马车在平直的马路上欢快的行着，路边望去没有一点闲田，看上去也没有什么大型的野生动物，所有能用的地都被使用起来了。
从路牙边开始就是田地，一块田接着一块田，种着各种庄稼和经济作物。
星罗棋布分布的池塘里满当当的都是游弋的鸭子，看护的农夫修建了小棚在一旁守护着。
路边上一个村镇紧挨着另一个村镇，有的路则直接从村镇中穿过。富庶的乡村，清新的空气，白墙黑瓦，浑然天成为浓墨淡彩染就的乡村风情画。
快乐郊游的城里人，穿着华丽。骑马、坐轿或者乘坐马车，成为了“乡村风情画”上点缀的重要风景。
等待被雇佣的男男女女们，聚集在运河码头或乡镇的出入口，衣服相对朴素，但是脸色绝对健康、自信，和谐的成为画面里的群众演员。
七月的阳光，正午十分是相当的毒辣，烤的人汗流夹背。但懒洋洋的骑在马上的高进，还是非常高兴。
高进成功的说服了陈大儒一家，在唐龙的事迹被广为传诵前，窃喜着告别了高楼林立的江都县，弄的花水木依依不舍的送到了长亭十里。
陈大儒也非常开心，雇了几辆马车，载着家眷，带着儿孙，前方开道，搞了个衣锦还乡。
南通州，位于长江入海口北岸，距离江都四百多里地。
大明朝的长江入海口和高进后世的不一样，东海瀛洲崇明岛还和传说中的瀛洲一样飘忽不定，随时这边塌塌那边积积。启东还在水下等待崇明外沙加盟，海门县正面临不断塌没的命运。
李妈带诸女告别了扬州府，虽然有点还没逛到市集的遗憾，但是桶了这天大的篓子，能够尽快脱身，倒是快事！
高进领头，骑着大马，护着诸女的马车，马术操控已然自如，心内小小有点自得。人pla训练骑兵三个月就要出师劈标靶，我这也算优等了啊！
训练一只马队，看来半年不成问题，是哪些穿越者学不会骑马呢？高进学曹操放声大笑三声。
路边突然急速窜过来一人，冲进车队，扑高进而来。吓的高进急忙勒马拉横。
高进举起手上长木棍怒道：“不要命拉！”
来人却是一个小乞丐，蓬头垢面，披头散发，左手一根树棍子，右手握着一只破碗，浑身馊臭。
高进放下棍子，捂着鼻子喝道：“走远点，差点撞死你。巴雅尔，拿张馅饼给他。”
巴雅尔应了，正欲拿馅饼，那小乞儿左手撩起头发，露出脸蛋大叫：“高少爷，是我，船老大王福的小儿子，王有根。”
高进定睛一看，呀，可不是：“有根，这才十来日，你怎么搞成这个样子？”
那王有根一把抱住高进的大腿，一边痛哭，一边嚎道：“那日你们走后，我们把船开进长江，也休养了几日。正想寻觅一处暂时安身，不想遇到官军水师，说是征调民船。我们不肯，就说我们通崇明水匪。”
高进心痛自己的新衣裤，捏着鼻子道：“你父亲呢？”
王有根用黑手抹了把鼻涕，顺手在高进裤上揩干来，留了几团黑迹，继续道：“父亲上前理论，被打成重伤。我们全家都被赶下船，钱财全被抢光，无以聊生，沿街乞讨都六七天了。”
高进看着自己完蛋了的新裤子，沉痛的说道：“那你父亲现在何处？”
王有根听高进如此关怀其父，立刻站直：“我来带路，就在前面桥边的树林里。”
高进等人随王有根赶到树林里，见王福的家眷横七竖八的聚集在内，王福身上盖一面破衣服，眼窝深陷，奄奄一息。
王有根激动的大叫：“父亲，我们有救了，我遇到了高少爷。高少爷肯来救我们了。”
高进感觉自己立马高大起来，头上也戴上了一个大光圈。
高进温柔的看着王福，笑着，这个应该是必备的表情吧，高进心想，是说我来晚了好呢，还是说你受苦了好呢！
被打的半死加上饿的两眼昏花的王福睁开眼睛，模糊着看到一张胖脸，皮笑肉不笑的正盯着自己，一言不发。
王福心里一紧，牛头马面，难道这就要死了，不，不！
眼前清楚了点，是——是该死的高胖子。王福太高兴了，太好了，我还还没死！
王福紧紧的握住了高进伸来的手，两只手互相紧紧的握着——他们都没想到，这次握手后世记录为历史的握手！
王福此刻的感觉就是握住了救命稻草，高进也正因为想到别致的台词，自我感觉良好。
“王福船长，跟我走吧，有肉吃——管够！”
王福和家眷们都高兴了，周边的聚集的一些流民或乞丐听了也都高兴了。
四天后，站在南通州的段家桥上，陈大儒兴高彩烈，对身边的大儿子陈仁道：“大郎，我们回家了！离家多少年，这次我们也要翻修老屋，光宗耀祖。”
大郎陈仁努努嘴：“是回来了，可后面跟了好几百乞丐和流民，这也太惊世骇俗了。沿途好多村镇都关门闭户，甚至出动民壮防备。”
正说着，只见前方村子里锣鼓齐鸣，冲出一队民壮。
陈大儒苦笑道：“高少爷好心，收留船长王福一家，哪知道周边乞丐与流民也跟着来，结果一路上乞丐闻风而至，越来越多。”
陈大儒内人道:“高少爷真是个大善人，好心有好报，你看看这一路上人家把流民和乞丐都照顾的好好的，真是万家生佛。”
张郎中骑马上前道：“师兄，看来前面你要去解释下。这里的保长不就是你七叔。”
陈大儒去解释的同时，胖子高进，正骑马努力的来回维持着身后这一大串尾巴的秩序。
盛世哪来这么多的流民和乞丐呢？高进想破了脑袋，只记得大量的历史学家说明朝人口流动管控严格，有严格的路条制度，无路条离家百里即为“流民”，巡检司即可缉拿。
高进记得，明末工匠、士兵、士人可以游寓与寄籍，商人有商籍，还有附籍与客籍制度，看来明朝的路引制度不是孤立使用的。
明书籍曾记载：“荆湖之地，田多而人少；江右之地，田少而人多，江右之人大半侨寓于荆湖。盖江右之地力，所以不足以给其人，必资荆湖之粟以为养也。”
这一记载说明，因为土地兼并与人口的大量增加的矛盾，使很多农民无地可种，需要流亡到外地谋生，成了“流民”。
随着明朝城市的发展，城市还有新添的“十八民”，分别为道士、医者、卜者、星命、相面、相地、奕师、驵侩、驾长、舁夫、篦头、修脚、修养、倡家、小唱、优人、杂剧、响马贼，全都“不稼不穑”，如不流动何以谋生？
高进摇了摇头，这些历史学家，一厢情愿的强调封建社会时是没有人员和商品的流动的，，反证资本主义萌芽的条件不足。
妈的，人员和商品不流动，野猪皮早饿死了！还用我在这里苦逼的养乞丐和流民！
高进愤愤的吐了口唾沫，呵斥着他临时任命的几个流民小队长：“看好自己的人！记吃不记打的就让他们滚蛋。” 寻明记