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章三百零二（各怀鬼胎）
这时，齐聿突然想到在齐州遇到的朝廷火山令，火山令中有小圣人介入，一般的门派弟子，在小圣眼中，不过蝼蚁，就算那些大门派的弟子与其交手，若是单打独斗，也决不敌手。
齐聿看向柳淑美，问道：“柳少宫主可知道圣人能够一剑破万甲？如今赶赴扶桑，朝廷火山令有小圣人坐镇，我们想要鹬蚌相争，渔翁得利，能有几成把握？”
商量好以后，齐聿等人告别了李敬业、骆宾王后，便离开了扬州城，沿着来时的路一路返回。
柳淑美笑道：“齐公子怕是没有听懂我的意思。”
齐聿好奇道：“柳少宫主的意思？”
柳淑美道：“中土三十六策中的第三计，有一策叫借刀杀人，而我说所的鹬蚌相争，就是借其他百越四大门派的手，与那些中土各大门派相争。据我所知，此次扶桑之行，其他四大门派的重要人物都会去，包括一些道行堪比中土大门派小圣人的护法。我想那些中土名门正派的小圣人，未必是他们的对手。”
闻言，齐聿等人这才算安心，心道原来此次前去扶桑的大人物如此之多，由此看来他们自己的势力才有多么渺小。
随后，众人决定，天黑之前，柳淑美等一些前去扶桑的人准备好之后，在瓜洲会和，然后披星戴月，连夜赶赴扶桑。
打定好主意后，齐聿等人告别了李敬业骆宾王等人。
一路上，众人沿着平川而行。
这时，齐聿想到方才在匡扶府时李敬业邀请结盟时，自己犹豫不决，倒是仓央穆嘉给自己拿定了主意。不过让齐聿疑惑的是仓央穆嘉是关陇北苍的人员，先不说其没有经过小凉王的同意，便擅自做决定，就仓央穆嘉让自己同意与山东豪强结盟，齐聿便有些疑惑。
路上，齐聿好奇道：“穆嘉大师，方才在凉亭内你为何要让我与他们结盟？”
仓央穆嘉笑道：“都督心里的疑惑贫僧知道，先不说两大势力结盟有没有经过关陇人员决定，目今我们所在的地盘乃是李敬业的地域，与他们结盟就等于与虎谋皮。”
“既然大师知道，那为何还要与他们结盟？”白夜行不解道。
“而且李敬业以三公子的信邀请聿哥，让我着实好奇，三公子如今身在房陵，而且无权无势，他们为何要帮助三公子？”孟魂道。
齐聿看向二人，道：“这个问题方才在匡扶府时我便想过了，李敬业之所以会拿出显弟的书信，无非有两个原因，其一，是为了得到关陇兵马相助，目今扬州城兵马不过两万，一旦起事了，有再多的豪强相助，再新增加个五六万兵马已经算多的了，而且新增的兵马都是散兵，没有经过严格的训练，与朝廷的兵马对抗，必败无疑，而关陇的兵马底蕴就不同了，就单单说凉州一州，兵马数万，而且都是精兵良将，若是得到关陇兵马相助，又会是另一种局势了。其二，便是借口，自古以来，凡是出兵，都要有说服百姓的理由，这样才会出师有名，三国时，曹操出兵攻打袁绍，那是有刘协的旨意，如此一来出师有名，再加上曹操精兵良将，谋士众多，如此一来，讨伐袁绍，必胜之。”
“难怪李敬业要一心邀请聿哥你，原来心里早就已经打好了如意算盘。”白夜行咒骂道：“真他娘的果然不是好东西。”
听到白夜行咒骂，齐聿无奈笑笑，道：“不过现在考虑的不应该是这件事情，而是与柳淑美等灵妖宫的人物一同前往，这里是李敬业的地盘，那些灵妖宫的人物不得不防。”
……
另一侧，匡扶府内，李敬业书房内，一杆人物坐在两侧议事，这些人不是别人，正是李敬业、骆宾王、李敬裘、柳淑美等人。
李敬业看向众人，轻声道：“真没想到，齐聿如此爽快便答应了结盟。”
“这一切还要归公与老骆，要不是老骆在长安城时便与他相识，也不见得他能来扬州城。”薛仲璋道。
骆宾王摇摇头，道：“一面之缘，虽一见如故，但是关系还没有达到那一步，不然在凉亭中，齐聿也不会犹豫不决，倒是那个仓央穆嘉的僧人，他是关陇北苍人员，心思重的很拿。”
李敬业道：“此人心思缜密，的确难以琢磨。”
“不过你觉得齐聿这个人如何？”骆宾王问道。
李敬业笑道：“少年英雄是少年英雄，不过做事不太果断，而且思考事情太多，容易优柔寡断，只能说明他还是太年轻了。”
闻言，众人相互对视，自笑不语。
这时，薛仲璋看向李敬业和柳淑美，问道：“目今柳少宫主与齐聿等人同行，我们该如何打算？”
李敬业闻言沉思了一会，看向柳淑美，道：“齐聿虽说年少，但是其心思难以揣测，还要防备一下，不过他身边也有不少的奇人异士，所以更加要防备那些奇人异士，特别是那三个僧人。”
柳淑美点点头，随后看向其身后站着的四名属下，问道：“风前辈，今日大明寺后山，你们与那两名和尚交手，感觉如何？”
柳淑美身后，那名被柳淑美称之为风前辈中年人站出来，道：“我与火、雷、尘三人与他二人过招，并没有讨到便宜，而且那名仓央穆嘉还没出手。以属下之见，单单是齐聿身边的那三名僧人，怕是佛家道行已经有半只脚步入小圣佛的门凯了。”
柳淑美“嗯”声点头，随后看向风道：“你现在下去通知一声，让分宫宫主甘宫主还有楚宫主随我们一同前往，不过要让她二人隐藏在暗处。”
“遵命！”
言落，风便退出了书房。
李敬业看着风前辈退去，突然眼中露出一股强大的杀意，冷声道：“柳少宫主，道书问世非同小可，而且对于我们来说格外的重要，若是当时齐聿他们夺得，那就将他们全部抹除。还有就是防备，决不能让朝廷的火山令得到，若是被他们得到，后患无穷，所以得不到，到时候就毁了道书！有灵妖宫的两位宫主坐镇，到不到道书，毁了道书的实力还是有的吧？”
李敬业行事，可谓是心狠手辣！
柳淑美听了，眼中露出寒光，不过顷刻之间便消失的无影无踪，随后笑道：“那是当然。”
“报，人马车辆以准备齐全！”就在此刻，书房外有侍卫禀报。
……
待到日落西山，瓜洲镇的渡口，几艘大船停泊在渡头，待到天上出现星辰之时，柳淑美带的队伍才抵达瓜洲，而后上了事先准备好的船只，沿着大河朝着东海扶桑进发。
越是朝着东边行去，天色不知为何，有些见光，只见东方天际有着点点白云。
《梁书·诸夷伷扶桑国》曰：“ 扶桑 在 大汉国 东二万馀里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。
《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”
在东土大唐帝国凡夫俗子眼中，扶桑，是一个神话般虚无缥缈的地域，而大多数的凡人，只听说扶桑也只是一颗神话般的通天树，甚至还都是在典籍里所看到的。
《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。” 郭璞 注：“扶桑，木也。”
《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”
《太平御览》卷九五五引旧题晋朝郭璞 《玄中记》：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。”
传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。
《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”
“日出，下浴于 汤谷 ，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。”
晋朝陶潜《闲情赋》曰：“悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。”
“扶桑，传说日出的地方。”
《山海经．海外东经》“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”
日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始将行，是谓朏明。至于曲阿，是谓旦明。至于曾泉，是谓蚤食。至于桑野，是谓晏食。至于衡阳，是谓隅中。至于昆吾，是谓正中。至于鸟次，是谓小还。至于悲谷，是谓哺时。至于女纪，是谓大还。至于渊虞，时谓高舂。至于连石，是谓下舂。至于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓县车。至于虞渊，是谓黄昏。至于蒙谷，是谓定昏。
扶桑“九日居下枝，一日居上枝。”
意思是说“十日”（十天干）依次经过，与羲和生十日相合。
“一日方至，一日方出”是太阳从东方（汤谷，扶桑）升起，到西方（禺谷，若木）落下，夜在归墟沐浴，太阳虽是同一个但已是又一天。
“皆载于乌”与“禺谷”来自炎帝族，仰韶文化陶器上就已有太阳中的鸟的图案，朱雀、朱鸟为炎帝族的观念。
《淮南子》说“日中有鵔鸟”，即三足鸟。《大荒北经》“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。”
传闻夸父是太阳崇拜之神，禺谷之名得自“禺”夸父图腾，。还有之所“若木在建木西，末有十日，其华照下地。”因为若木是日落之地，十日全在下。 剑歌