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章一百十四（逍遥谷游仙门）
江湖中人传言，李木子以茶道成小圣，在江湖中踏入圣人的行列。
其遍尝大千世界东部九州各地的名茶，并且自己自创有以茶修道的《六品》。
在他的家乡，十之八九的人都已他为骄傲，所以在竟陵许多的人都颇为爱品尝茶，以茶为道。
于是当地便有了：“要说茶，当数木子，一品叶、二品水、三品茶、四品味、五品气、六品道。”之传奇佳话。
李木子一生颇为富有传奇色彩。
相传他是个书香世家的公子，他六岁的时候家道中落，当时其年龄尚小，四处流浪，成为了浪人。
后来他被竟陵龙盖寺主持僧人空蓊大师看中，招进了龙盖寺中。
然后取得法号“木子”。
龙盖寺寺，建于东汉时期，因在竟陵西湖中的龙盖山上，所以命名：龙盖寺。
四面湖水潆回，蒹葭丛生，加之山上古木参天，修竹长青，奇花点缀，百鸟争鸣，是一个湖山秀雅胜地。
“山不在高，有仙则名”。
龙盖寺的成名，开始于晋代支公。
支公名遁，字道林，俗姓关，陈留人，为晋代高僧，精通佛典，是般若学的六大家之一，所以小圣人李木子不仅在茶道上成为了圣人，在佛道上，也有一些造化。
支公少年的时候任心独往，风期高亮，家世奉法。尝于余杭山沈思道行，泠然独畅；二十五时便入道，五十三岁时圆寂于洛阳。
支公是晋代时佛教屈指可数的大人物，与王右军等为文学之交，曾参与永和九年的兰亭修禊。
以后遍游名山大川，至竟陵、极爱西湖风景，遂驻锡龙盖寺中。其性喜养马、是爱马之神骏，每日的清晨都出寺朝着佛寺东部行去，牧马于数里之外，到了傍晚则牵马由寺西而归；因而留下了东西两条走马岭的遗迹。
当地农民皆以採茶以业，所以当地人颇为爱品尝茶，而目今的龙盖寺主持禅师空蓊就是其中之一。
以茶出名的竟陵常年以来，来此处买茶叶、茶具的商人比较繁多，所以当地的村民都比较富有。
而且当地的村民百姓极为敬重佛家，所以龙盖寺内也由此大加兴建殿、堂，祠、坊、亭、台、楼、阁，而日夜香烟缥缈，烛火辉煌。
木子被空蓊禅师收留，在龙盖寺不但学得了佛家的各种经典佛道，还学会了烹茶事务。
唐帝国自太宗李世民以来，茶风极盛，皇亲国戚、达官显贵、文人雅士、僧道等均以尚茶为荣，对品茶十分讲究，因而出现了一大批品饮的行家文人雅士。
竟陵龙盖寺和尚主持空蓊名善于品茶，他不但能辨别所喝是什么茶，沏茶用的是何处水，而且还能判断谁是煮茶人。
这种品茶本领，一传十，十传百，人们把空蓊和尚看成是“茶仙”下凡。
而茶圣李木子便是跟随主持空蓊修行的道行。从此领悟到《六品》茶道，成为当今九州江湖的小圣人。
……
听到贾商人的叙说，众人这才晓知。
二楼，狄仁杰的出场劝解，让金吾卫统领赫连成御与齐风暂时化解了矛盾，而赫连成御只是冷哼一声，回到了自己的席位上。
狄仁杰伸手请李木子入座，而后咳嗽两声，看向众人，介绍道：“这是乃是江湖以及帝国赫赫有名的茶圣‘李木子真人’，天后从逍遥谷游仙门请来的得道圣人。”
“久仰大名……”“久仰大名……”在场百官拱手笑道。
二楼在坐的百官都是朝廷人，有的官员很少接触江湖中人，所以没有听过这号人物。
不过当狄仁杰道出“逍遥谷游仙门”，众人才算知晓。
唐高宗天皇大圣大弘孝皇帝永隆元年的时候，高宗极为崇慕道士，调露二年二月十八日，高宗赠故玉清观道士王远知谥曰升真先生，赠太中大夫。
亲临嵩山隐士田游岩之居。
后来王不莽的师傅，刘合道真人，也是同他们那些真人一样，都是被高宗请入皇宫，淬炼丹药。
调露二年二月十八日，谒嵩阳观及启母庙，命立碑。
访逍遥谷道士潘师正之居。
道士王远知，一作＂远智＂，字广德。祖籍琅琊临沂，后徙扬州琅邪人，初入茅山，师传得道高人陶弘景，得其道法，又师事宗道先生臧兢，曾入陈、隋之宫讲论道学。
其祖景贤为梁江州刺史，父昙选为陈扬州刺史。
王知远少年时聪敏睿智，博综群书，弱冠师事宗道先生臧矜。
南朝陈宣帝闻其名，召入重阳殿，＂令讲论，甚见嗟赏＂。
隋开皇十二年，晋王杨广镇守扬州的时候，使王子相、柳顾言相次召见，王知远才出山谷，旋复还归。
大业七年隋朝换新圣人，炀帝杨广遣崔凤举迎请，见于涿郡之临朔宫，炀帝亲执弟子礼，请教神仙之事。
后于京师洛阳置玉清玄坛以居之。
后来隋朝五征战高丽，导致隋朝灭亡，唐高祖又以其曾密告符命，授朝散大夫，赐金缕冠、紫丝霞帔。
武德中，唐太宗为秦王时，与房玄龄微服谒之，从其受三洞法。
太宗即位后将加重用，远知固请归山。太宗李世民曾降诏书云：＂先生操履夷简，德业冲粹，屏弃尘杂，栖志虚玄，吐故纳新，食芝饵术，念众妙于三清之表，返华发于百龄之外，道迈前烈，声高自古。
非夫得秘诀于金坛，受幽文于玉笈者，其孰能与此乎！朕昔在藩朝，早获问道，眷言风范，无忘寤寐。
近览来奏，请归还山，已有别敕，不违高志，并许置观，用表宿心.＂乃诏洛州资给人船，并施法服。
贞观九年又于茅山为其造太平，并度道士二十七人，观未毕，即逝世。
所以说逍遥谷的地位，在唐帝国颇为崇高。
从唐太宗登极，欲加重位，远知固请归山便能看出。
贞观九年，太宗敕润州府为之置太受观于茅山，远知度道士二十七人。
同年座，终年一百二十六。
永徽中补太学生，罢归，入太白山，与其母及妻子皆有方外之志，同栖止于山水之间二十余年，游岩后入箕山，居许由庙之东，自号“许由东邻”。
高宗频诏，游岩不出。
后来高宗至嵩山，遣人问候其母，赐药物絮帛，又亲临其家，拜游岩崇文馆学士。
后营建奉天宫，游岩旧宅居宫之侧，高宗特令免毁其居，并亲题额曰：“隐士田游岩宅”，悬于门榜。
潘师正，隋大业中度为道士，师事王远知，尽得其道门隐诀道术。
居逍遥谷二十余年，食松叶饮水，清净寡欲。
调露二年，高宗访其居，甚尊崇，太子皇子等一杆皇室之人皆拜之。
诏于所居造崇唐观，又于岭上为之另造精思观。
及营奉天宫，特令面向逍遥谷开一门，号“游仙门”，北面开一门，号“寻真门”，皆为师正立名。
时太常奏新编乐曲，高宗令更改曲名为“祈仙、望仙、翘仙”，以表仰慕之情。又赠诗数十首。
师正永淳元年卒，终年九十八，高宗、武媚娘仍追思不已，赠太中大夫，赐谥曰体玄先生。
目今武媚娘当政，想招揽江湖人士，第一想到的就是逍遥谷游仙门。
当年茶圣离开龙盖寺后，便是隐居在逍遥谷，这次武媚娘亲自下旨召见，逍遥谷的小圣李木子自是当亲自驾临东都洛阳，面见天后。
文武百官听闻是天后请来的江湖圣人，皆是微微一惊，随后与其开始套起近乎来。
而后，一楼正中央的舞台，相继歌舞升平起来。
一场凤鸣楼宴会，就这样持续了三个时辰才结束。
站在凤鸣楼的门前，齐聿望着沿着街道逐渐离去的大马车，不知是何心情。
想到此前狄仁杰所说的会遇到想遇到的人，齐聿心中也已经有了底，看来狄仁杰所说的人就是齐风了。不过齐风出现在洛阳城，而且成为了裴炎的手下，的确出乎他的意料之外。
而且江湖小圣人李木子这样的大人物出现在洛阳城，让齐聿百思不得其解，难不成要洛阳城最近要有大事发生？可是从目前他说看到的一些来说，却是如此的平静，难不成是暴风雨来临前的前奏？
今日发生的一切，都出乎他的意料，就包括这凤鸣楼一位风尘花魁都会幻术，难不成要变天了？
叹息声中，齐聿手持铁剑，随之消失在了街道人群中。既然目今在洛阳城遇到了齐风，也是冥冥之中注定，在整个唐帝国，也只有七宿兄弟会这一个安身之处了。
回到客栈时天色已晚，齐聿决定休息一晚，明日出城到王大柱那里，然后由王大柱当做他的线人，去约见齐风。
次日清晨，齐聿一大早便离开了客栈，朝着洛阳城外走去。
来到叶青夫妇的住处时，妞妞正在双手按在一个大木车轮子中央的杆子上推着转圈，二柱与三柱则是在一旁叫好，只有大柱正在帮着院内的春梅做些家务。
齐聿的到来让春梅和大柱停下了手中活儿。
见二人停下手中活儿，齐聿上前拍了拍大柱的肩膀，随后目光放在春梅身上，笑道：“四个孩子没有你们惹麻烦吧？”
春梅将手在腰前系着的围巾上擦了擦，笑道：“没有，自从这四个孩子来了，我的活儿倒是清闲了许多，而且我与相公这么多年也没有一个孩儿，几个孩子也让我们这儿多了一些氛围。” 剑歌