《已亥杂诗》
龚自珍
一
少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。
谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。
二
秋心如海复如潮，惟有秋魂不可招。
漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。
气寒西北何人剑，声满东南几处箫。
一川星斗烂无数，长天一月坠林梢。
开篇得瑟两首诗，不是卖弄不是显摆，而是直舒胸怀开篇点题耳，这个篇章说剑意！
在《剑尖上的国术》这本书中，我不止一次的提出，练内家拳剑要揣摩剑意，内家剑法贵缓不贵疾，“缓”才能揣摩其意，剑意不偏颇，剑自能公正有法，所谓“得神髓者得天下”，非剑式乃剑意耳！
练剑的目的是为了练身，练身的目的是为了调心，佛家有句话：“心安乐处即是身安乐处！”，我不懂佛法也不会道术，我只是借着佛家的这个语言，来说拳剑中的道理。人的头部占人体散热的百分之三十还多，假设人的身体电能100，那么我们的大脑就占了耗电的70，这个数字很惊人，开源节流是养生必须要做到的事情。
神仙道士非有神
积精累气以为真！
内家拳剑锻炼自己的身体，积精累气以为真，认真开发自己身体的能量，然后存储它不轻易的浪费，那么我们身体这座银行就会越来越有钱，等钱多到了一定的程度，量变就会产生质变，这时候我们就能看到另一层天空。
旌旗十万斩阎罗
我们不谈这个诗句的本意，我只说这句话我在武中的解释，旌旗十万才能斩阎罗，要打仗你先要有兵，想花钱先要学会赚钱学会储存，厚积薄发才是王道。没有兵再大的将军也没有用，从武人的身体来说，“心意”就是统帅，眼神就是“先锋”那身体的素质或者说电量就是“兵卒”，就这么简单。
体智要同步发展才对。
你有了武人的睿智，你是世界上最聪明的人，只想是没有用的，还要做！要有好的身体素质才能完成一件事情，比如“辕门射戟”。《三国演义》中的吕布，用机智和武功化解了纠纷，凭借的是聪明的头脑和天大的武功！
古代的百姓有自己的语言，光练不说傻把式，光说不练嘴把式，又说又练才是真把式。呵呵！话语虽粗俗未必不是真理，我个人以为“锦心绣口”是千古不变的真理，你先有了“锦心”才会有“绣口”，狗嘴里吐不出象牙，一个思想肮脏的卑鄙小人，说不出气贯长虹的语言。
练剑首求正意
正意必先正心！
开篇抄写了诗词，用它开头的目的，就是把诸君带入意境，内家剑法有很多东西不好说，如果不借助外物，很难把内里的东西讲明白，剑招很简单，但是剑意就难了，心理活动的轨迹很难描述，我想到了唐诗宋词。
因为诗词是有格律和意境的，和音乐一样很多东西和武术相通，诗词文章讲平仄，讲朗朗上口，天地玄黄宇宙洪荒，读来别有一种意味在心头，现代人的现代文就缺了这个东西，这个东西叫——“感怀”！
听书看戏的人会受情节的感动，鼻子酸眼睛红最终泪水涟涟，从内家拳的角度来说，这叫“内动”，你身体内部没有变化，眼泪是怎么流下来的？
如果说内家拳剑是一出戏的话，你在戏中必须要受到感动，你有了感受和感动，也就体会到了“内动”，等你学会了再看这出戏，你会别有一番滋味在心头，那时候你说的话就会灵动，就会与众不同，这就是感怀初体验！
剑法是诗，你会从剑法中找到诗词的平仄，换句话说你能找到行剑中的“平仄”，快慢相间的感觉和感受，这个韵律只适合你，不适合你的师父，也不适合你的弟子，它——只适合你。
小马过河的故事早已经说明，河水不像老牛说的那样浅，也不想松鼠说的那样深，这个深浅是你自己尝试出来的，这个结果只适合你，因此我在《话说形意拳门之真谛》那本书中就说了一个论点，内家拳不是洋快餐，也不是“炸薯条”，内家拳是满汉全席，全世界的炸薯条都是一个味道，但是厨师做的满汉全席是各有各味的，你找不到做菜味道完全一样的厨师，因为根本不存在，这才是内家，内家的拳剑之意，是自己领悟或者说尝试出来的，在拳剑中高手会各有各的感受和感悟。
一个好的老师教弟子也不是完全一样的，弟子也不能复制，比如神拳李洛能，他的八大弟子各有个的绝学，各有各的本事，内家拳剑是这么传承的，它不会把天下的弟子和“炸薯条”一样，都训练成一个样子，那就失去了味道，失去了禅机！
学我者生
像我者死
现代很多人提倡要统一，其实内家拳剑根本就是不能统一的玩意，如果能统一的话，几千年早就统一了。也不用我们现代人来“画蛇添足”，武大郎和篮球冠军根本就不可能把拳剑练的一模一样，“削足适履”的统一必不能长久。
你能统一拳剑的姿势，你怎么统一剑意呢？
人的思想根本不可能统一！
气寒西北何人剑，
声满东南几处箫。
两句很有气魄的诗词，“鼓上蚤”时迁吟诵出来，绝对和“李逵”不是一个味道，不是一个意境，不是一种感怀！
承认不同才能大同
武术拳剑中也有它自己的辩证法，这个辩证法用古人的话说就是“武道”！
我等诸君不可懈怠，当知内家拳剑仰之弥高俯之弥深，琴棋书画诗词格律均为拳术武功之臂助也，深入其中剑意可得也！武道乃武中之道也，武道可通天道，站在武学的巅峰，俯瞰人间百态，一花一草都有道理，一花一世界，一叶一菩提，古人提出一个词：“格物致道”，说的就是这个道理，在评书中提到的世外高人有个词叫“洞悉天下”，鬼谷先师当在此列，为人为武当向高处攀缘也！ 剑尖上的国术