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这棺材,前端朝南的地方,也即是逝者头部的地方大;而朝北脚部的地方小,整体呈现一种阶梯状,又像是一整块浑圆的实木加工而成。而前端和后端,四边突出三十来公分,而两端挡板,则离四边的距离,也是这三十来公分。
而整体棺材的制作,尤其是离地的一面,完全采用了华夏大陆传统的伟大建筑结构——榫卯工艺模式。
直观意思很简单,就是整个棺材,完全就是木板的组合,整体结合的非常严丝合缝,但却没有用任何一个铁钉,木钉。
离地的一面,也是榫卯模式制作的推拉结构,两个成年人,抓住棺面,用力一推,棺板面就拉开了,露出棺材内部,而且,棺材面,能够完全拉开并拿下来。
而起灵前的合棺,则同样将棺面套到榫槽里,一样是两个成年人,用力一推,就严密的盖上整个棺材了,浑然一体,就像天然长成的一样。
这榫卯工艺模式,是华夏大陆近万年传承以来,最伟大的建筑工艺之一,也是华夏大陆万余年来的历史长河中所有木质建筑、官用民用家具,以及所有可见的木质用具的最核心、最完美的建筑制作结构方式。
简单来说,榫卯工艺模式,就是在两个,或者多个木质建筑构成要件上,使用凹凸部位相结合的一种直接连接工艺方式。这个凸出的构件,一般称为榫(也叫榫头);而凹进去的构件呢,则叫卯(也有人称为榫眼、榫槽等不同名称)。
榫卯工艺模式和相应的木质构件,在华夏大陆十六大行省各地,以及最常见的老百姓生活当中,那是比比皆是。比如,华夏大陆北方地区常见的人字形木质屋顶,遍布华夏大陆的各式各样的木塔,等等,不一枚举。甚至老百姓日常生活中最常见的桌子、椅子、板凳,衣橱窗柜,绝大多数,也使用了这种榫卯工艺模式和相应的木质构件。
榫卯工艺模式最大的特点就是,整个构件和构件组成的物品或建筑,均不使用任何钉子,而只是使用卯榫来固定物件,增强物件的强度和抗压抗震性。
这毫无疑问,绝对是华夏大陆上万年古老智慧的精髓产出之一。
上大漆和入殓的师傅介绍,如果这榫卯制作的好,起码是按照最基本的标准工艺,那这木制器具,各个部位的结合,就能够真的达到浑然一体的地步,有一个成语,叫什么天衣无缝,也可以用来形容这榫卯制品。
比如,眼前这口土板,自然就是榫卯工艺模式集大成的物件之一。
当然,师傅可能是为自己的活儿和土板店主家美化,但客观讲,这口土板,已经很能说明,土板店老板和他的员工,已经把榫卯工艺,掌握的炉火纯青了。
这榫卯工艺,也是华夏大陆所有工匠,尤其是木匠们,干活所必备的技能,榫卯工艺的高低,也直接决定了工匠木匠的水平高低。
水平到底高,还是低,看他们制作木制品的榫卯的结构就能清楚的反映出来。水平高的,那当然就是浑然一体,起码也得是略有瑕疵。但水平低的,那组件的结合处,自然就是参差不齐了。
帮着师傅上漆的土板店的员工,也闲来无事,直接进行了很详细的介绍。
华夏大陆历史悠久,长达万年以上,这榫卯工艺至少形成了上百种的工艺模式,但发展到目前,只有大概四十余种不同的“榫卯”广泛应用,而其他应用,都因实用性差,或者说很少使用,都消失在了历史的长河中,只闻其名,不见其用了。
这四十余种不同的榫卯工艺,直接按照构合作用分类,大概能够归出来三个大类,虽然不能一一概全,但已经很是全面。
第一大类主要在于这制作面与面组合的构件上。当然,除了面与面,也可能是边与边,或者是面与边之类。代表性的“榫卯”手法,主要有“槽口榫”、“企口榫”、“燕尾榫”、“穿带榫”、“扎榫”等不同类别。
虽然类别不同,但达到的效果,却是一样的,只是呈现的模样,略有差别。而第二大类和第三大类,也是同样的情况。
第二大类主要是侧重具体构件上某一个结合点的“榫卯”方法。这一方法,广泛应用在制作横竖材丁字,成角,交叉,以及直材和弧形材的伸延等接合处,代表性的手法有“格肩榫”、“双榫”、“双夹榫”、“勾挂榫”、“锲钉榫”、“半榫”、“通榫”等,不一而足。
最后一大类,则是将两个以上的构件结合在一起的难度更高的“榫卯”方法,这种方法,可以说是“榫卯”手段的集大成了,除了需要用到第一大类和第二大类的一些榫卯联合结构外,往往还得加入更为复杂和精细的制作手法和工艺,目前比较常见的有“托角榫”、“长短榫”、“抱肩榫”、“粽角榫”等“榫卯”方法。
毫不夸张的说,这“榫卯工艺模式”是华夏大陆历代工匠们集体智慧的真正大成工艺,这种工艺制成的大大小小的木具成品,小到木凳子,大到高塔、大桥,都一直延续至今,而直到今天,广袤达两万多公里深度的华夏大陆,屹立千年,甚至几千年以上,仍然完好无损的木塔,还在正常使用中的木桥,那也真是大有其在。
使用“榫卯工艺模式”制作的物品,最完真的保留了木材的天然性,简单美亮,而又经久耐用。这也真正体现了华夏大陆人们“天人合一”的朴素世界观、价值观和物质观。
……
对“榫卯工艺模式”的闲聊说到这里,这寿材已经被师傅雕刻完成。
朝南头部的正面处,是一个大大的“奠”字。而尾部的正面处,则是寿桃加蝙蝠的图案。而两侧面和棺材的上盖,则都是祥云的图案。
奠字,代表儿女的思念和祭奠之情,寿桃和蝙蝠,代表着福寿,蝙蝠在华夏大陆,是一种非常吉祥的动物。
而祥云,更是代表着后代子孙,希望先人,死后能够飞升仙界,在那另一个世界,享受幸福美满和快乐。
雕刻完毕,师傅用细刷子,轻轻的刷去浮灰。开始为棺材上漆,前后共上了三遍,花出将近两个小时的时间,加上午餐的停留,一直到下午三点,终于大功告成。
棺木寿材,整体是暗红色,奠字是金黄色,祥云图案、蝙蝠和寿桃,则是绸红色。整个棺材显得肃穆,颜色层次分明,画作图案线条流畅、生动。
师傅累的跌坐在一旁的椅子上,帮忙的两个青壮小伙,也累的直接坐在地上。
董啸看着富丽堂皇的寿材,内心,似乎涌上了一层安然的感觉。
希望亲爱的母亲,在那个世界,依然能够富足安乐,他也祈求母亲,为自己祝福,为自己未来的面食路祝福。 面食世家