您可以在百度里搜索“剑歌 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！
章二百七十七（请愿）
就在齐聿与白夜行、孟魂等人边走边聊时，众人跟着老方丈穿过长廊以及拱门，进入了一座大雄宝殿前。
大雄宝殿所在的院子颇为的干净幽静，院子内四周皆是一些树木，有的角落还摆放着水缸等一些用品，这些水缸都是注满水的，是为了防火用的。
最引人瞩目的是院子内的铜香炉，香炉上锈迹斑斑，雕刻着一些龙飞凤舞、腾云驾雾的飘渺图案，看样子像是有些年头了。
进了院子，众人绕过铜香炉，来到了大雄宝殿下的门前。
老方丈走在最前头，当他停下了脚步后，众人也都跟着停下了脚步。
老方丈转过身看向齐聿等人，双手合十，行礼道：“诸位施主，这里乃是本寺的大雄宝殿，所有前来本寺住宿的江湖人士，都是来此处请香的。”
闻言，众人相互对视，最后将目光放在了齐聿的身上。
齐聿见大家等自己拿主意，于是看向老方丈，行礼笑道：“大师，既然如此，那我们便开始请香吧。”
“请！”
说完，老方丈夺门而入，齐聿等人紧跟其后。进入铁佛寺的大雄宝殿后，齐聿等人也是微微一怔，在众人中，多数都是进过佛寺的人，但是这铁佛寺的大雄宝殿，其内佛像着实比其他佛寺的佛像多出了好几倍。
齐聿抬头看去，大雄宝殿正上方乃是主尊佛像，一尊左手下垂，右手屈臂向上伸的释迦佛像。
自佛家从天竺传入中土，大雄宝殿中的释迦牟尼佛像主要有三种造型姿势。
第一种是结跏趺坐，左手横置左足上，名为定印，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成道以前的过去生中，为了众生牺牲了自己的一切，这些唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事。这种姿势的造像，名为成道相。
第二种是结跏趺坐，左手横置左足上，右手各上屈指作环形名为“说法印”，这是“说法相”，表示佛说法的姿势。
另外有一种立佛，左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为“栴檀佛像”，传说是佛在世时天竺优填王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名为“与愿印”，表示能满众生愿；上伸名为“施无畏印”，表示能除众生苦。后来仿照此形像制作的也叫作“栴檀佛像”。
第三种是卧像。释迦牟尼向右侧平卧，这是他进入涅盘的姿势。释迦牟尼临终前嘱咐在身边的弟子勤修我法，因此卧像四周大多塑有释迦牟尼佛的弟子像。
第一种与第三种多为常见，因为中土何地许多的佛寺内，供奉的都是第一种与第三种，唯独第二种最不常见，因为第二种乃是大佛寺亦或是皇家佛寺的大雄宝殿才会供奉，比如说那长安城的大慈恩寺。
不过这小小的铁佛寺内，也有这种佛像，霎时给人一种深藏不露之感。
铁佛寺大雄宝殿佛像众多，在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘塑像，一年老，一中年，这是佛的两位弟子。
年老的名叫“迦叶尊者”，中年的叫“阿难尊者”。佛涅盘以后，迦叶尊者继领徒众，后世称之为二祖。大殿中的这组造像，一般称为“一佛两弟子”。
除此之外，东西方还有两尊佛像，这是代表中、东、西三方不同世界的佛。
中间一尊自是释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。这三尊佛合起来叫“横三世佛”。
三世佛旁边各有二位菩萨立像和坐像，在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨；在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨；在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。
这六位菩萨各是这三位佛的上首弟子（见《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》）。
三世佛又有以过去、未来、现在为三世的，名“竖三世佛”。正中是现代佛，就是释迦牟尼佛；东边是过去的燃灯佛；西边是未来的弥勒佛。不过，大殿常见的是“横三世佛”，“竖三世佛”罕有设置。
除此之外，大殿两侧多供奉有十八罗汉像。
传闻，佛涅盘以前，嘱咐了十六位大罗汉，让他们不要涅盘，常住世间为众生培植福德。
这十六位罗汉是：一宾度罗跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘惰阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦（注：见《法住记》和《十六罗汉因果识见颂》）。五代以后，或加上《法注记》的撰写人难提密多罗和《因果识见颂》的撰写人摩拿罗多，成为十八罗汉。
不仅如此，在正殿佛像背后，还坐有南向北的菩萨像。
这几尊菩萨乃是文殊、普贤、观音三大士之像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑龙，海岛观音像。
在中土寺院内，有些寺院于大殿背后修海岛，面北而设观音像，立海岛上，观音右手据杨柳，左手托净瓶。
来到大雄宝殿中央后，齐聿止住脚步。这时齐聿先是走到蒲团前，磕头跪拜，然后站起身来，走到香台初取香。
对于请香，齐聿自是知道规矩，上香皆为单数，比较一、三、五、七、九，因为单数为阳，阳为尊，所以绝对不能不管三七二十一，就随便上香。
香台前，齐聿取了三支，因为一支香为平安香，三支意为香佛法香，一切佛皆可用三支香，五支香为天地五行香，七支香为北斗七行香，九支香为九九连环香。
一般拜佛都是请三支香（注：称为礼香）即可。
齐聿请到三支香后，站在香炉前，将香在炉边，用右手点烧，手高，香低，香过于胸口，与佛平视。
请香规矩，请香时，香被点燃后如果香头有火焰，则对着大门或者佛前三拜让火焰熄灭。
点香之后，齐聿即进入大门去跪拜。
请香规矩，进入有佛像的门，应该从两侧进入，不可从中间大门进入。
如果是左侧门进，那么先左脚进入，如果是右侧进入，那就右脚先进入。并且不要脚踩门槛。进入佛殿内，不可左边旋转走，应该往右边旋转走。
所以进门之后，齐聿即是拜佛，拜佛过程中也是遵守中土拜佛的很多规矩。
当然，对于如此有礼仪的拜佛，大雄宝殿内的所有人都看在眼里，特别是孟魂、白夜行、蒋峰、江厌离等一些常年在外行走江湖的人，不信鬼神，所以不经常拜佛，此刻见齐聿举香过前额，跪拜有规律，也颇为的有了异动。
此时，在大雄宝殿所有人的瞩目之下，齐聿将香举过前额。既然是请香，那就要请愿，此刻齐聿手持三香，闭幕而思，一想到已经死在武媚娘刀下的父亲母亲，心中便不由得一阵绞痛，心中暗道：“精诚所至，金石为开，愿佛主保佑，保佑我齐聿早日报的大仇。此次前去东海，也愿佛主能够助我夺得《道书》，早日为李显夺回李家江山！”
请愿完毕，齐聿切记佛家请香规矩，用左手插香将手中的香插入前方香炉之中。
佛家规矩，如果上一支香，即插入即可。如果是三支香，那么第一支应该插中间，第二支插右边，第三支插左边，然后退半步双手合十半拜 。
所以齐聿将三支香插入后，又退回去半步，双手合十又跪拜了一次。
请完香之后，齐聿站起身来，看向一旁老方丈，笑道：“来贵寺暂住，打扫贵寺僧人了。”
说着，齐聿看向身后白夜行，道：“夜行，取些钱财来，给铁佛寺各佛供奉香火，新添金身。”
白夜行闻言，立刻转身朝着大雄宝殿外走去，不到眨眼功夫，带领两名护卫抬着一个两尺长的木箱子走了进来。
“咣当……”
一声脆响，木箱子被放在了地上，随后两名护卫退出到大雄宝殿之外。
护卫退出去之后，在场所有人都看向齐聿。
只见齐聿走到木箱跟前，将木箱“吱”声打开，百枚通宝呈现在了众人的视线之中。当百枚通宝出现在众人眼中的那一刻，所有人都傻了眼，特别是大雄宝殿后方的那十几名倭国沙门，脸都变了色。
或许是齐聿出手阔绰的原因。
齐聿打开木箱之后，也不在意那些倭国沙门僧人的目光，而是看向老方丈，双手合十，行礼道：“主持，这是在下以及众位兄弟的小小薄礼，不成敬意。”
从方才齐聿打开木箱，直至老方丈看到面前木箱里的钱财后，就已经傻了眼，一出手便是百枚通宝，若是朝廷的大官，那就是中土的大商人。
这铁佛寺的老方丈，哪能不喜出望外。
“主持？”见老方丈愣在眼前，齐聿心中哑然一笑，轻轻的喊了一声。
“啊！”老方丈回过神来，立刻看向齐聿，故作姿态，行礼笑道：“呵呵，施主真乃我们铁佛寺的贵人，贫僧代表铁佛寺的所有僧人感激不尽。” 剑歌