二夫人嫁给卞二爷早年恩爱有加，先后诞下三娘、五郎、七娘、玉溪，诞下二十郎之后，二夫人的父亲姚太傅与卞府在朝堂上的分歧越来越大，到最后变成政敌。二夫人因此渐渐失宠。

　　卞氏一族嫡长支嫡长房父辈卞一爷曾是驻北昔岭的总兵，因中离间计，北狄南下入侵，城陷兵败，黎民百姓死伤无数。卞一爷畏罪自杀，希望卞氏一族能免受牵连。

　　所谓的一朝天子一朝臣，新登基不久的皇帝借此震怒，在另择大将成功击退北狄后，卞氏一族两嫡支两旁支共十四户全部抄家流刑到关外楠漳。

　　他们若能等到下一朝的天子登基发布大赦令，归京只怕沦为卞氏的末支，现今的卞氏二族因为他们的离开则成了卞氏一族。不过，即使如此，他们依旧以卞氏一族自称。

　　姚太傅在此事中落井下石。即使二夫人苦苦哀求，姚太傅依旧无动于衷，在二夫人与卞氏一族流刑的途中也不曾出面相送。

　　可想而知，二夫人在卞氏一族中是如何不待见。

　　几番艰辛来到楠漳后，玉溪这副身体的原主人，寻找各种借口要求与二夫人同睡同吃，深恐他人对二夫人不利。

　　嫡姐三娘七娘早已嫁人免于流刑，而嫡哥五郎玉贤又远在海外未归，原主人和二十郎玉宏当时又年幼，在务农上出力不多。

　　庶子六郎玉敬十郎玉诚成为家中务农主力，再加上张姨娘和林姨娘越发不把二夫人放在眼里。原主人觉得卞二爷已经滋生宠妾灭妻的念头，她越想越害怕。

　　族人本就不待见二夫人了，若又被卞二爷休下堂那岂不是没有活路。

　　因此，她心中萌生了一个计划。她的心思不够歹毒至动手杀掉张姨娘和林姨娘，就把主意打到了卞二爷的身上。

　　如果卞二爷从此不能人道了，就不能宠幸张姨娘和林姨娘，那二夫人是不是可以免于下堂。

　　原主人越想越觉得可行。她开始称病在家，是为了以防偷袭卞二爷不成，万一负伤做好掩饰。

　　因生在将门家，原主人自幼懂得一些陷阱及实用的拳脚功夫。在临近年关时期，原主人趁卞二爷与楠漳关外户交换年货，在途经的山间小路上设计了陷阱。

　　当时夜色已黑，卞二爷身上又背着许多年货，行动不便，又因务农身心疲惫，一个不慎，如原主人所料那般陷入陷阱中。原主人从草丛中飞身而出，抬脚正中卞二爷前身下腰。

　　卞二爷吃痛一掌把原主人从陷阱中打飞，让她滚下了山坡。

　　原主人知道她那一脚使卞二爷受伤却不会身死。

　　因受百善孝为先的思想启蒙，她在事后越想越觉得自己错得离谱，觉得自己是不孝的恶人。父母即使有千错万错，子女也不能不孝。

　　她带伤凭着一口气潜回房中，没惊动他人，带着对卞二爷无数的悔恨和内疚，流着泪躺在二夫人身旁身死魂灭。

　　幸好原主人当时外出前，在睡屋里熏过安神草，安睡的二夫人并不知道自己的女儿就此离去，不然定会怀疑玉溪是鬼上身，不明为何早已身死断气的女儿第二日居然活了过来。

　　因为有原主人之前在家称病做铺垫，玉溪的灵魂来到这幅身体三天不能下床，也没有人怀疑。

　　被人寻到的卞二爷，之后在床上躺了半个月才能下床，一个月才能下地，半年后才恢复人道。

　　卞氏一族的祖父辈在流刑中死绝。当时卞氏一族的族长没有确定下来。经过此次意外，卞二爷怀疑有人不想让他当选族长才遭到暗算。自此他言明不再竞选族长，低调做事。

　　而那些寻到卞二爷的卞家村民，觉得陷阱是附近的关外户猎户所挖，认为卞二爷是务农疲惫，走夜路不小心闪到了腰。务农疲惫的他们没心思也精力去多想。

　　因此，整件事情没有人怀疑到玉溪的身上。

　　从记忆中拉回思绪的玉溪情绪有些低落，目光落在海珠上，心下犹豫今夜要不要含珠而眠。

　　最后，再次辗转难眠的玉溪无可奈何地把海珠含入口中。

　　第二天辰时，吃过早饭，带着午饭干粮和米水的二房等人外出务农。

　　玉溪随二房的男丁，走到路口时与四人分开，向另一个方向的山野走去。

　　卞二爷本想叫住玉溪，看着她的背影，想到嫁到夫家还是要务农的，就由她去了。

　　卞二爷加上玉宏、玉敬、玉城，他们四人主要负责稻米春耕及开拓耕地开发水田。

　　对于男耕女织，耕田的人数都不够，况且女子织出的布因春蚕有限产量极低，换不了什么生活用品，倒不如男耕女种。男丁负责教重的农活，女子负责种菜除草等轻一些的农活。

　　虽然玉宏年仅十二，帮不上什么忙，但卞二爷依旧手把手地教导，希望他往后能自食其力，而不是靠父兄过日。

　　卞二爷一般会让玉宏早些归家在庭院的地板上学习练字。他有什么不懂可以问二夫人。这也是二夫人唯一与儿子交流的机会。

　　二夫人因不被卞家村人待见，负责在房屋后院里饲养家畜，整理稻种，碾米，清洗衣物等等，有时候会用织布机织布，因所得到的春蚕少吐丝不多，一年下来都没织出一匹。要穿衣物还不如拿粮食去和关外户换取。

　　整个卞家村怕只有二夫人有机会呆在家中织布。

　　张姨娘和林姨娘外出与玉溪几人不同方向，她们主要负责各种蔬菜的种植、除草、施肥、采摘。

　　玉溪主要负责在开荒的土山上种植瓜果，摘野菜、挖春笋，可以说多数新农产品都由玉溪开发。

　　比如，玉溪在一个山头里发现野淮山，她会做好记录，以免寻不到，并在山脚的地面上再次记录此山有何吃食品种。

　　如果所在山头较远，此物种又比较容易移植，她会逐步地把它们移植到附近开了荒的山头，便于种植管理。所出成果会带回到家中，说是野菜野食让张姨娘煮食。

　　记得玉溪第一次带野荞回家的时候，张姨娘死活不肯把它煮来吃，因蔬菜的收成不好，她又抵不住想用它来配菜的诱惑。最后硬着头皮把野荞煮好。

　　出锅后，二夫人担惊受怕不肯让玉溪试菜，抢在玉溪前面把野荞吃下肚。也就是那个时候，玉溪深受感动，在心里接受了二夫人。

　　楠漳处于边境关外南方。这里虽山多地少，好在多数山，都为可用于开荒的土山，而且土地肥沃，适合耕种。

　　这里稻米分早稻晚稻两熟，有两次稻米的收成，不比在北方一年成熟一次，意料之外的两次收成，让开荒地少的卞伊两族得以生存。

　　这里虽然没有临近大海，却有内海流入绕过许多山头后变成河流。

　　擅长于晒盐的伊家村较多的人懂水性，过了农忙时分，他们会下河捕鱼，而卞家村则去打猎。那时会有鱼有肉，两村的人日子稍微会好过一些。

　　盐为盐官管理，不能私下贩卖。因楠漳已经是边境的关外，伊氏一族自制盐只用于自给自足和周边的村子换些生活用品，所谓山高皇帝远，倒不会出什么事。 带着空间去种田