黄龙是中国古代神话传说中的神兽。

　　按照古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身，著名神话学家袁珂认为黄龙即是黄帝时期的应龙，并有详细证据论述。

　　五行思想的体现将黄龙看做是五龙之一。

　　有四大神兽之外的“第五灵”甚至四灵之长的说法，『中央黄为土』就是黄龙，一说应龙。

　　黄龙在古代是皇权象征，在九龙壁上可以见到黄龙[1]。

　　某些人认为黄龙的这个地位已经被瑞兽(黄麟)替代，也有人将二者同等看待，但实际上，黄麟作为麒麟的一支远远无法与黄龙相比，麒麟为应龙孙辈。

　　按照古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身。

　　古云黄帝乘黄龙而去。

　　一说化黄龙飞升，化作天上的轩辕十七星。如《史记·天官书》言:“轩辕，黄龙体”。

　　又《晋书·天文志》曰:“轩辕十七星，在七星北。轩辕，黄帝之神，[2]黄龙之体也；后妃之主，土职也。一曰东陵，一曰权星，主雷雨之神。。”

　　《归藏·启筮》说鲧死后，“化为黄龙”。

　　大禹之母是“修巳”，修巳的意思就是一条长蛇。

　　《山海经·海内经》郭注引《启筮》云“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙”，是前承《吕氏春秋》而又加三岁不腐，化为黄龙云云。

　　拾遗记卷二云：“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。”

　　“黄龙曳尾”，自即是“应龙画地”也，“玄龟负青泥”者，青泥当即是息壤，即“帝卒命禹布土”之“土”也。

　　黄为土色，位在中央，故轩辕德优，以黄为号。东方曰仁，青龙，东方之兽也，皇帝圣仁，故仁瑞见。

　　皇帝宽惠，德侔黄帝，故龙色黄，示德不异。———王充《论衡·验符篇》

　　《中兴天文志》：石氏云，中宫黄帝，其精黄龙，为轩辕。

　　首枕星、张，尾挂柳、并，体映三台，司四季、司中岳、司中土、司黄河、江、汉、淮、济之水、司黄帝之子孙、司倮虫三百六十。

　　中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方。

　　其神为镇星，其兽黄龙，其音宫，其日戊己。[1]

　　按张衡《灵宪》，苍龙连蜷於左，白虎猛据於右，朱雀奋翼於前，灵龟圈脊於後，黄龙轩辕於中，则是轩辕一星，与苍龙、白虎、朱雀、元武四兽为五矣。世之言星者，惟知四兽，而不知黄龙，是求之未尽也。

　　孟康曰，轩辕为权，太微为衡。以轩辕一曰权星，故为权。太微垣主理法平词，如衡之平，故曰衡。

　　《史记 正义》谓，权四星在轩辕尾西，非也；轩辕西四曰星，主烽火，备警急。不曰权也。

　　字从火，误为权字。张守节不审，指以释此，殊为疏缪。

　　又曰，或谓自有乾象，便有此星。

　　轩辕果黄帝之神也，有黄帝而後有之乎。

　　吕氏曰，轩辕之星，黄龙也，两鱼有轩辕之象，故名之曰轩辕。

　　轩辕降神而生，黄帝知之，故自号曰轩辕云尔，号轩辕，非名也。

　　且如王良、奚仲、造父，皆星名，亦其神降而为人，人去而复为星也。

　　何独於轩辕疑之。

　　按轩辕，本天市垣之星，而在张宿之分野，则南方朱鸟七宿之所司也。

　　三垣中外官诸星，虽所掌有小大，其位有尊卑，而未有不隶於二十八宿者，盖二十八宿分布周天之躔度分野不可外也。

　　青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。

　　黄龙常被人看作为居于中央的第五天灵，与这天之四灵同时提起。

　　“故龙以为畜，故鱼鲔不淰；凤以为畜，故鸟不獝；麟以为畜，故兽不狘；龟以为畜，故人情不失。‘’ 我愿未曾见过你