何谓再读？盖昔庠序之始教也，其时周流十也有六，少书得观，思不尽度，惟钝虑拙，故不明王公之本意，今复读者，方知公言之坚深而量之清切也。

　　公于尾缀游有感，语虽不离景观，然其实叩致学求道之心不可不察也。公所谓：“夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”非特山川地理之恢恢，要于表白致学之道耳。纵观古今名人志士之学，孰非徒步乎险以远耶？“非有志者”之畏险远而好夷近，固不得“奇伟、瑰怪、非常之观”也。

　　公又言：“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。”以示人之各有短长，彼若不明短之所在而长于何处，必膂耗殆尽，则终不能至焉。然则“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”盖夫君子欲展博天下，必相假于道路，昔“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”此又可遇而不可求者也，故“无物相之，亦不能至也”。

　　继而公回锋转笔，意在虽无力且黾勉，虽无外相而还内相，则曰：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”又公末诫学者不可尽信他说，恐后世书之之缪，此乃志与不志者所共失也，贤者亦不免矣，故“不可以不深思而慎取之也”。

　　嗟乎！方今之世，好读而致学且感窹者少矣，学而不絷于前人且昭旷者又自鲜矣。是以王公覃思之情，诲世之意可察，周流不胜愧怍惶踧之心实可表见也。 写意周流