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　　拂菻国是古籍中对拜占廷帝国的称谓。亦称大秦或海西国。

　　对于大明的儒林人士来说，那个国度的情况是极为令人愤恨的，而这种愤恨却偏偏成了这些威尼斯商人在大明朝野受到欢迎的原因。丝毫没有戒心的唐奉先回来之后，为其引荐了许多商贾，而这些商贾又为其引荐了许多朝中的官员，礼部尚书陈迪就是其中之一。

　　陈迪对于这些从拜占庭来的威尼斯商人本来是一点好印象也没有，甚至不屑见上一面，的确，他作为朝中的一品官员，也没有人敢为这些商贾引荐当朝的一品大员，但是当陈迪从一次闲谈中得知拜占庭王国的近况后，却大为改观，表示愿意接见前来的威尼斯商人。

　　因为皇上一直试图开放的海禁，成为文官集团的一块心病，虽然现在还未曾开放，但是他们已经感觉到皇上的决心，正在想法设法劝谏皇上的时候，拜占庭的来客突然让他感觉到一点契机。

　　通过了解，他们感到拜占庭王国的下场，简直就是给大明定制的教科书。

　　拜占庭现在的危机真正的来源是哪里，过于授权的分封诸侯，这个在大明已经有效的得到控制，强大的商人集团，以利益为主，左右王国的局势，这才是文官集团想要让皇上知道的。

　　“力田所以富国也。今民去农桑，赴游业，披采众利，聚之一门，虽于私家有富，然公计愈贫矣。”本末不足相供，则民安得不饥寒？饥寒并至，则民安能无奸轨？奸轨繁多，则吏安能无严酷？严酷数加，则下安能无愁怨？愁怨者多，则咎征并臻，下民无聊，而上天降灾，则国危矣。

　　简单来说，就是告诉大家，流通不产生财富，是生产产生财富！资本既然不能在生产领域得以积累并发挥其真正的职能，生产便会出现萎缩。要之，对于一个生产萎缩的社会来说，以贫求富，农不如工，工不如商的规律，大致是不具有普遍意义的。这样就带出一个结论，以商求富的规律，只有在生产相应发展的前提下才具有实际意义。盲目从商潮，只会贻害生产的发展。最后就是国家与社会的动乱。

　　非常清楚明了，而且精辟入木，这些都是他们平时拿来劝谏皇上的话，皇上听不进去，但是现在却出来了一个鲜活的例子，比如拜占庭王国现在的尴尬。

　　陈迪等人在接见拜占庭来客时，询问的十分详尽，来客中包括商贾、传教士和雇佣军等等很多人，也使他们对于拜占庭的历史了解的基本算是透彻。

　　这个原来被称为罗马帝国的王国，也曾经有过盛世的表现，经济以农业为基础，并拥有发达的商业和手工业。曾经一直是西方最发达的国家。它的货币索利都斯长期以来是各国流通的通用货币。

　　最主要的收入还是来自商业贸易中征收的关税和贸易税。拜占廷首都君士坦丁堡处于几个大国的交汇点，自古以来就是各地商船汇集的地方，也是丝绸之路的终点，发达的贸易给当地居民带来了巨额的财富。

　　萨洛尼卡、特拉布宗、安条克和亚历山大等城市也是拜占廷帝国的重要贸易港口。拜占廷的进口物资主要包括丝绸、毛皮、奴隶、粮食、贵重木材、香薰料、染料、象牙、宝石、珍禽异兽和其他奢侈品，出口物资则有玻璃、马赛克镶嵌画、高级丝织品和锦缎、武器、葡萄酒、金银货币、珠宝首饰和工艺品。

　　这一切都和皇上当初建立海关时描述的差不多，而的确也造成了拜占庭王国的一度繁荣，但是商业可以给其带来繁荣，也能给其带来灭顶之灾，现在拜占庭的状况，不就是一个真实的写照吗？

　　来自于欧罗巴大陆的商人左右了王国的局势，他们为了获取更大的利润不惜出卖国家的利益，当国家需要他们出力时，他们却是以自我为中心，让国家不但无税可收、无兵可征。而且还为联合起别的国家一起对抗自己的君主。

　　直到把国家败坏的不可收拾时，才想起了自己的后路，但还不是为国家出力，而是寻找对自己更有利的国度进行依附。这和北方的游牧民族有什么区别，可能唯一的不同，那就是游牧民族用弯刀和铁蹄，而商人们用钱来破坏国家。

　　文官集团的几个领袖人物强忍着心中对这些来自拜占庭商人的厌恶，还是完成了他们最初的调查，因为皇上不喜欢引经据典，更喜欢详尽的数据和鲜明的例子，他们为了劝谏皇上不要轻易言商，算是自降身份委屈的和这些商人们交往着。

　　但是大明的商人却是惊喜的发现了文官集团的变化，对于这些平日连看也不会看自己一眼的大人们，会这么关注外国的商贾，那对于他们来说也是一个好消息，难道这些老爷们转性了？还是皇上出现了关于贸易的口风，让这些最会察言观色的大人们开始讨好皇帝的决定？

　　大明稍微显得紧张的局势，至少在中原和江南得到了缓解。所谓不成熟的运动会，在来自于拜占庭商人的鼓吹下，也得到了大明商人的大力协助，这个是朱允炆没有想到的。

　　造成这个巧合的原因，却是这些来自于拜占庭的商人，为了迎合大明与自己国度的亲切感，而刻意营造出来的，关于古代的希腊奥运会，随着基督教统治了包括希腊在内的整个欧巴罗，倡导禁欲主义，主张灵肉分开，反对体育运动，奥运会也随之更趋衰落，直至名存实亡。特别是罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教后，更认为奥运会有违基督教教旨，是异教徒活动，宣布废止奥运会。连运动会比赛的各项措施，也在拜占廷人与歌德人在阿尔菲斯河发生激战时毁失殆尽。

　　但是在逐利而来的商人心里，宗教总是不那么重要，更何况不讨好大明皇帝，基督教根本没有机会在大明传播，凭借这一点，传教士们迅速被说服，并投入到建设体育设施的积极之中。他们是狂热的宗教分子，但是不能排除其中有博学的人才。基督教禁止了西方进行体育，但是却没有禁止这些传教士博览群书。对于千余年前的盛典，还有谁比这些禁止的人更为清楚呢？

　　消息很快的被朱允炆得知，并且诏谕接受来自于拜占庭的协助，命令怀庆大长公主的驸马都尉，永春侯王宁负责与拜占庭人的接洽，对于运动和观赛场地进行建设，但是严令一定要保持住大明特色，他可不想中国以后出现一个类似于罗马竞技场之流的古建筑，那样的话，恐怕会遭到几百年后大明子民的唾骂。

　　对于商人的心理，朱允炆多少算是知道了一些，借助现在他们的积极性，朱允炆终于觉得是开始办官方钱庄的时候了。这些商人不是想讨好皇权，以便于他开放贸易吗？

　　那朱允炆就给他们这个机会，反正贸易早晚是要开放的，还不如趁着这个机会让这些商人提前做些贡献，应该也不是什么难事。

　　时值建文八年的五月，这个月，正是征东大军踏上日本本州岛的时候，而朱棣也没有再给辽东造成麻烦，而是聚集了一定的部署之后，现在和鞑靼进行积极的联系，欲集合朵颜三卫和鞑靼的力量一起，虽然对此后果朝廷有些担忧，但毕竟不是急于一时的事情，鞑靼也不是那么好劝说的，朱棣身为大明皇子的身份，要想进一步和鞑靼关系，也不是一件很容易的事情。

　　帖木儿的大军虽然势不可挡，但是有了瓦刺等蒙古残余作为缓冲，在没有彻底解决蒙古问题之前，帖木儿想来也不会大举进攻内地，要不，不会到了五月，帖木儿在别失八里已经聚集了近三十万大军，仍未有进军哈密的迹象。

　　朝廷使节傅安已经启程北上，在没有具体消息传来的时候，大明朝堂之上也不会有太大的反应，而就在这个五月十八日，皇帝下诏，由户部开始成立大明通商钱庄，是为大明官营钱庄，仿造民营的范例，在京师建设总号。

　　所以起大明通商钱庄这个名字的原因，那是给商人们以心理暗示，让他们想，皇上建设钱庄的意思是为了通商而用的，因为在大明之前，钱庄的存在是以金银店、柜坊等形式，主要办理的业务无非就是金银冶炼、兑换，以及存在不同货币时的相互通兑。

　　长期存在的多种货币混合流通状况，使货币兑换在春秋战国时期已经存在。兑换业务则自西汉开始出现，到唐宋有所发展，始由金银店、柜坊等兼营。蒙古人欲专行纸钞，但是在江南民间仍用银锭和铜钱，银、钱、钞三品并行，使钱庄一度得到了发展，但是金银店、柜坊兼营兑换价钱往往是随心所欲。不断投机倒卖，企图牟取暴利。

　　大明现在统一钱币，宝钞得到了保值，而铜钱、金银的作用正在逐渐的到装饰之用，这种业务又随之惨淡起来，只是民间一些有信誉的商贾私下运作，并没有浮到水面上来，那官方办钱庄是什么目的，还不是为了方便以后的开放贸易吗？

　　商人在热切期盼着一个月后大明通商钱庄的成立之同时，也在奔走相告着这个喜讯，远远比大明周报的传播速度还要快捷，全国各地的商家，稍有规模的几乎都派人来京师守候最新的消息。

　　当然，朱允炆没有盲目开始就实行存、贷业务，因为在如今的大明，不管是交通还是现实中老百姓的观念，都不可能一下子做成像另一个时空中银行的那种规模，因为朱允炆十分清楚，银行是商品货币经济发展到一定阶段的产物。

　　它的产生大体上分为三个阶段：

　　第一阶段：出现了货币兑换业和兑换商。

　　第二阶段：增加了货币保管和收付业务即由货币兑换业演变成货币经营业。

　　第三阶段：兼营货币保管、收付、结算、放贷等业务，这时货币兑换业便发展为银行业。

　　要想达到那个地步，必须要经过这三个阶段。事情牵涉到很多，必须要一步一步的来，他首先从货币兑换和金银买卖、兑换下手。

　　但是却加上一条，承担兑换货币的同时，还要承担债券发行等事务。债券的发行是为了募集大明征伐日本的资金，说好了，由战争后所获得的利益偿还，或者是卖掉战争后所获得的利益之后进行偿还。

　　可是在这个年月，谁听说过这种业务呢？就连户部的官员们听的也是迷迷糊糊，再加上朱允炆在另一个时空所懂的只是一个表面，深处他也不知道，不过幸亏杨杰所推荐的永嘉、永康学派的人加入，很快的就将条文拟定了下来，大概意思就是说，发行债券仿造民间借贷之法，有利息共存，但是远远低于民间私下借贷的利息。

　　同样，大明通商钱庄的建立，少不了从威尼斯来的商人帮助，他们在二百年前已经建立了所谓的银行，经营保管金银、收付利息、发放贷款的业务，当然仅仅凭借遂唐奉先来大明的人手是远远不够，但是有了这种信息，已经足够他们回去搬救兵了，不过路途遥远，只是时间上的问题，不过大明此时并不着急。

　　光是做先期的债券发行，已经需要一段时间了，朱允炆没有用即将到来的帖木儿帝国的战争发行债券，因为那样恐怕会引起负面效果，而用战事顺利的征伐日本作为发行债券的理由，名称为大明东征基金。

　　言明这些基金主要用于东征将士、或者战事的进行上。因为去年的准备不足，对于日本作为北方岛国的气候也估计不足，所以在冬季，将士们遭受到了不同程度的冻伤，以及非战斗性质的减员，所以今年要未雨绸缪。

　　还有一部分基金用于运输战俘和日本重建的事务上，至于偿还，朝廷则考虑用战争中的战利品，以及日本的部分采矿权进行偿还，朱允炆认为这些已经够吸引商人们的眼球了，不过在私下里让内厂探子放出话来，说凡是持有基金者，对于对于购买战俘使用权是优先的。有意者，甚至可以适量的购买日本的土地、购买倭人为奴仆的事情等等。

　　首先说一下，虽然大明是一个皇权专制的封建国家，但是奴隶性质的仆役是长期存在的，虽然称谓不一样，但其实本质却是没有怎么变，作为变相的家丁、奴仆、歌姬等等的存在，是作为皇帝的朱允炆十分不满。

　　在去年发动人口普查的同时，已经宣布禁止汉族为奴的诏谕，也就是说，汉人一般是不得被奴役的，对已经存在的汉族奴役也禁止私下馈赠、买卖。鼓励家主为其脱籍，官府一般会给予一定的补偿，或者是税赋上的减免，或者是精神上的奖励，比如一次性为汉族家仆脱籍者到一定的数量，可以授予国士勋章等等。

　　努力慢慢实现由奴仆向长工、短工的过程中转变，大明的人口现在并不算多，对于慢慢增加的手工业和轻工业，需要大量的工人，所以朱允炆不怕脱籍后的汉人没有地方生存。

　　然而，在这个基础上，却没有强调如果用异族人为奴仆的事情，而且在宣布诏谕的同时，皇上为了表彰一部分恭顺的藩王或者功臣，比如说蜀王在川中的努力功不可没，赐给蜀王十名倭女为奴，赐予武备侯焦石两名倭女为奴等等。暗示了异族不在禁止之列。

　　商贾们的热情再次的被调动起来，可是朝廷不接受一千贯之下的基金购买。言明了是为了今后甄别优先权的作用，在这种刺激之下，大明通商钱庄迅速的为东征将士募集了近百万贯的军费。

　　当然，为了保持商贾对于钱庄的信任，大明通商钱庄在户部的监管之下，基本上全部都是从民间征募、雇佣而来的，并无实际的官职，但是受户部的管理，这样，杨杰在之前所筹谋的让永嘉、永康派的人踏足官场的机会得以实现。

　　为了保证不被那些不懂经济的老夫子操控，户部专门成立了财务司，来协调控制钱庄的发展，基本上都是由永嘉、永康学派中的人担任。而且同时在大明一些重要城市，诸如北平、西安、扬州、杭州、苏州、福州、广州、鄂州等地源源不断的建立着分号，为以后的通存通兑打着基础。

　　朱允炆感受不到天下的变化，因为他是皇帝，一般就是死守皇宫，他不清楚自己所做的一切到底给大明带来了什么，只是下意识的去做着自己觉得应该做的事情，通过大臣们的奏折说明不了什么问题，他一直信任的内厂，碍于眼光局限，也说不出到底哪里发生了变化，朱允炆好想有个机会出去亲自感受一下，已经被他改变了的时空，可是现在西北战事、辽东朱棣、征日战争等等许多事情，把他牢牢的困在皇宫之中，只能凭着收回的情报猜测着。

　　他希望有一天不用战争就可以解决问题，那时他就可以稍微的轻松一点，甚至可以出宫看看，而现在，他只能在那里等待一个奏折接着一个奏折，一份情报接着一份情报。西北终于传出了不好的消息。

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