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　　如今说到江湖，人们肯定会问，那些三教九流是不是都是江湖中人呢？还别说，其实都差不多的，只要看他用什么手段来讨生活是了，下一步开始讲一讲江湖上下四门的门派，耀门，以便于了解混迹江湖上的各门行当。

　　千年的八门江湖传到了今天，究竟是什么情况了呢？你千万别不信江湖的存在，八门江湖绝不是凡人用肉眼就能看明白的，江湖无时不刻的就在我们身边，就让我把这耀门的门道详细的说给你听。

　　今天的江湖这八大门是一门都没少，而且是更加丰富多彩了，江湖都有哪些门派呢？便是所谓“李经皮挂，风火耀杀”，这八大门可是各有自己的特色的，下四门中的耀门，原本被称为“要门”，它是旧社会江湖上讨营生的门道，最开始则是形容乞丐讨饭的营生。

　　说起耀门，还得说说它的前身“要门”，看过武侠小说的人，肯定对“丐帮”都不陌生，这便是最开始耀门的由来。

　　三百六十行，各行各业都有自己的祖师爷，丐帮也不例外，被丐帮弟子尊为祖师爷的有范丹、朱元璋、武松、秦琼、伍子胥等，其中范丹是最具“神威”的一个，因为孔老夫子的命就是他救的。

　　这丐帮中地位最高的就是丐首，也就是丐帮帮主，因为是吃伸手饭或者是张口饭的，只要手一伸，嘴一张，说一段“莲花落”，钱财就花花进袋，所以他们也自称“要门”。

　　那什么是“莲花落”呢？

　　这是一种说唱兼有的传统曲艺艺术，表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏，民间流传有一种说法，莲花落起源于求乞讨要饭，此说也不无道理，又一说莲花落是乞丐要钱时所唱的歌曲，宋朝时就有了，《五灯会光》：一日，闻丐者唱莲花乐，大悟。莲花乐即莲花落，“乐”与“落”音近，故可通用。

　　简单来说，就是乞丐要饭的讨饭用的吉祥话。

　　古时候的丐帮并不完全是江湖上自发组织的帮派，在那个古老的年代，丐帮甚至是受朝廷直接控制的，在官办丐帮中，丐首甚至是可以世袭的！

　　丐首虽然属于“下九流”中的末流，而且也脱不了乞丐的身份，但是他们在乞丐世界中却拥有无上的权力，而他们的实际生活水准远非普通人能比，很多丐首甚至富比王侯！

　　在历史中有很多丐首的生活都非常的阔绰，比如史书中就记载过光绪年间广州丐帮组织“关帝厅人马”的丐首陈起凤的生活情况。

　　这位陈起凤的生活绝对颠覆大家都丐帮帮主的记忆，他不仅住的房子非常豪华，在有妻子的同时还有好几房小妾，而他的穿戴也绝非破衣烂衫，经常是手持烟斗，戴着金表，穿绸裹缎，衣服上还挂着玉佩，这种生活已经完全不是普通百姓能够比拟的，可以跟富商王侯相比一点也不差，甚至到了今天这个年代，也有白天乞讨，晚上开奔驰宝马去花天酒地的。

　　在以前大户人家办喜事的时候，丐首一般也要去参加，而且是坐在上席的，如果这家办喜事没有请丐首来，那么丐首会把手下的乞丐召集起来，命他们分拨到办喜事的人家去搅扰，给钱也不走，就在他家门口唱一些不吉利的歌，每到这时候，东家就急了，一般会找跟丐首关系非常密切的中间人去说情，这时候丐首一般会把价格要得很高，而且给完钱之后，东家还要把丐首请到上座。

　　相传，陈起凤做关帝厅丐首的时候，百姓如果家里要办嫁娶丧葬之事，一般都会事先准备一些喜钱，送到“关帝厅”，然后，关帝厅会给他们一张写着“附城花子陈起凤”的条子，门上贴了这张条子，就不会有乞丐来滋扰了，如果哪家办喜事不主动给关帝厅送喜钱，门上没有条子，那就惨了，陈起凤会亲自带领一帮乞丐上门来“道喜”，这时候要摆平他们，给的钱就更多了。

　　丐首这种奢华的生活其实源于他在丐帮中的地位，他本人一般不会亲自沿街行乞的，他的财富多数来自对丐帮成员的压榨和盘剥……

　　而这丐帮的门户，也是数不胜数，帮中的成分更是各不相同，乞丐，就其整体而言，原来都是贫困潦倒之辈，并不是为非作歹之徒，在传统社会的分层体系中，乞丐瑟瑟然列于“三教九流”之末尾，虽说卑贱之极，却在“良”民之列，有如李笠翁所云，“他们既不属娼优隶卒，也不是强盗穿箭”。

　　从乞丐的早期发展历史来看，可知笠翁所言不虚，然而流转变迁之后，乞丐群体的成员结构，开始发生了重大变化，它成为五方杂汇、品类不一的群体。

　　由于它的亚文化类型的特质，使其成为流氓痞棍、强盗穿箭的绝好庇护所，以至人鬼混杂，藏污纳垢，社会中的各种不法之徒、犯罪分子、痞棍无赖混迹其中，影响所及，致使各类流氓意识、流氓行径风涌而至，污瘴之气荡漾乎其间了。

　　乞丐既缺乏文化免疫力，加之固有的庸劣陋习，沾染传习各种流氓意识与流氓行径，实在是情之所在、势之所由了，流丐伎俩与流氓行径，遂成为一对亲密无间骈枝胞体，如影随形般地联系在一起了。

　　那个时候乞丐的流氓无赖行径主要表现为蛮横无理、胡搅蛮缠、恶劣丑陋的泼皮无赖作派，坑蒙拐骗、奸诈诡慝的骗子嘴脸，采生折割的反人道行为，以及杀人越货的犯罪行径几个方面，这个时候的“要门”发展之下，已经逐渐脱离了官府的掌控，直到后面成为八大门之一的耀门。

　　其中“采生折割”是乞丐中最歹毒凶恶的一种人为了达到骗人钱财的目的，他们人为地制造一些残废或“怪物”，以此为幌子博取世人的同情，或者以广招徕，借此获得路人施舍的大量钱财。

　　“采”就是采取、搜集；“生”就是生坯、原料，一般是正常发育的幼童；“折割”即刀砍斧削。简单地说，就是抓住正常的活人，特别是幼童，用刀砍斧削及其他方法把他变成形状奇怪残疾或人兽结合的怪物。

　　采生折割是有一套方法的，首先得找到原料、生坯。一般说来，青壮年的男子不找，女子也不找，因为男子力大势猛，不易擒获，又不易驯养，而女子在旧社会是极少在街市上抛头露面的，故而乞丐中的歹徒主要是针对老人和儿童。

　　据《清稗类钞》记载：“乾隆时，长沙市中有二人牵一犬，较常犬稍大，前两足趾较犬趾爪长，后足如熊，有尾而小。眼鼻皆如人，绝不类犬，而遍体则犬毛也。能作人言，唱各种小曲，无不按节。观者如堵，争施钱以求一曲。”

　　这就是一典型的“采生折割”而人为制造的残废“人狗”。

　　后长沙县令荆某遇见，与之交谈片语后，令役夫引至县衙，细加盘问，并以严刑相威，两个牵“狗”的乞丐才说出了他们是怎样“制造”这个“人狗”的经过，手法之凶残，简直令人发指！

　　恶丐供认：此犬乃以三岁幼孩作成。“先用药烂其皮，使尽脱，次用狗毛烧灰和药服之，内眼以药，使创平复，则体行犬毛，而尾出，伊然犬也。此法十不得一活，若成一犬，便可获利终身。所杀小儿无数，乃成此犬。”荆县令又盘问“木人”有何用场？这恶丐回答说：“拐得儿，令自择木人，得跛者，瞎者、断肢者，悉如状为之，令之作丐求钱。”

　　“采生折割”得钱容易而且多，这就引得不少乞丐纷纷仿效，由于“拆割”时，手法野蛮，生坯的死亡率是极高的，为扩大生坯来源，乞丐四处搜索，又开始有了拐卖儿童的恶行。

　　在那个阴暗的年代，耀门渐渐琢磨出“坑蒙拐骗偷”等恶行，叫花子拐人贩卖已成当时的一大患，清末民初之际，拐带人口之风日甚，尤其长江流域一带，自成都、重庆而下，直到黄州，屡有被拐之事。

　　这些歹徒成帮结伙，彼此相交，环环相扣。按他们的黑话，妇女被称为“条子”，小孩是“石头”，拐到人后，送上船，一切早就办理妥当，连船夫也掺乎其中，像一条龙服务似的，拐骗到的儿童专为“采生折割”之用。

　　此风之下，各种“人狗”、“人熊”以及奇形怪状的残疾人频见于世间，成为乞丐以广招徕、骗取钱财的活道具……

　　用种种方法，把人变成动物的形状，以此吸此观众，虽然钱来得快而且多，但终究很容易为人识破，风险太大，往往都是乞丐中的亡命之徒爱干，但这还只是“要门”讨生活的手段的一种。

　　在这一行当中稍微有些好一些的乞丐，更多的是用其他办法，利用人们的同情心去骗钱，这就是“改相求乞”。

　　“改相求乞”是自己装成残疾，像献苦肉（手脚装成脓疮烂毒）、来滚（瘫子）、过逢照子（瞎子）、画指（改装），瘸子，残废等等，但是在恶乞们的眼里，自作自受，未免太辛苦，不如用他人的身躯玩真的，那才会滴水不漏，财源滚滚呢！

　　恶乞们把拐骗来的人，戮瞎眼睛，或者毁容，砍去一膀一腿，扮作一家人，四处行乞，作出种种可怜状，捞取钱物。

　　当时曾经发生过这样一件事，一个乞丐用拐来的儿童做成一个畸形的大头人，曾经哄动一时！

　　他的办法又损又绝，令人匪夷所思，这乞丐先买来一个大缸，恰好把孩子装进去，脑袋露在外面，在缸的下敲去一大块，作排泄用，孩子在里面动弹不得，过几年把交缸砸破，孩子只长脑袋不长身子，活脱脱一个大头宝宝，因为四肢不能活动，完全萎缩了，胳膊腿软得像棉花，可以随意摆布。

　　如此怪物，带到哪里，都会引来一大堆好奇的围观者，就是被抓住也没招，他一口咬定孩子是他的，人生下来就这模样！

　　这些恶丐的残忍凶恶不仅是反社会的，更是反人道的，乞丐在这种罪恶的勾当中泯灭了天良，蔑视了人道，亵渎了文明，耀门的角色形象被后世人定格为可憎、可恶、可怖的“另类”，大约也与此种种的罪恶营生脱不开干系。

　　然而除此之外，在乞丐诸多的恶性之中，还隐含着流氓无赖的行为因子，你看那些往自己头上钉钉子，将自己头皮拉破的“强索”丐，他站在你家门口，强索强讨，你若不理，他就血淋淋地就地一倒，大叫大闹，让你脱不开干系，这种乞丐虽属恶劣，但他们多是以自虐的方式进行，并未给他人构成人身伤害。

　　若再往前发展一步就不同了，他们不仅是自残自虐，而且是胡搅蛮缠、蛮横无理、无事找事、寻衅滋事，乞丐的这种泼皮无赖作派在《今古奇观》之“金玉奴棒打薄情郎”一节中有入木三分的描写：

　　一伙乞丐在其头目金癞子的煽动下在老团头女儿婚宴前大闹特闹，看看他们：“开花帽子，打结衫儿。旧席片对着破毡条，短竹根配着糙碗。叫爹叫娘叫财主，门前只见喧哗；弄蛇弄响弄猢狲，口内各呈伎俩。敲板唱杨花，恶声联聒；打砖搽粉脸，丑态逼人。一班泼鬼聚成群，便是钟馗收不得。”

　　这样一批泼皮无赖，他们做起事来不仅不顾脸面，甚而不顾法度，以至为害乡里、作恶多端，这就是道道地地的泼皮无赖作派了，人们有时将乞丐称为“丐棍”，大抵就是指此。

　　丐棍往往与其他无赖勾结起来，横行乡里，兴风作浪，搅得你鸡犬不宁，除非你送上一份礼，方可讨个平安。官府对他们也没辙，反正老子泼皮一个，光棍一条，小罪又不能判重量刑，最多责打一番，出来依旧我行我素。

　　这帮丐棍与前面所说的强索类乞丐（如拉破头、凤点头、双鳝钻空等）不同，强索类乞丐是以苦讨强迫人家施舍，而丐棍则是明火执仗地强抢明夺！

　　比如，在闹市大街上，他瞧上了你，故意和你相撞，然后脱下破鞋，声称你踩坏了他的鞋，弄脏了他的袜，要赔偿损失，你若不干，他又把身上的破衣服可扯几个大口于，说你扯坏了他的衣服，一副与你拼命的架势，你只好认账。

　　有的则更无赖，他手里捧着一个破坛子，与你擦肩而过，把破坛子扔在地上，将其砸碎，再缠住你，说这是他家祖上传下来的宝物，因为生计窘迫要拿去典当换钱，一家老小正等米下锅，说得声泪俱下，几个同伙在一旁帮腔，引得围观者的同情，无辜的“肇事者”在此情形下，明知是被敲了竹杠，也只好掏上一笔数额不小的钱，以求解脱。

　　还有种种恶讨行径，如在人家婚宴上捣乱，在杂货铺时里放虱子搅乱别人的生意。这里有一则“耗子肉抄手”的轶事，就是乞丐流氓无赖行为的典型事例。

　　那是民国初的旧会，有一家抄手店，三大开门面，十多张餐桌，堂口置直径一米余的大笸箕，特号大缸钵盛肉馅，四五个雇工当众包抄手，大锅一煮几十碗，生意红火。

　　不知因得罪丐帮或者仇人支使，某日，一名乞丐手提一串剥皮耗子，直入店堂，高声叫道：

　　“掌柜的，今天只捉了几只耗子，你将就剁馅吧！明天一定多捉。”一时间闹得食客作呕，老板大倒其霉，送耗子肉的恶丐一天数拨，店子无法营业，言语拿不顺，只好关门大吉……

　　最早期孤身流浪江湖的乞丐，颇有游侠风度，其中乞丐也有兼皮行的，他们中有些人略知一点医术，或秘藏一二偏方，但后世当街卖药的乞丐却大多不懂医术，他们纯粹是江湖骗子，他们叫卖假药，诈骗路人，其手段也颇绝妙，往往以哄骗、吓唬等手段控制买药者的心理，以达到骗取钱财的目的。

　　虽然说一个人吃饱，全家不饿，但耀门的这些恶人心眼越来越大，赚钱手段越来越多，这其中就有大中小七十二骗局！

　　这里举几个例子，如脱剥骗：古代一骗子路遇一卖马者，言买马，并说暂无现银，让其跟随，尔后，骗子去绸缎店“买”绸缎，让卖马者在店外等候。骗子入店对店内老板说先取绸缎，让一内行人帮着鉴别品质。然后把自己的奴仆与马押在这儿。店老板见门外有“奴仆”与马，便应了，最后，骗子抱着绸缎一去不回。

　　丢包骗：古代有a在路上偶拾一包，发现包内有银二三两。同时，b忽然出现，说：“见者有份，钱先藏你箱中，待僻静处再分。”a同意，二人行未数十步，见c匆忙赶到，c说：“我丢银三两，若你二人捡着，还是还我吧。”听罢，b立刻坦白，并让a把包还c，还让c给a点钱当报酬。接着，b与c取走了a箱中c的钱，同时，他们顺便把箱内a的钱掉包了。最后，c给了a一点儿钱报酬，三人分别后，a用报酬去吃酒。当吃完酒要上路时，a才发现自己箱子里的钱全被换成破铜烂铁。

　　换银骗：古代有a带银百余两坐船，在船上遇到骗子，骗子先与其套近乎，再提起换钱的事。首先，骗子拿出一个成色好的真银子，向众人展示，以显示自己的钱是真的。然后，骗子又用花言巧语让a答应与他换钱。双方谈妥后，骗子当着a的面，把a的成色稍差的银子与自己成色好的银子分别用纸包成两份。接着，他转身故意把自己的那份放进衣袖里。a见状，说：“你把自己的放进去了。”然后，骗子又从袖子里取出了一份外形相似的假银。a虽留心检查，但由于不仔细，最后还是被骗了。

　　诈哄骗：事情发生在古代科举考试期间，作为夫子的a看人的眼光很准，凡是a看好的人必定榜上有名，大家都很佩服a的眼光，在该省举人们上京赶考的期间，有才的骗子假冒a的口吻与字体分别给每位举人家里写了封信，内容大致为a很看好你家的举人，此次科举必定成功！然后，举人们的家人在看过信后自然是高兴地合不拢嘴，他们也就会给送信的骗子打赏。

　　伪交骗：a和b是兄弟俩，有经济纠纷。b的孩子读书好，很有潜力，某天，b突然死亡。在b的孩子为b守孝期间，a用各种手段让b的孩子堕落，使b的孩子痴迷于花天酒地的生活。结果，b的孩子真堕落了。然后，a以b的孩子为例警诫他自己的孩子。等到a老了以后，报应来了，a的孩子也因别人的诱惑而堕落了。

　　耀门中此类骗局无数，如今的人们听得最多的，便是“仙人跳”，是一种利用猎艳心理给人设计圈套，骗人钱财的行为，也是这一种令人咬牙切齿的骗局。

　　另外还有一些譬如当今街头，流氓不法之徒设摆种种骗局，如象棋残局、扑克牌游戏等，叫几个帮和，在一旁鼓噪，敲过鼓，引诱那些心存侥幸者上当，或者摆个小摊子，推销某种商品，二三个媒子围在左右，假装讨价还价，可眼睛总是盯着身旁的行人，就等哪个火码子来上当受骗。

　　“念秧”，也是其中一种骗术，就是花言巧语设局坑骗人家钱财，这种骗术往往人数众多，内中既有地痞、恶棍、也有乞丐，其手法多种多样，如美女计、美男计、骗赌讹诈等等。

　　念秧与前面所讲骗术都是同一伎俩，念秧与此异曲同工，不过同伙更多，骗局更大，所骗钱财也更多，参入念秧的乞丐完全是智力型犯罪分子，他们作案前精心策划设局，行骗时衣冠楚楚，文质彬彬，然下手极狠，往往将人弄得两手空空，使被骗者毕身所积，一夜之间化为乌有。

　　种种诡秘奸慝的手法骗人钱财实在可恶，耀门将“坑蒙拐骗偷”发挥到了极致，这类人挺厉害的，他们混吃混喝还能赚钱，但是却把平民百姓给害惨了，这里就是让大家遇到这类坑蒙拐骗偷的时候，就要注意了。

　　无论是什么情况，天上不会掉馅饼，好了，耀门的解析就到这里了。 八门秘术之极品盗魁