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战国中期，引领时代的风云人物，庞涓、孙膑、苏秦、张仪等等，皆出自鬼谷门下。
鬼谷子姓王，名诩，字禅。
诩就是吹，王诩就是王吹。鬼谷子是真吹，当年吹出了一大波高徒，个个叱咤风云，在古老的华夏大地，翻云覆雨，引领整个时代的潮流。
可惜如今的华夏，也是真吹。吹自己的优越感，吹自己的高尚感，吹自己露脸的，吹别人的污点，结果最终吹趴在了地上。
就实用性而言，鬼谷门下，远胜孔夫子门下。可惜的是，先秦之后，刘邦所谓伟大的大汉王朝，流氓文化盛行，竭力排斥鬼谷子的理念，却对孔夫子的玩意甘之如饴，吹出了一大堆的高尚大义，事情办得却是一塌糊涂。整个华夏文明止步不前，甚至是有所倒退。黄鼠狼下崽子——一代不如一代，板上钉钉的事实。
不过，一山不容二虎，绝世高人鬼谷子，怎么也没有想到，他所叫出来的两位兵法大师，最终却闹了个你死我活的结局。
过了独龙涧，就是绝恨谷，这是当年庞涓自杀的地方。不远处的一颗巨大的黑松，隆起的松根像极了一把座椅，据说是当年孙膑的坐车所化。
如果庞涓换成吴起，孙膑一连串的计谋，不会起到任何作用。
是庞涓的偏执自大，断送了自己的性命。可见性格决定命运，不是没有道理的。
主将的失误，不但断了自己的性命，同时也将吴起的心血撒尽，更是断送了魏国的鼎盛之基。
望着孙膑的那颗黑松，曹继武忍不住感慨：“可见带头人的选择，将决定手下的命运，古往今来，几乎无一例外！”
李红义一愣：
什么意思？
感慨鬼谷子和孔夫子，感慨孙膑、庞涓和吴起，怎么突然冒出了这么一句？
“好你个曹继武，借古讽今，敢笑我辈重蹈庞涓之旧事？”
独龙顶一阵清风飘来，一个将近四旬的书生，腰悬一口宝剑，飘然而至。观他风度翩翩之仪容，一定是落花剑客裴劲松。
曹继武连连施礼：“不敢，不敢。孙庞斗智，如今看来，不过是华夏内斗而已，怎比得了榆园军热血大义，抗虏报国？”
裴劲松捋须微笑：“曹先生的意思，百年之后，我榆园军抗虏报国，也将成为华夏内斗？”
曹继武微笑：“曹某人可没这么说。”
他话虽这么说，但意思裴劲松明白。
李红义也明白了：
这里是孙庞斗智的古战场，如今是榆园军和满清血拼的地方。曹继武借古讽今，暗示榆园军如果继续和满清对抗，结果将和庞涓一个下场。
李红义顿时跳脚而起，指着曹继武的鼻子大叫：“曹继武，休得胡言，我榆园军浴血拼杀，抗虏报国，怎么能说成内斗？”
曹继武微微一笑：“你我，皆大元中国子民的后裔。”
当年的大元中国，蒙古人第一次灭亡了华夏。如今的满清，简直就是当年大元中国的翻版。如今伤害民族自尊心的话语，曹继武竟然说的极为平常。
真是哪壶不开提哪壶，李红义满脸都是愤怒，抽出梅花刀：“果然是妖邪之类，今日我就替华夏，除你这败类！”
当——
西洋剑挡住了梅花刀。
曹继武依旧微笑：“你是契丹后裔。”
李红义闻言，热血爆棚的愤怒，顿时消失的无影无踪。
大唐中兴名将李光弼，营州柳城人，契丹武士，当年就任徐州节度使。眼前的这个李红义，正是他的后人。
当年的宋辽之争，尖锐的民族矛盾，绝对不亚于当今的满汉之争。
既然是契丹后人，代表华夏，就有点扯淡了。替华夏除掉妖邪曹继武，更是操蛋了。
曹继武收剑回鞘，面无表情：“从历史发展的角度，以及华夏的全局来看，当年极度激烈的宋辽之争，如今看来，就是不折不扣的内斗。同样的道理，匈奴与大汉，鲜卑与南朝，突厥也大唐，女真与大宋，蒙古与南宋，如今看来，都属于内斗。”
“向你这样，匈奴人、鲜卑人、突厥人、女真人、蒙古人，被汉化的异族后裔，是当今华夏人口的主体。百年之后，当今的满汉之争，铁定会成为后人内斗的笑话。”
我辈抛头颅洒热血，竟然会成为笑话，这话相当的刺耳。然而人家曹继武列举的例子，根本就无法反驳。
李红义很不服气：“你别站着说话不腰疼，我是契丹后裔，你又是什么人？”
曹继武笑了：“任城王曹彰，曹某的先祖，也是起源山东这个地界，离此不过百里。”
黄须儿曹彰，曹继武的汉人血统，远比李红义纯正多了。
契丹后裔，高举华夏正统的大旗，却要杀一个血统纯正的汉人，这不是笑话吗？
眼前李红义的行为，对当年的契丹人来说，可是不折不扣的数典忘祖。如果不是曹继武提醒，他甚至还想不起自己契丹后裔的身份。
李红义这种状况，当今的华夏，实在是太过普遍。难为人、死敌威、马戏子等等，以及当初干将铺的长孙魁、完保国，他们干的，都是数典忘祖的行为。
当今华夏许多人，根本就不知道自己的祖先，来自哪里。一味无知地高举犬儒的道德大义，干的尽是一些狗血的蠢事。
多年的抛头颅、洒热血，竟然成了闹剧。
李红义很没脾气。
裴劲松也相当无语，他的先祖，可以追溯到唐代，但是再往前，就是鲜卑人了。
鲜卑人和契丹人，都是游牧民族，和当今的满洲很像。他们如今，所高举的热血大义、民族气节等等一系列汉人口号，成了不折不扣的笑话。
诛心，心灵的打击，二人的灵魂，像是被抽去了一般，内心酸甜苦辣咸，五味翻腾。
曹继武叹了口气：“先祖有先祖的生活，后人有后人的生活。所以先祖对后人来说，除了生命的延续之外，没有任何实际的意义。”
“所以拿先祖说事的，要么用先祖的辉煌给自己长脸，要么用先祖的声威，给自己捞好处。那些没有辉煌，又没有声威的先祖，属于无用之辈，没有哪个后人会记得，更不可能去主动提起。”
“至于生命的延续，这是上天的旨意。按照西洋人的说法，这是上帝的意思。所以西洋人从来不搞光宗耀祖这一套，他们只关注自己的生活。”
“人生百年，上帝给予的时间和精力，是有限的。西洋人把有限，都用在了点上。华夏人其实也不傻，他们嘴上说光宗耀祖，对得起祖宗，背地里仍然在关注自己的生活。拿着先祖的名义，偷偷摸摸地帮自己捞好处。”
“所以曹某人抛弃了华夏的虚伪，选择了西洋的实惠。因此在华夏人眼里，真实的曹某人，也被成了妖类。”
如此看来，百年之后，不会有人再记得榆园军。
虽然榆园军抛头颅、洒热血，抗虏报国，极为典型的热血澎湃。可惜被黄河给淹了，榆园军的死法，太过窝囊。百年之后的后人，都在忙着自己的生活，谁有那个闲淡功夫，给自己的心灵找不自在？
眼下的场景，抗虏所持的正义，全被曹继武拆穿。如果继续抵抗下去，覆灭是早晚的事。即便杀了曹继武和明珠，但人家满清根本不缺这俩人。山东经略使，你杀一个，人家再派一个。你杀两个，人家就再派两个。
天下已经这样了，你想抗虏报国，其他人却想要生活。榆园军这种没有根基的民间力量，根本接触不到真正的敌人——满洲八旗，就会汉奸部队耗死。
这种窝里斗的耗法，百年之后的后人，更是懒得去提起。
不过后人的事情，眼前的人管不了。毕竟天下崩摧之时，榆园军没有像士大夫一样，选择趴地投降。虽然他们的事迹，不会被后人记起。但他们毕竟洒了热血，为抗虏报国，尽了最大的努力。
眼下摆在李红义二人的问题，和当年的庞涓一样，一旦选择失误，仅存的榆园军余脉，也将和当年此地的魏军一样，成为后人茶余饭后的笑谈。
眼前的诸位，都是大元中国子民的后裔。没有成为大元中国子民的抵抗分子，早已经消亡。眼前的这帮人，除了知道标杆文天祥之外，其他的一概不知。
这就是眼前诸位的写照，没有生命的延续，大义热血，这情怀那情怀，所有永垂不朽的精神，统统都是扯淡。
既然选择生活下去，那榆园军的生存之道，又在哪里呢？
李红义忍不住问道：“你既然前来招安，给弟兄们准备什么饭碗？”
曹继武只吐了两个字：
“运河。”
生活首先要吃饭的，兖州如今到处都是黄水泛滥，即便黄河豁口被索图堵上了，被冲刷的土地，养分全无，几十年都难以恢复，庄稼种了也是白费种子。如今再加上地震，天灾人祸赶在一块，要想活下去，简直比登天还难。
运河就成了人们生计的唯一出路。
只要运河疏通，沿岸人们，或拉纤或走船或开店或经商，只要有客流，加上南粮北运的物资转运，兖州的老百姓，日子过得不会比种地要差。
不过话虽然说的好听，事情安排的也很妥当。从抗清义士，突然转变为亡国奴，精神的打击，难以想象。
云南抗清的李嗣业、刘震、白文选、马宝等人，福建的林兴珠，许多人的精神，依旧不甘，曹继武其实也不甘。
时间对创伤来说，是最好的药。
不过，此时二人的脸色都很难看，内心明显在挣扎。
曹继武叹了口气：“如果二位不愿意做亡国奴，等安排了兄弟们的生计，可以下南洋，或者去东洋。”
下南洋或者去东洋，远离家乡，以华夏如今的光景，恐怕是再也回不来了。
二人的脸色，很痛苦。
曹继武摇了摇头：“如果二位还不愿意，那就去云南。”
李红义二人，大为吃惊：
“要我们支持吴三桂？！”
曹继武点了点头：“要想华夏正朔，只有云南有这个实力。他可以直接，而我曹某人的，却是一种曲线方式。”
天地不仁，以万物为刍狗。
上天对每个人，每个民族，每个国家，都是一视同仁。你有正义，他也有正义，谁的正义算数？
谁实力强，谁的算数。
实力不强，所有的正义正统，所有的高尚精神，统统都是扯淡。
历史是由士大夫写的，所有的笔墨，都是精挑细选，彰显士大夫的精神追求，道德理念。老百姓的实力不强，所以历史的笔墨，没有他们什么事。不管是哪部华夏史书，也看不到他们的影子。
如今士大夫被满洲收编了，继续玩他们的道德理念，只能跟着一起做奴才。
所以要想华夏翻身，当前的局势，一是去找吴三桂，二就是选择曹继武的理念。
然而汉奸榜前三甲，洪承畴、孔有德、吴三桂，如今已经大快人心了两位，吴三桂这根独苗，如果要去帮助他，那华夏提倡的玩意不全给扔了吗？
而曹继武的理念，更为吊诡。华夏千年自以为的优良传统，不单单是扔，而踩在脚下，比吴三桂更狠。
可是吴三桂还是老一套，而眼前的曹继武，所有的行为，包括他的武功，除了真实之外，没什么花里胡哨的玩意。
虚伪的华夏，竟然视真实为妖邪，这世道真是日了狗了！
李红义磨叽了半天，终于无奈叹了口气：“榆园军的弟兄，跟着你干！”
裴劲松却拔出了宝剑：“诛心比杀人更狠！”
曹继武没有犹豫，拔出了西洋剑。 铁血山河志