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　　不知是命运的偶然，还是历史的必然？

　　明日幸运地穿越到中国封建王朝中最先进的一个时代，华夏民族的科学技术在这时代达到一个辉煌的颠峰。

　　崇文抑武的宋代，军事上的懦弱反倒产生了一个意想不到的效果，那就是对民间思想的控制，远不如其他朝代强力。

　　不像其后的元明清，为了巩固封建统治，禁锢民思、遏制民智，将璀璨的中华文明引入灰暗的狭胡同。

　　有宋一代，被动地秉承了强盛大唐的自由开放和有容乃大的大国气度，民间思想的释放迸发出前所未有的光芒。

　　思想创造未来。

　　宋人无论是在政治、经济、文化还是科技上，皆远远领先于同时代的其他民族和国家，甚至距离资本主义萌芽仅有一线之隔。

　　明日自问没本领将拥有当时世界最强大力量而不自知的祖先们，导向一个崭新的时代，但将这些力量稍加点拨，化为己用并非难事。

　　像那令海州渔民惊恐远避的火龙，其原形只不过是民间俗称“流星”的“起火”——在火药筒上捆一根细竹。

　　宋人在节日时，将“起火”作为烟花燃放，在战时则将细竹换成羽箭，就成了“火箭”。

　　明日在此基础上改良，令加入鞭炮行的入世者制作了一批特大“起火”和特大炮仗，交由艾里孙带回荒岛，让忽里赤等出世者按他留下的图纸组装。

　　在一个大薄竹筒内放入一支捆满大炮仗的大火箭，其引线从竹筒口下的孔中导出，竹筒身前后各装两枝大起火，引线相连，前二起火的药筒底部与火箭引线相连。

　　使用时点燃起火，将竹筒射向天空，空中引燃火箭，自竹筒口向下射出，命中目标并爆炸，变成了原始的地对地导弹。

　　当日忽里赤等出世者一试之下，兴奋不已，以军人的直觉知道这是一件划时代的军器，昼夜演射改进，使其射程愈远、命中愈精、威力愈大。

　　当晚，为了庆祝首领夫妻的回归，忽里赤等兄弟直接将此物当礼炮鸣放。

　　面对海面上腾起的巨大火花、惊天价巨响，以及被炸起的一条龙头般的水柱，明日和楚月亦不由咋舌。

　　所有新制军器中，惟这劳什子杀伤力最大，真如火龙再世，他忙告戒部下，此物只可用于威慑，不到万不得已，决不加之于敌。

　　明日又想到此物尚无名字，讨好地恭请娘子命名。

　　楚月莞尔一笑：“便叫‘火龙出水’吧。”

　　明日不知道，他“一不留神”的发明，竟是现代二级火箭的始祖。

　　身为文科生的他，不可能像理科生那般弄一些化学实验，改写火药的历史。

　　但他具有天马行空的想象力，加上策划人的创意思维，去点化人的创造力。

　　超前的思想碰上合适的环境而迸出的奇迹火花，虽不足照亮整个时代，但可以带来一线光明。

　　即便这线光明的一瞬之后仍是无穷的黑暗，至少，留在人心上的光明不会那么快消失——“不妄杀”的信念，亦是如斯！

　　两日后，上午，一条不大不小的船儿破浪而来，向西而行。

　　但见潮起百层浪，日照万点光，好一个浩淼大东海。

　　船儿头低尾高，船身前宽后窄，两侧设有浮瓴，不惧惊涛骇浪，乃仿照海鸟的外型而设计建造，故称“海鹘”。

　　船头上并立一书生和一俏娇女，边上一个年轻商人和渔民作陪，船上水手亦是渔民打扮。

　　自是明日夫妻和一干兄弟，楚月恢复了女装，忽里赤为首的出世者也由野人变回了常人，重入人世。

　　忽里赤指着逐渐抵近的一座青黑色大岛，介绍道：“哥哥嫂嫂，这便是郁洲岛了，与海州城隔海相望，地广人稀，形势险要，只要占了它，任他敌兵千万，徒奈我何？哎呀，我倒忘了，哥哥便出身此岛，这可是孔夫子面前讲文章了。”

　　众人齐笑。

　　明日道：“你别管我，讲给你嫂嫂听，她可是外来媳妇儿。”

　　听夫君又是“嫂嫂”又是“媳妇”的说一气，楚月忍不住嗔了他一眼。

　　她一袭青裙短襦，梳了汉人发式，洗去了面上黑妆，凝脂般的俏脸，被海风吹得白里透红，别有一番韵味。

　　看得明日心痒痒的，若非部下在侧，真想调笑一番。

　　船儿沿着郁洲岛绕行，它与其说是岛，不若说是海中独立的一片大陆，其间山峦峻峭，危崖临海，松竹蔼蔼，云雾缭绕，有如神山。

　　难怪吴承恩老先生将孙猴子的老家安在此处。

　　忽里赤当起了向导，指点着岛上群山，各有名称，如苍梧山、宿城山等，言其间水产丰富，鸟兽繁盛，可渔可猎，还可屯田晒盐，便是养活十几万人也不成问题！

　　艾里孙不让忽里赤专美，证明自己的情报工作做的也不差，插言道：“郁洲岛及周边岛屿，均为海州属下东海县辖地，以苍梧山最为有名，山上有三官殿，始建于唐，本是道家圣地，自宋开国以来，山顶常有佛光显照。因此，苍梧山受到佛道两家信徒的尊崇，朝拜不绝……”

　　楚月感叹道：“我昔登朐山，出日观沧凉；欲济东海县，恨无石桥梁。原来苍梧山便是东坡先生心向往之的东海大岛了！”

　　三人皆是女真人，说的却是一口流利的汉话。

　　明日听得恍然，后世的花果山上有座三元宫，前身叫三官殿，以此推断，苍梧山便是花果山的前身了。

　　他这个土生土长的海州人，反倒从三个外族人的嘴里了解了花果山的前世今生，不能不感到汗颜。

　　好在，他很快找回了一点颜面。

　　船儿到了目的地，停了下来，并未马上靠岸，明日拿出一个物件，双手举在眼前，睁一眼闭一眼，口中念念有词：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”

　　他卖弄着当秦桧时遗留的文采，乃是东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。

　　他也一直以为“桃花源”出诗人的臆想，大自然中哪有这等与世隔绝的美境？封建社会中哪有人人平等自由的乐土？

　　然而他目瞪口呆了，将手中的千里镜递给并肩立于船头的楚月。

　　千里镜亦是他“发明”的神奇军器之一，却是个原始的单筒望远镜。

　　宋人已经发明了纠正眼疾的眼镜——叆叇，叆叇乃水晶石透镜片。

　　海州州治（即市政府所在地）朐山县盛产水晶，后世更有“水晶之都”的美名，本地水晶匠人透镜磨制技艺高超。

　　混入此行的入世者按明日要求，制作了大大小小的圆状水晶凸片，“卖”于艾里孙带回荒岛后，谁也不知其用途。

　　明日一来，就揭开了谜底。

　　他卷个纸筒，前后一嵌大小镜，给兄弟们一试，可吓坏了他们，也乐坏了他们。

　　竟还有这等神物？若是两军阵前，对手的一举一动尽收眼底，而明日在兄弟们的眼里，早已是神一般的人物。

　　相比较之下，他变成绝顶高手的传言，反倒不那么令人惊奇了。

　　楚月也见怪不怪了，她有时想，这个精灵古怪的夫君，或许真是月亮里的人，否则，怎会有这么多化平庸为神奇的点子

　　她手举千里镜舍不得放不，叹道：“‘借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。’世间真有如此仙境，陶公笔下的世外桃源不过如此耳。明日，我们若能在此终老，便是神仙也不换……”

　　这个令小俩口惊叹的“桃花源”位于郁洲岛东北端的宿城山西麓，乃忽里赤于出世游历中偶然发现。

　　若走陆路，沿深幽的五羊湖东岸，顺水向南，直至海边山尽，有一狭窄小径，便可进入这三面环山、一面向海的天然“坞堡”。

　　在海上用千里镜观察，除了那一夫当关万夫莫开的小径，陆上再无可入之路，里面豁然开朗，一片坦荡川原，山畔竺篁摇曳，安置数万人不成问题，东面临海处，有一半身浮浸于海的峻峭山峦，状如大船，成为海上屏障。

　　荒岛位于这个天然“坞堡”的东面海上，中间隔一座半岛湾浦——高公岛。

　　而高公岛上已有百来户岛民居住，有山有海有滩，岛民有山民、渔民、盐民，资源丰富，大有可为，三者间距相近，遥为呼应，端的是个建立根基的好所在！

　　上天既予如斯美境，那人间乐土就由我来创建吧！明日心中已有计较：“月儿，我们叫它‘人间桃源’如何？”

　　“好个‘人间桃源’，美哉妙哉！”楚月满头青丝风中飘扬，侧首绽开如雪娇颜，唇红齿白，明艳逼人，直把他看得痴了，此情此景，真个只羡鸳鸯不羡仙。

　　忽里赤与艾里孙在身后咳嗽一声，明日回过神来，作出主帅姿态：“艾里孙调建筑行的兄弟来此规划监工，忽里赤率岛上的兄弟动手建设。哈哈，你们都憋久了吧，招兵买马、大干一番的时候到了！” 大宋日月记