站在紫禁城中，苏婷不禁感慨万千，二十一世纪的紫禁城留下的只有斑驳的墙壁古老的殿宇诉说着曾经的辉煌历史。

　　记得上大学的时候，她经常和罗涛一起来到现代的故宫博物馆参观游玩，猜测着那个已经成为历史的时代的一切，感受着那个时候的辉煌和荣耀。

　　而现在，她却站在了这里，俯视着这个三百多年前的六朝古都。

　　多铎又被多尔衮派走了，说是去清剿李自成的余孽。她清楚的知道，那不过是个借口，李自成自逃离北京之后，便下落不明，后世史学家猜测，他有两种结局，第一种是被手下叛将所杀，尸骨无存；还有一种就是他为了逃避清军的追杀，出家为僧，避世红尘；

　　后世史学家认为第一种结局是最符合的。因为李自成出身草寇，根本不可能有所所谓的出家一说，因为后世的资料上，没有一种结论显示他出家为僧。

　　近年来，多尔衮的行为越来越嚣张，不仅被加封为叔父摄政王，紧接着又被晋升为皇叔父摄政王，此后又被免除君前跪拜，可说是荣崇备至。

　　朝中除了多铎，几乎没有与他并肩的人。。

　　在顺治顶鼎北京后，多尔衮以“豪格征服四川两年，地方仍旧没有全部平定为由。”将肃清王豪格软禁了起来。

　　由于母后皇太后的出面干预，多尔衮没有杀死豪格，只是剥夺了他手握的镶黄和正蓝旗的兵权。

　　豪格被软禁没多久，多尔衮便将他的福晋强行纳为自己的侧福晋。

　　这对一个男人来说，尤其是对于一个曾经显赫一时的王爷来说，是天大的耻辱。

　　可豪格却只能眼睁睁的看着自己的妻子被夺走，却无能为力，只能忍受着其他的嘲笑和羞辱。

　　长久的郁闷加上多年征战留下的病痛，不久之后，豪格便死于被软禁的地方，有人传说他是无法忍受夺妻之恨自杀而死，也有人说他是被多尔衮派人暗中下毒谋杀的。

　　一时间，关于豪格的死，众说纷纭，但却无人敢站出来指责权大势大的多尔衮。

　　两宫皇太后也没有，母后皇太后哲哲因为豪格的死，恨叹自己没有能力保护豪格，心焦气急之下，卧病不起，终于于公元1649年，顺治六年薨逝，享年51岁。第二年，将其梓棺运至沈阳，与皇太极合葬于昭陵，即今沈阳北陵。

　　姑姑的死，让苏婷伤心欲绝，哲哲的一生是个悲剧，嫁给皇太极几十年，先后生下三个女儿，再被封为中宫皇后，皇太极对她也算恩深义重，即使后来宠爱海兰珠，也没有想过废黜哲哲的地位，尽管她们之间没有爱情。

　　想起哲哲多年来对自己视如己出的疼爱，苏婷的内心深处涌出一股莫名的哀伤。

　　“姑姑，若有来世，你不要再投生于这种时代，若有来世，就转世为现代人吧。在男女平等，婚姻自主的时代寻找一个真正爱你的人，不要再做政治婚姻的牺牲品了。”

　　哲哲死后，两宫皇太后，便只剩下顺治皇帝的生母，圣母皇太后大玉儿。

　　之后的两百多年内，清廷王朝再未出现过两宫皇太后的局面。

　　直到清末，才出现了母以子贵而成为皇太后的慈禧与当时咸丰皇帝的皇后慈安。

　　清朝，在开国之初，是两宫皇太后主持的局面。

　　清朝，在覆灭之时，是两宫皇太后当政的局面。

　　这两次的两宫皇太后被尊称为‘母后皇太后’与‘圣母皇太后’。

　　两次相似的地方也很多，第一是，继位皇帝均为‘圣母皇太后’所出。而‘母后皇太后’因为是皇帝的正室，依照皇室的惯例，被尊为皇太后。

　　第二是‘母后皇太后’对政治毫无主见，国家大事均由‘圣母皇太后’定夺。无论是孝瑞还是慈安，均是如此。

　　而两位同样母凭子贵的母亲也有许多相同和不同的地方。

　　相同的是她们都有一个做皇帝的儿子，都被尊为皇太后。

　　不同的是，她们在对权势的欲望。

　　孝庄历经，顺治，康熙两朝，教导了顺治皇帝，顺治虽称不上有名的君主，但却也是一代贤君，如果不是因为董鄂妃，也许也可以名扬千古吧？其后又培养出了后来的‘千古一帝’康熙。她有执政的能力，却无当政的野心。最终开创了大清朝的盛世。

　　而慈禧却野心勃勃，虽未称帝，却执掌朝政长达四十七年，同治，光绪两朝，数度垂帘听政。最终令大清王朝毁在她的手中。

　　野史上记载，同治皇帝宠爱自己的皇后，让慈禧大为不满，因为同治的皇后是慈安挑选的，她一心要同治宠爱自己的侄女。她不允许同治与皇后同房，无奈之下的同治皇帝只有到民间去寻花问柳，终于在十九岁时感染了梅毒而死。而历史书中为了不将这皇室丑闻公布天下，便称他乃天花而亡。但事实上，当时西方的医术已经进入中国，天花也有药可医，为何这位大清朝的皇帝还是死于‘天花’呢？真相为何，就不得而知了。

　　同治死后，本来应该找一个比同治晚一辈的皇族来继承皇位，然而如此以来，慈禧就要从太后变为太皇太后，再也无法执掌权势。

　　于是，她找来了自己的妹妹，同时也是自己的丈夫咸丰皇帝的弟弟，爱新觉罗·奕譞的儿子爱新觉罗·载湉继承皇位，即是后来的光绪皇帝，这位皇帝的一生也是极其悲惨，从四岁开始，就生活在慈禧的压迫之下，不但婚姻无法自主，甚至连心爱之人珍妃也无法保全。还被慈禧软禁在了瀛台长达十多年，最后凄惨而死。

　　所以，纵观整个清朝，可以说‘成也女人，败也女人。’

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