟背”的效果，当然这个“龟背”是人的视觉错误造成的，而不是真的驼背。我们到公园去看看老虎，大家注意看老虎在蹲坐的时候，你从侧面看它后背的是什么样子的，是不是感觉这个老虎在蹲坐的时候就是个驼背呢？

　　呵呵！如果看老虎怕被咬伤，我们看看蹲坐的小猫也是可以的，尤其是猫在老实蹲坐的时候，你从侧面看，就能发觉猫也是驼背。这是因为动物的生理和环境造成的，猫科动物的脊椎都非常的灵活，在内家拳中脊椎那是万分的重要。

　　我在前文很不客气的讲，天下武功不管你是否承认，其实你都是在脊椎上求功夫的，尤其是内家拳舍此别无他途，为什么我敢说的这么肯定呢？

　　因为脊椎是唯一的，不可替换的，它在人体有绝对的份量，在打拳练武中更是不可或缺。

　　比如铁砂掌我左手有伤，那么我们可以练右手，开枪射击的时候，没有左眼的人可以用右眼，没有左腿的人可以用右腿拄着拐杖走路，这些都是可以替换的，人没了脊椎试试？

　　最起码是个“高位截瘫”，动都动不了，什么打拳练武啊！那不都是扯淡吗？所以天下武功都是在脊椎上求功夫的，你只要运动，一定会用到脊椎，我们先下这个定义，我不怕你来找我辩论，真理会越辨析越明了。

　　既然武功都是在脊椎上求功夫，那么怎么分出高下呢？

　　只有一个办法，去看这个人“骨肉分离”的程度。人的筋骨皮肉与骨头长在一起，筋骨皮肉从某种意义上说，制约着骨头，也制约着骨头发出的力量。

　　假如一个人打出一拳有500斤的力量，那么骨肉皮筋的牵制造成了内耗，假设这些内耗为400斤，那么这个人打出的一拳就只有100斤的力量了。

　　一把榔头两斤沉，就是这把榔头能敲死人，你100多斤为什么打不死人呢？

　　毛病就在这里，筋骨皮肉互相牵扯产生了内耗，使你发不出来你真正的力量，你得把自己练成榔头才行！内家拳剑通过各种各样的运动，就是减少这种筋、骨、皮、肉牵扯骨头发力的这种“内耗”，给骨头一个充分的活动空间，它就能爆发出来我们难以想象的力量。

　　如果说人体骨架是一架“吊车”，人的筋就是“钢丝绳”，有了这两样东西，吊车就可以工作了，现在我们在吊车上贴上很多“肉”，把吊车“箍”的死死的，其实是制约了骨头的发力。在《话说形意拳门之真谛》这本书中，我也说了一些形意剑的东西，我记得我说过形意剑是“骨剑”，“有勇在骨，切齿则发！”，现在诸君能明白我说的真实意思了，“骨肉分离”的身体能发出超强的内家劲力。

　　猫科动物天生就长了一个宽松的真皮外套，大家看小猫身上的皮能提起很高，他的皮外套对骨头的制约很小，所以猫科动物大都是猛兽，小猫还能捉老鼠呢！别的动物就没有这么幸运，想提高技击技能就要想办法，蛇为什么要“蜕皮”呢？就是这个外套太紧了，对扑食狩猎产生了不利的影响，那么就要换掉它。

　　人乃万物之灵，古人早就发觉了这些道理，古人的造词造句都有很深的道理，许多深邃的内涵，非白话文可以比拟，有心练武的人要多读古书多参古意，古人的思想精华里边有无限的玄机，一个简简单单的“鹤行龟背”，如果我们能从根上去理解它，我们就理解了内家拳派很多根上的道理。

　　“形神合一”是内家拳总提及的一句话，在“形与神合一”之前，内家拳对“形”这个身体是有要求的。

　　深入经藏才能智慧如海，形意拳门的老祖宗们创立这个拳派，其间也有无量的智慧，深邃的内涵，等待有缘人去探寻内里的秘密，得到的唯一妙诀就是“放下”不舍不得也。

　　假设人就是一台高配置的电脑，在我生之初，电脑里除了必要的启动程序什么都没有，这时候我们这台电脑运行顺畅，一点毛病也没有。

　　经年累月累月经年，不知从何时起，我们这台电脑的硬盘上装满了各种各样的东西，运行不再顺畅频频死机，我们想方设法的增加配置，更新电脑程序，以求加快速度，但你的更新速度总是赶不上别人，于是乎各种各样的抱怨就产生了，各种不健康的心理也产生了。

　　你从来没想到过重装一遍系统吗？

　　放下包袱才能轻装前进，古人讲“舍得”人生有些事情不舍不得，清理你的硬盘，把那些无用的东西删除，你的大脑容量就有了，身体也会觉得轻松。呵呵！其实人这台电脑在十丈红尘中装的那些东西，我用三个字就可以概括——贪、嗔、痴！

　　呵呵！装满了这些就没有地方装形意拳剑了。留下人性中的那些美好，比如诚实；比如善良；比如孝顺等等，要看到自己的不足，要调整自己的心，智慧的武者要学会取舍，把控自己在十丈红尘中的行为，此为“武之道”也。

　　一句半句便通玄

　　何用丹书千万篇

　　人若不为形所累

　　眼前即是大罗天！ 剑尖上的国术