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章三百二十七（门派汇聚二）
“这位就是白师侄吧？”潘子墨笑着问道。
白岩行礼道：“是。”
潘子墨说道：“各大门派是分散而来，不能联合起来赶来的确是一大遗憾。方才听蜀山弟子与正一道弟子说，来时他们就受到凶兽九婴的袭击，弟子死伤不少，若是能够在登扶桑时兵出一处，也能公抗九婴了。”
说着，潘子墨道：“如今我们也只能在此等候佳音了。”
闻言，宋卿书等几人相互对视后，白岩看向潘子墨说道：“也只能如此了。”
……
山顶，齐聿等人看着下方的情况。
当齐聿看到玄琼宫曾经与自己度过一段美好时光的师兄师姐时，心中有些苦涩。张念生、慕容雪、关礼仪、琴知、白岩等人。
当这些玄琼宫弟子到来后，齐聿眼神就变得沉重起来默不作声的看着下方众人。身后孟魂、白夜行、江厌离、蒋峰甚至仓央穆嘉、惠空、惠英阿史德鹘都好奇齐聿突然的沉默。
“聿哥与他们都相识吗？”身后白夜行多嘴的问了一句。
齐聿没有回答，而是身后站众人中的孟魂突然来了一句：“其中两位，我确信聿哥相识，因为我与聿哥第一次见面时，是在西海绿洲，当时聿哥就是与其中两位在一起。”
“哎，你小子去绿洲干啥？”白夜行好奇道。
孟魂嘿嘿笑道：“我这不是常年行走江湖，打听了玄琼宫是江湖第一大正派，所以想拜师学艺，只不过被拒之门外了。”
说完，孟魂苦涩一笑，道：“说起来当时对聿哥倒是抱歉。”
“为何？”众人好奇。
“当时我被玄琼宫拒之门外，然后与聿哥在沙漠绿洲相遇，聿哥想要让我跟着他上山，我却对聿哥口出狂言。”孟魂无奈道。
白夜行、江厌离与蒋峰三人闻言目瞪口呆，想当年齐聿没去西海时，从来没有对人礼贤下士过，更从来都没有人在齐聿面前口出狂言过。
“你当时与聿哥说的何话？聿哥没有抽起袖子揍你？”江厌离盯着孟魂插嘴道。
孟魂露出腼腆，笑道： “当时聿哥让我随他上山，我心里很不是滋味，既不想寄人篱下，又不想让人施舍可怜，所以对聿哥骂道是玄琼宫的人不识抬举。聿哥只是冷哼一声对我说抬举是要看人的，年少轻狂也要看清楚现实，起码你要有那种足以狂妄的资格。”
当时我就骂道：“‘什么狗屁话’，然后还说聿哥与那三个狗男女都是玄琼宫的弟子，我早就看到了，你会为他们说话，也属正常，不过别太狗眼看人低了。”
“说完后我便拎起酒壶转身朝着客栈走去，心里悲凉万分。”
“聿哥冲着我喊道：‘你跟着我吧，跟着本公子，本公子带你上山’。”
“我年轻气盛，兴致淡淡头也没回的说了一句三十年河东三十年河西，莫欺少年穷，我孟魂才不需要你们怜悯。”
说完后，白夜行、江厌离、蒋峰三人吹嘘不已，敢这样对聿哥说话，你倒是有种！
山顶众人说话间，山下结界处随之而来的是火山令，火山令是由朝廷编制，此次前来扶桑也是由小圣人李木子坐镇，不过途径扶桑林时似乎也收到了凶手九婴的攻击，队伍人数减少了大半，当然也有可能是登扶桑时遭遇飙风，使得大半人命丧大海。
火山令的队伍到来，虽说没有先前在海州时的气势了，略显狼狈，但是不少门派依旧拱手相迎。
如今的李木子与队伍也没有当初在海州时的华贵服饰，如今身上都带着烧焦的痕迹。
其他门派不知道，但是茅山与逍遥谷游仙门乃都是与朝廷有所瓜葛的门派，所以火山令到来，茅山与逍遥谷游仙门弟子以及长老自然拱手相会。
说起茅山与逍遥谷，就不得不说起江湖上有名的大圣人潘师正，潘师正字子真，贝州宗城人，隋文帝开皇四年生于一个世代官宦之家。祖父潘居常，曾担任北周的楚州刺史，父亲潘寞，曾任隋朝通州刺史。
母亲鲁氏，明辨是非，能言善辩。潘师正刚刚出生的时候，周围出现奇异的光芒。邻居家的妇人能看骨相，说潘师正将来要么富贵，要么得道成仙。
等到潘师正能说话的时候，教他《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，统统都能读懂，并且说：“还有比这些书更经典的书吗？”
母亲说：“那就只有《道德经》了。”于是便开始诵读《道德经》。
母亲病危之时，对潘师正说：“死是我人生中的一个重要时期，这个时期到来，我自然就要离去，没有什么遗憾的。但是你年纪还小，我还是会牵挂你的。”
潘师正哭着拉着母亲的手说：“如果上天把您从我身边夺去，我也不想活在这个世上了。”
母亲说：“身体发肤，受之父母，不使自己受到伤害，也是你能尽的最大的孝道。你如果死了，就没有尽到应尽的孝道了。”
潘师正扑倒在母亲身旁许久，说：“我不仅要坚强的活下去，还要辟谷学道，悟得道之真谛。”
母亲用手抚摸他的头孤立他，不久母亲便去世了。安葬了母亲之后，在墓旁结庐而居，为母亲守墓，成为远近闻名的孝子。
隋炀帝大业年间，茅山道士刘爱道北上传道，见到了潘师正。
二人见面，谈话十分投机。
当面赞扬潘师正说：“三清道上奔驰的良马，除了你还有谁能够驾乘呢？”
潘师正随即就要拜刘爱道为师，刘爱道没有立即荅应。当时茅山道士王远知被隋炀帝器重，经常召入内殿。
刘爱道对潘师正说：“我不是不愿收你为徒，从内心里感到你很不错，但是，象你这样根器很厚的优秀人才，要成就大道，证得正果，非远知道长不可。”
说罢，就带着潘师正起身前往洛阳。
当刘爱道引见了风姿绰约的潘师正时，王远知顿感喜出望外，便对刘爱道说：“今日又有了潘仙子，这是我教的大圣事呵！”
不久，王远知就度潘师正为道士，授他三清教法，三洞真诀，兼受正一法与灵宝道法，潘师正精进神速，尽得三洞隐诀真传。
炀帝大业末年，王远知预知隋朝国运将终，请辞谢洛阳，还复茅山。
朝廷批准后，潘师正随同王远知回到茅山。他们渡过扬子江之时，潘师正喝了污秽的水，于是便闹肚子。
潘师正梦见一个衣着光鲜靓丽的仙人，从天空降下，赐给他一粒白色的药丸，让他服下。潘师正醒来之后便痊愈了。
到了茅山之后，修道没多久，潘师正就又受师王远知的命令，要在北方大力发展茅山宗，开拓茅山宗阵地。
这一天，王远知把心愿告诉潘师正：“我原想把你留在身边，但中岳嵩阳观正是你施展才能、修真正道之处，你应立即前往，不容迟疑！”
就这样，潘师正受师之命便携同刘爱道一起北上洛阳，进住中岳嵩阳观。二人在双泉顶住了二十多年，后来又在逍遥谷结庐而居。他们的饮食只有青松、溪水，其他食物一概不吃。他们与大自然融为一体，净化心灵，忘却俗世的一切。他们所修炼的道法，包括三清教法中太清之道三，中真之道六，下真之道八。
上元三年，高宗幸洛阳，在玄琼宫刘道合真人的介绍下召见潘师正，并请他制作佛书，潘师正以“道有所伸，贵有所屈，竟不屑命，对以无为”，却借口不解而推辞。
高宗又问他在山中所需可代置于办，以表安慰，潘师正说：“茙松清泉，臣之所需，即不乏矣”。高宗深羡其志向高洁，于是不再强留，在潘师正修炼之所的附近修建了崇唐观和奉天宫。还亲笔题额，逍遥谷口立门为“仙游”，隆唐观后苑立门为“寻真”，这二门的名字，都是潘师正所起的。大门北边称作“寻真”。当时恰逢太常进献新的太乐曲目，唐高宗将曲目改名为“祈仙”、“望仙”、“翘仙”。
调露元年，高宗狩猎嵩山，以车舆迎师正到嵩阳观相见，高宗恭礼迎见。面晤后，又亲自送潘师正回到逍遥谷。
高宗看到潘师正处所中用麻绳编织的床腐朽破败，周围也没有生火烧柴的器具，只有两个大瓢，便问瓢是用来做什么的。
潘师正回答：“我有青䭀饭，是曾经王远知用南方的蜡烛之火做的，吃了之后便可得道。”高宗回到京城，派人到江东做青䭀饭，赐给潘师正。
每次高宗下诏慰问，潘师正都会让弟子回禀，不会亲自露面。但是高宗依然厚待与他，源源不断地送来法服、香烛、金帛。
他对弟子说：“我本就是一个无用之人，但是皇上对我滥施恩德。
作为道士，衣服都是皇上所赐，居所都是皇上派人修建的，大兴土木，破坏植被，惊扰动物，我真的是大罪人啊，必然会遭受上天的惩罚。你们这些年轻人学道，应该到深山老林之中，人迹罕至之处，才不会被世俗所牵绊。”
高宗临幸洛阳，又召见潘师正，潘师正推辞不去，便住在天苑。等到潘师正要回山修炼的时候，高宗还写诗为他送行。 剑歌