凡说话写作，我们有时不免要援句引喻，就如今人们说话上，多运用歇后语，俗语，谚语等，像“泥菩萨过河——自身难保”就为我们熟知熟用。而言之写作，则是广垠无边的，无论从古到今，由中至西，电影小说，音乐游戏，但凡是你能用上，都可实行“拿来主义”。

　　但当我们把视线回拉，则是全然不一，古时的知识分子们的说话作文，多是从《诗》《易》等类书中“拿来”，盖兹书伦，是为古人求学致志的正途，含蓄了人生几近所能遇见之道理，自然无从别外拿来的必须。待得后来，小说被视作闲书，外来的书籍则被“天朝上国”拒之门外，加之求学做官的需要，更不能不引圣贤文章了。

　　所以目今的我们实在可幸，能从众多渠道悟获道理，这恰才是传播教化的顶上的法子，实则无论《诗》《礼》亦或小说电影，通为道理的舟载，驶我们于道理的长河之上。虽说方式不同，但都是值得尊重的，哪里能断言小说便是闲书，电影等便是玩乎丧志之物呢？好的小说，好的电影，能教与人的道理绝不差于正统书籍，其差距，止体现在作者“造舟”的能力罢了。

　　当然，籍读书要在专于锻炼思辨的能力，也即是说，传播道理的重任除却“造舟”者外，我们一众乘舟者也需有受悟的本事，所以于此点上，读书是别外的途径比不得的。这里不多跑题，还话回来，我重在说说写作上的牵引。

　　我们总喜欢弄用佳句优例，但，或是考试作文的后遗症的缘故，亦有别的因由，总之，倘一篇文章不能引经据典，便有人觉似欠妥，算不得佳作。在不侫看来，这只不过是一种板板思想，一篇文章，正如我所说，就是用来表白道理的，其间所用的一切修饰，不过是为佐弼，倘主意不行，却大量运用典喻，则是喧宾夺主，让人不知所云了。

　　也还有层情况，便是凑字数之嫌，有许多时候，一篇文章被要求以字数，但当书写完毕，却仍是差百短数，他便起了机灵，左搜右刮，弄到手了不少典例，于是开始这缝缝，那补补，好家伙，直超过要求的字数不知多少。他这下尝到了甜头，下次也不等最后，先写一后加二，末的自己都晕乎了去，使一篇文章不知是他自写的，究竟还是加工别人的。

　　所以无论书写哪类题材，都要意在笔先，全篇一意贯之，抒见完毕后，要舍得当断则断，意尽而笔终，绝不画蛇添足。倘要求够字数，不妨试想想更多有关道理，总辄有你没注察到的，只因每人的社会经历，读书感悟不一，经验多者，立马能生发许多想法来，反之唯有慢慢琢磨，到底能得出个所以然的。

　　换作说话亦是同样，我们要学会长话短说，言简意赅，方能于这快节奏的时代争取到更多的机遇。那么话不多说，不侫的意态表完了，冀望诸君能有所获。 写意周流