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　　“是义父！义父英灵护佑，使我逢难不死，又送我来这异世，故而才有这离奇的境遇。”

　　高岳紧闭双眼，热泪却汹涌而出。他嘴唇抖动，频频摇头，泪水扑簌簌的浸湿了被头。

　　万军之中如入无人之境的猛将不见了，宁流血不流泪、毅然赴死也绝不屈膝的刚烈男儿也不见了。此刻只有一个伤心感怀，思念亡父的脆弱孩子。

　　他卧在被褥里，攥紧了双手，只觉得浑身热汗淋漓，病中虚弱的肉体，再也抵挡不住大起大落剧烈情绪的侵袭，终又昏昏睡去。

　　凛冽萧条、寒意料峭的西北大地，也有暖暖的春意萌动了。春风吹化了刚硬的高山长水，莽原渐渐褪去苍凉，新绿初上的点点枝头，间或有鸟鸣燕舞。

　　时近正午，白岭村后的白岭山山腰处，一高大、一瘦小的两个少年，相互说笑，沿着山路向下而行，正是高岳和冯亮二人。

　　被胡老汉和冯亮救起，又受寒卧床至今，已过去半个月了。高岳已逐渐接受了来到八百年前的事实，也逐渐适应了这里的环境，一句话，他已经渐渐战胜心魔，回复了英姿勃发的少年锐气。

　　支撑着高岳的，是他对义父的感念。他坚定的认为，是冥冥之中的义父英灵，始终护佑着他。

　　义父肯定是不想自己死，他要自己活下去。那么，即使身在乱世，也要打倒一切阻碍，好好地活下去，有一番大作为，方才不辜负义父的在天之灵。

　　人都是这样，某个重大的问题一旦不再纠结，不再压抑，长久的困惑忧愁被释放，那么整个人就会恢复活力，健康轻快起来。

　　现在高岳便完全恢复了健康，他也了解到目前的现状。

　　如今，晋朝新皇帝在长安刚刚即位，实际控制的区域，西不至陇右，东不出潼关，根本无力对抗匈奴汉国，遑论收复失地。

　　几年间，北方大量人口为避战乱，从中原纷纷迁往长江中下游，史称“衣冠南渡”。高岳心知，这已经是为不久后东晋偏安一隅作了综合性的预备。

　　西北，凉州刺史张轨，收抚流民，整军讲武，其领地南逾河湟，东至秦陇，西包葱岭，北暨居延，虽然仍是心向晋室，不忘朝廷，但从实际上来讲，已经是个独霸一方的势力。

　　东北一带，有宇文部、段部、慕容部三家东部鲜卑势力，犬牙交错，占据了辽西至辽东的大片土地，三家常相攻伐，又都对中原虎视眈眈或者心存私念，直欲瓜分蚕食而后快。

　　而在北方中原大地，主要的势力乃是兵锋正盛的匈奴汉国。汉国自攻陷洛阳、俘杀晋怀帝后，嚣狂不可一世，正自秣马厉兵，准备西攻长安，彻底灭亡晋朝，大有使司马氏不复血食之意。

　　当此时，正是风雨飘摇、群雄逐鹿之时。鹿是已经快死了，现在就看最后能落在谁家手里。

　　而西北秦州，目前名义上处在西晋长安朝廷的治下，但实际上是南阳王、秦州刺史司马保的私人地盘，对长安的诏旨，迁延拖沓、阳奉阴违。

　　秦州治下陇西郡，处在与凉州交界之处，其下又有个首阳县，白岭村便是在其县境内。

　　而首阳县虽是正经县城，却比不得郡治所在的襄武城。首阳算不上是大县，城池周长只有四里，人口最多时候倒有五万人，经过兵乱，剩不到两万人口。

　　前年却有个叫郅平的人，带兵占了县城，杀了原县令，自称城主。老百姓哪有发言权，不认也得认，而且后来不知怎地，秦州刺史司马保也承认郅城主了。

　　县北二十余里外有座白岭山，山脚下一村庄，依着这山，便名唤白岭村。这村据说是三国末年，左近一小股汉人山民自力更生，上山打猎，下河捉鱼，有些还种了点荒田。

　　后来又有一些汉人流民，不堪河西鲜卑树机能叛兵的袭扰，逃难避居此地白岭山脚下，结伴群居，和当地居民守望相助。

　　人口慢慢多了起来之后，便自然而然地形成了村落，几十年发展下来，也是初具规模，小有活力，人口五百余人，便是这白岭村。

　　虽然叫做村子，但白岭村实际上是一个具有初期坞堡的性质。说起坞堡，乃是形成于动荡不安的王莽年间，一种民间防卫性质的建筑。

　　而坞堡泛滥，莫过于五胡十六国时代。那些互不统属的胡族，犹如一群追逐水草的野马，恣意纵横奔突，在如雨的铁蹄下，中原传统社会组织随着一个个城邑的陷落而分崩离析。

　　这场浩劫把一个自上而下、秩序井然的国家社会撞成碎片，瓦解成一个个相互独立的集团，故而自卫性质极强的坞堡，便也算作最小建制的微型集团，遍布于中国各地。 晋末雄图