练剑的诸君，不能不知道开篇的这两个名词，剑有“托腕”和“剪腕”的说法，了解了这些，才能说剑的基础知识入门了，有了基础的剑法，再学习一些剑理知识，才能百尺竿头更进一步。

　　这个名词比较生疏，说实在话现代人就是常摸剑柄人也未必知道，他一个剑式施展出去，到底算“托腕”还是“剪腕”呢？

　　如果诸君不能回答，就白摸了这些日子剑柄了，呵呵！那就会成为现代武林的一个小笑话遭人耻笑的。这个“托腕”和“剪腕”的说法，我觉得还是从我开篇讲到的“八大剑式”来说比较好。

　　在我开篇中，一共讲解了八个基础剑式，“撩剑式”、“摇剑式”、“刺剑式”、“运剑式”、“点剑式”、“推剑式”、“行剑式“飞剑式”，这是我练剑之初练的最多，也觉得最有长进的东西，在这八个剑式中，我首先讲了“撩剑式”。可见这个“撩剑式”的重要。

　　到了今天诸君应该对这个“撩剑式”很有感觉很有体悟了，双手握剑练一会儿，诸君就找到了左右撩剑的方法，右手握剑剑从身体右侧向前撩起，然后在身前划一个圆，运行到身体左侧，然后剑还能从身体左侧向外撩出，也就是说身体两侧都可以做这个“撩剑式”。这个“撩剑式”是初学方便的说法，练剑练到了今天，该深入一步知道内涵了。

　　右手握剑从身体右侧向前撩出，在形意剑剑法中，这个剑式就叫“托腕剑”。

　　同样的道理，右手握剑从身体左侧反撩出的剑，就叫“剪腕剑”。

　　这一反一正两个“撩剑式”，就是一个“托腕”一个“剪腕”。

　　这样说是很有道理的，我们右手握剑，从身体右侧向前撩出一剑，如果我们用这招去“撩击”敌人的手腕，大家看实际上我们是用剑刃去“托举”敌人的手腕对不对？

　　所以这个正手上撩的剑法就叫“托腕剑”。反之我们从身体左侧反手一剑撩出，如果我们是对敌人的手腕下手的话，其实这个反手剑就是“剪切”，反手挥出一剑去“剪切”敌人的手腕，所以这个剑我们就称为“剪腕剑”。

　　其实诸君单手握剑也是一样的道理，我说一个简单的记忆方法，“左托右剪”，在我们右手握剑的基础上，向身体左侧撩出的剑为“托，反手撩向右侧的剑为“剪”。

　　在“撩剑式”中这个左右撩剑是有一个目标一个方向的，在剪腕剑和托腕剑中就有两个目标和两个方向了，我在练习到这一步的时候，是站在家里用当年流行的大挂历来练习的，当年制作的大挂历和人的肩宽差不多，取大挂历的两个“立边”当作目标，很快就能找到”左托右剪“的感觉。

　　看到了这里，脑子快的诸君已经有人反应过来了，这个“撩剑式”不撩中间的一个“点”，或一条“线”，而是攻击敌人的左右手腕，这其实已经是变相再讲五行剑的“炮剑”了。

　　没错，“撩剑式”本身就是为了“炮剑”练的，在十二形剑的“鼍龙剑”中还会用到“撩剑式”，这个就先不展开讲了，我在讲解“撩剑式”的时候，我记得是让大家先双手练的，这样很快就能体会周身合一全身协调的感觉，有了这个感觉，后边我们再练习“炮剑”的时候，就会觉得驾轻就熟。

　　这个“托腕剑”从实战技击角度来说也是有区别的，假如你和敌人都是右手握剑，你在使用“托腕剑”撩击敌人的手腕的时候，如果成功，你应该是伤了敌人手腕的内侧，也就是腕脉一侧。如果你反手使出“剪腕剑”，攻击到敌人的手腕，一般来说你应该伤了敌人手腕的外侧，就是从手背一侧伤了敌人的手腕。呵呵！分清了这些，你就记住了“托腕剑”和“剪腕剑”。

　　八大基础剑式和五行剑是有很大关联的，其实诸君已经从这八个剑式中得到了好处而不自知，今天我就简单地点出几句吧！诸君在练习五行剑劈剑的时候，是不是觉得很快就能上手，就能练出点感觉呢？

　　其实并不奇怪，你在前边练习八大剑式中的“点剑式”的时候，已经开始了劈剑的练习，你能把力量灌注到剑尖，准确地“点”出去，就能把力量灌注在剑尖准确地“劈”出去。呵呵！是这个道理，因为“点”和“劈”只有细微的差别，你会了“一”就会了“二”是这个道理。

　　诸君练习崩剑的时候，其实已经从“刺剑式”中得到了好处而不自知。这八个剑式其实都是从形意剑法中提炼浓缩而来，因为形意剑的起步比较高，用这个八个剑式进行过度练习，是非常好的学习方法。

　　形意拳从劈拳开始就是找“劲”，而不是练“力”从“金”开始练“劈拳”，从你学形意的那一天练的就是周身的整劲，这个起点非常的高。

　　形意剑呢？

　　上来就是练“剑劲”，形意剑是“骨剑”“有勇在骨、切齿则发”，比如劈剑，上来就是练周身整合的劈剑之劲，你的拳劲如果能合在剑上，这个劈剑施展出来，是相当不好招架的。这也是形意拳门的偏得，老祖宗把形意拳和形意剑设计得完全一样，会了拳就会了兵刃，使你能省却很多学习招式的时间，来精深你的功力。

　　我们在学习下去，很快我们就能把五行剑讲完，然后我们就可以接触十二形剑的东西，但是我要提醒诸君，这八大剑式不能放下，在这个八个剑式中，我讲了很多我家比较独特的练法，基础是成就摩天大厦的根本，这个八个剑式还要继续练下去，这样才能对后边学的东西有帮助。

　　运剑如运针！

　　同样是做针线活，一个“巧媳妇”和一个“拙老婆”作出的活计有很大的差别，别说做衣服了，纳两双鞋底就能比较出来，巧媳妇的针脚密实匀称，拿在手里一看，就是一件完美的工艺品，好的东西自然能给人一种赏心悦目的感觉。拙老婆干活不洗手，针脚既不密实也不匀称，脏了吧唧的拿在手里就给人一种欲哭无泪的感觉。

　　同样的浪费了时间，同样的耗费了体力，作出的鞋底就有这么大的差别。如今许多现代人号称练功夫，号称练内家拳，从我的眼光来看，拙老婆比巧媳妇要多得多！

　　练剑也有“拙”与“巧”！

　　“心灵手巧”，武人的心灵手巧是在拳中练出来的，用现在的话说“细节决定成败”，一个功夫很好的武者，对待武功国术是很认真的，把武功当成一项事业来干，去琢磨每一个招式的细节，去认真的研究它，与师父师兄弟喝酒聊天的时候，还是以武学为主题，孜孜不倦地去探求武功国术中的真理。

　　慈母手中线，

　　游子身上衣。

　　临行密密缝，

　　意恐迟迟归！

　　对待一路剑法，就像一个慈祥的母亲给孩子缝出远门的衣裳，武功剑法并不神秘，一份耕耘一份收获，这个耕耘不单是身体的劳作与运动，还要“动心”。

　　运剑如运针，针是硬的、后边托着的线是软的，同样的道理，剑和针一样，都是金属做的，别看个大个小都是硬的，人的手臂和剑相比就是软的，运剑本身就是软、硬、刚、柔。剑柄握在手里是圆的，剑尖却是锋利无比的，在一把剑中，就有直有圆，剑脊处最厚最钝，剑锋处却是最薄最利。你的手握着剑柄，是以“金”取其“锐”，这里边就有“五行”，本身就有“辩证法”。

　　针也有针的说道，针尖最利针尾处最钝，在针尾处有针鼻可以穿线，做针线活的时候，在一个巧妇慈母手中就可以飞针走线，缝制出各种衣服用品。

　　一个好的剑客展现一路好的剑法，其实就是慈母巧妇展示自己的衣服作品，这里边“巧”与“拙”、“刚”与“柔”、“曲”与“直”、一个明眼的老拳师父一眼就能把风景看透……

　　“剪腕剑”与“托腕剑”不难，我简单的写一写，诸君就能理解，不过是一个“名词解释”耳，但是写出剑意就没这么简单。形意剑法中含有无穷的深意，这些东西抽象，有时候全凭内心的感觉练剑，内心的感觉不好写，写出来也不好被人理解，因此我采用了各种方法，唐诗、宋词、元曲都是我的工具，我试图用我组成的语言，来展现内家拳剑的招式与内心的完美境界。

　　佛家明心见性，所以佛家诗云：

　　佛在灵山莫远求

　　灵山只在汝心头

　　人人都有灵山塔

　　好向灵山塔下修

　　道家修身养性，所以道家诗云：

　　不是玄门消息深

　　高山流水少知音

　　有人寻着来时路

　　赤子原通天地心

　　这些诗词处处不离“心”啊！

　　所以我一直强调“心”，强调练剑的“心境”，强调你内心的感受与感悟，这些在内家拳中实在是太重要了。“心之所致、金石为开！”，练武、修道、参禅，其实都是在“心”与“意”上做文章身体力行之，舍此都是邪法胡说也，希望诸君能有所领悟才好！ 剑尖上的国术